三摩地住十方僧尼 常鍊大道真禪

<蓮慈金剛上師2011年4月30日《瑤池金母收圓寶懺》第41講講經開示>

　頂禮壇城根本傳承上師及歷代傳承祖師，頂禮南無無極瑤池金母大天尊、壇城上師三寶，法師、助教、同門師兄姐，大家吉祥。

　　今天我們繼續講《瑤池金母收圓寶懺》最後一品「了空品」，我們今天由倒數第五行念下去：「仙家想入非非。虛堂寂而更寂。道客心歸化化。妙法玄之又玄。二酉山藏。高卷經書。專談虛心實性。三摩地。住十方僧尼。常鍊大道真禪。解吾母談來幾句話。勝爾讀得十年書。」

　　這裡的想入非非，按照我們一般的解釋，是亂想的，想得很離譜的，一般世間的形容詞是這樣的。現在講的是仙家，仙家也想入非非？應該不是這個意思，這個想入非非，是冥想的意思，冥想就是在禪定當中一種微妙的思想，禪定靜坐很深的時候才能進入的一種境界。我們知道如果是進入四空天的話，識無邊處，空無邊處、無想定、非想非非想定，這是禪定最高的境界，似有想，又好像沒有想，所以不是我們講的這種不好的思想。在這定當中，反而是沒有什麼惡念，什麼思想都接近沒有，所以說是想入非非。

　　「虛堂寂而更寂。」我們講廟堂，一個空間；這裡講的虛堂，是講我們靈性之堂，不是物質的，不是講房子。仙家的修行是把心靈之堂空掉，所以這裡講的是空，虛堂就是空堂。寂而更寂，寂靜而且更寂靜，這還是在講定境，禪定境界達到了最寂靜的境界。據師尊講禪定有九個次第，這個是在定寂當中達到更寂，也就是無上的寂靜，最寂靜的一個境界。所以這裡描寫的還是空品，是說修修修，禪定進入了這個空境。

　　「道客心歸化化。妙法玄之又玄。」道客是修道的人，古代講客，是人的意思。道人啊，他的心是歸於哪裡呢？他的心靈是歸於化境的。化化，祂用兩個化，是強調境界是化而更化。心歸化境，已經說不出來的，化為灰燼，化為空性了。沒有一個形體，也找不到一個心，全部化為空。道人所修鍊的這個法是萬分微妙的。玄就是玄妙，都是加強的語氣，是玄妙又更玄妙，所以是非常的微妙，講不出來的。譬如說我們佛家有一個果位叫作妙覺，這個是等覺之上的妙覺，妙覺之上是佛果。所以講玄跟妙，大家可以想像，是上妙覺悟的境界。

　　「二酉山藏。高卷經書。」 這裡講的山，用酉山來代表山之高，兩座高山之高，在這裡講的還是心靈。它藏的是什麼？高卷經書，一般來講，修道的人，是在靈山之上，非常有靈氣的山之上必然有最高的智慧的經書。高卷不一定是這個卷很高，是指經卷的道理很高，高智慧的經書，在這裡用山代表智慧之高。高卷講的是什麼？「專談虛心實性」，這又是一個重點，最高的經書，談的不是只是經卷上的文字，實性就是經書裡頭要傳達出來的一個真性。我們人的肉心，因為物質的心是不存在的，所以他講虛、虛心，真正存在的是什麼？那就是性，佛性。所以靈山之上，深奧的經卷裡頭所指的是明心見性的道理。

　　「三摩地。住十方僧尼。常鍊大道真禪。」這裡講回來，十方僧尼，所有修行的僧眾或者是尼眾，也就是比丘或者是比丘尼，他們常常修鍊的最真實的道法，跟最真實的禪法，是什麼呢？就是三摩地。所以十方的出家人，是在三摩地當中去鍊道鍊禪的。在這裡講的，三摩地事實上是一個法門出世修行的人，要由禪定去入門。藉三摩地悟入空性。祂說「解吾談來幾句話。勝爾讀得十年書。」在三摩地當中，你才能了解吾母，我，金母，要跟你說的道理。這樣子寥寥幾句話，你能深深去悟入的話。遠遠超過你苦讀經書十年啊！金母的意思是你沒有一個依止，沒有一個聖賢，或者是成道的佛菩薩來親自教你，你去念書念十年都沒有用的。因為書裡頭不一定是要好好的依照金母的教導，好好的了空，由三摩地，去鍊道，參禪，這樣子你的心才能夠超於物化，不受外界的污染。

　　所以金母教的這本經由第一品到第八品，一貫的這樣子勸導，首先第一品，祂教你：我的孩子們，你們乖乖地聽，你們都在迷途當中，我現在就是要來講這個經，讓你們出迷境而解脫。祂先喚醒沉睡的子女們。第二品祂引導你如何醒過來而覺悟的道理，入悟品。那麼你要覺悟，祂接著告訴你，你一定要去懺悔，那就是省過品，第三品；反省才能夠進入修道之門。第四品修功；更改修行才會開始立功，才會有功用。第五品，在修功當中，你還要明倫常。而不是完全不懂世間的一切，因為修行是脫離不了世間覺的。如果不明五倫的話，修道也是不成的。因為佛道，是由人修起的，人脫不了五倫，脫離了本倫，是畜生，是三惡道。第六品，覺世，既然有了智慧，也有了立身的基礎，是一個端端正正的修行人了，修道的基礎都穩了，都具備了。那你一面修，一面就要覺世，要了解世間，了解這世間輪迴的現象，加重你的智慧力去觀察。運用你的智慧的觀力，那就是妙觀察智，五智之一成就。

　　修行人會有一種認為自己很高明，高傲的心態出來，認為一切都解脫了。但是祂告訴你，修行人大成就者，還是脫離不了因果的，是不昧因果的，所以祂在這裡提出「因果品」，讓每一個修行的人知道，有是因必有是果。不管你修得怎麼樣，還會有因果的。這提醒你，不要修入了虛幻當中，而抹殺了宇宙之間因果業的存在。因果品，是要讓你更加的守戒，因為不守戒，因果還是會落在你的身上，脫離不了因果惡報的。這樣子才能夠出世跟入世當中達到平衡。

　　祂說：「解吾談來幾句話。勝爾讀得十年書。」你如果照這樣教你的去修行就錯不了。不照祂教你的這麼簡單的幾個品去修行，很容易走入歧途。譬如，修修修修到後來，變成畜牲了，因為你不明倫。修到後來，變得很笨，因為你不懂得覺世。修到後來，什麼都不怕了，因為你不懂得因果。修到後來你是空了，但是已經變成了石頭。所以，這每一章都是很好的，不管你要在世間度眾生，你少不了這個；或者是你要出世進入不用再來的境界，你也少不了這個。所以金母入世出世雙方面都告訴你，人成佛成，輪迴是涅槃，煩惱是菩提。嗡嘛呢唄咪吽。