「風起雲開」華光雷藏寺梁皇寶懺卷九、十開示 【善用佛法 自度度蓮慈他】 金剛上師

「梁皇寶懺」卷九懺文是幫所有地獄、餓鬼、畜生道懺悔,勸請它們回心向善,同時祈請懺文中所有佛菩薩放光加持,讓它們能夠恢復最美好的本性。
「梁皇寶懺」卷九懺文是幫所有地獄、餓鬼、畜生道懺悔,勸請它們回心向善,同時祈請懺文中所有佛菩薩放光加持,讓它們能夠恢復最美好的本性。
「梁皇寶懺」第五六懺,主要是要化解冤結。過去的幾懺,經文當中告訴我們,所做錯事的因果,什麼樣是對,什麼樣是錯,會有怎麼樣的果報?這一懺是要解除過去所犯下的罪業,解冤釋結。不知不覺,有意無意對他人造成身口意的傷害。
拜懺是用自身的身體力行,苦心苦力來懺罪消業。身口意三者都要用上去,輕輕鬆鬆絕對消不了業障。
亂世如何自保? 20250331蓮慈金剛上師華光雷藏寺梁皇寶懺卷一開示 清明節,我們以自身的心力,身口意的力量,來為自己和歷代祖先冤親債主懺罪消業,舉行盛大的「梁皇寶懺」和「瑜珈焰口」法會,力量非常大,遠遠超過自己唸幾句佛號的功德。
在修「地藏王菩薩本尊法」中,地藏王菩薩顯現,非常莊嚴慈祥,光芒閃耀。臉朝向地藏殿那邊,因為我們清明節要拜「梁皇寶懺」,幽冥眾生都在那一邊,陽居的信眾也是從那一邊的門進來,所以,衪的臉是朝向那一邊,意思是衪在等著大家一起來拜「梁皇寶懺」跟「瑜伽焰口」,接引幽冥眾生。
「 瑤池金母定慧解脫真經」裡寫出修行的根本是「定」跟「慧」,但是要達到「定」跟「慧」,先決條件就是一定要守「戒」。可見,道教瑤池金母教的,與佛陀的「戒定慧」三學是一樣的。
人間有情,菩薩有情。眾生有心,菩薩一定在。無心則無力,當然轉不動法輪。眾生來道場,不要以為只是一個普通人,每一個人本身就是一個小法輪,因為本具佛性故。
修「根本上師相應法」有幾點跟大家分享:第一,皈依以後,首先要修的法就是「四加行」。「四加行」是真佛密法的地基,初學者一定要每天做「四加行」功課。把「四加行」的基礎打穩,再加入懺悔法,這樣才能進入密法的門戶。
這一次去臺馬印弘法,一個老人家,體力又不好,比不上年輕人,為什麼我可以做得很好?因為師佛的法身每一個地方都護著我。
這一次外出弘法與舊友新知再次重逢,我是存著代師關懷的一個很單純的心意去的。二十年沒出去,年紀大了,自己本身也有身體的障礙,本來遺囑後事都交待了,覺得差不多這樣做到老就算了。是因為看到師佛和師母在這麼辛苦的歲月,還在堅持度眾生,每天每天無休的在加持眾生,我是受到師佛師母的言行身教的感動和啟發,才鼓起勇氣出去弘法的。