真佛宗咕嚕咕咧佛母不共大法 8/19/95
恰巴仁波切還有天心喇嘛，各位上師、各位法師、各位同修，大家晚安(眾鼓掌)。
在傳法開始的時候，先敬禮歷代祖師；我們先敬禮紅教祖師了鳴和尚，再敬禮黃教祖師吐登達爾吉上師，再敬禮白教祖師十六世大寶法王卡瑪巴，再敬禮花教祖師薩迦證空上師，祈請歷代祖師灌頂加持所有的法會跟所有的說法令一切吉祥圓滿(眾默禱) (眾鼓掌)。
今天要傳的法是咕嚕咕咧佛母不共法。
這個法也可以講起來是以前在中國大陸北京，有位我們自己本身的祖先，吐登達禮本身將這個法傳給吐登達爾吉，就是我們自己本身的師父，這個法可以講是吐登達禮，也就是吐登派最勝明的一個法，也就是很殊勝、很特殊的一個法，希望大家注意。
咕嚕咕咧佛母祂首先到底是怎麼樣子出來的呢？這個自在空行母怎麼樣子來的？
在印度當年的傳說裡面有一個國王，他有一個非常漂亮的妃子，也就是非常漂亮的皇后一樣。我們曉得的，在怎麼樣子漂亮的妃子，國王喜歡妃子，再怎麼樣子漂亮的，經過一段時間以後，也不會怎麼樣子喜歡(師尊笑)。
事實上，也是這個樣子啦，因為年紀大了，你知道，十幾歲的小姐當然是很漂亮，但是，她假如到了六十幾歲、七十幾歲，你說還會漂亮嗎？那就是很不可能的事情。
所以，國王對這個妃子就慢慢的冷淡了，因為這個妃子那時候已經差不多六十幾歲了，國王已經七十幾歲了，國王七十幾歲，當一個國王的，當然了，他有很多的妃子，他會比較喜歡比較年輕的那些妃子，年紀大了就年老珠黃，我們曉得年老珠黃以後就是什麼樣子啦！
就是說她早上起來的時候，去拿報紙跟拿牛奶的時候都會把送報紙跟送牛奶的，嚇的要死(師尊笑)，送報紙的跟送牛奶的看到這樣子會很嚇人的。
到底是什麼樣子的問題呢？當然還是一種時光的問題，另外還有一個問題，就是化妝品的問題，化妝品不好，化妝品很奇怪的，女生假如她本身化妝的話，她看起來 真的很有精神，很青春的樣子，但假如早上呢，她沒有化妝的話，很像什麼啊，很像橘子皮(師尊笑)，很像橘子皮一樣。總之，慘不忍睹，國王對於這樣的妃子當 然就比較疏遠，妃子她會想，過去國王對她海誓山盟，很好的，現在怎麼會變成這樣子呢？她就去想辦法，請親近的人去做法，如何使國王能夠恢復對她這一種心， 去尋找一種藥或者是法術，方法，找了很久始終沒有辦法找到，到最後在一個深山的巖洞，有一個十幾歲的女生，拿一個東西給這個親近妃子的佣人僕人，妳帶回 去，只要這個東西給國王吃，他就會恢復對妃子的感情。
這個佣人本身來講起來是不相信的：『怎麼會拿這個東西，就可以得到國王的感情呢？這是不太可能的事情。』她就把帶走的東西，隨手丟到一個河裡，河裡面剛剛 好有龍王，有龍王的太子，龍王的太子剛好把這個符吃，那個龍王的太子才二十歲，結果一吃了這個符了以後，哇！慘了，他愛上六十歲的妃子了(師尊笑)，他居 然愛上六十歲的妃子，想盡辦法他去親近這個妃子，到時候，這個二十歲的龍王太子跟這個六十歲的妃子，還生了孩子。
這個國王很驚奇，他在這段時間裡面很注意的去追查這件事情，結果他找到了，拿這個餅要回來給這個妃子的十幾歲的小女生，原來祂就是咕嚕咕咧。
這個是印度本身的傳說，咕嚕咕咧本身的傳說，是這樣子的。
所以，咕嚕咕咧是很厲害的，祂是很厲害的，祂厲害到什麼程度呢？祂厲害到可以使二十幾歲的小男生愛上八十歲的老太婆(師尊笑)。
這個是很少有的現象，很少有，總之，你咕嚕咕咧的法你修成了，(眾笑)，你修的相應了這個法，這個法你修相應了，這個法裡面有秘訣的，很多秘密的，今天你們來聽的有福份了(師尊笑，眾鼓掌)。
不過，結過婚的不要妄想(師尊笑)，結過婚的希望你們法不要亂做，沒有結過婚的回去的話，他一施法，他的對象就逃不掉的(眾笑)，就像上了的魚，怎麼樣子掙扎都沒有用的，鉤住的魚再怎麼樣子跑，他都跑不掉的，這個法是很特殊的。
除了這個樣子以外，祂是敬愛法的第一尊。
我希望，聲明一點，師尊已經有很多的敬愛了(師尊笑)，你們不要回去以後給師尊作法(師尊笑)，聲明一點(眾笑，眾鼓掌)。
敬愛第一尊是咕嚕咕咧，祂全身是紅色的，記得敬愛法的顏色是紅色的，所以，師尊傳這個法的時候，一定穿紅色的，不是喇嘛裝的紅，是紅色的龍袍，一定要換成紅色的龍袍，這個就代表咕嚕咕咧，有咕嚕咕咧在這裡大家有情人終成眷屬(眾鼓掌)。
其實，咕嚕咕咧不是單修個人，有的時候祂是修群眾的。
我覺得有一件事情，我必須要跟大家講一下，當代的藝人，就是演藝人員，你修這個法非常好。我覺得像美國麥可傑克森，你知道麥可傑克森很迷人，他有一次到台 灣去，就住在以前麗晶，現在叫做什麼？晶華飯店的總統套房，很多的群眾圍在晶華大飯店的周圍，就是要看他一眼，他沒有辦法，他又不能出來，因為那時候他有 很多的保鏢保護他，群眾太熱情，假如沒有保鏢的話也不可以的。
沒有辦法，怎麼辦呢？他商量的結果，因為很多人在晶華大飯店的底下，等要看他一眼，幾千萬的人，麥可傑克森沒有辦法，只好把一隻腳從窗子那邊伸出來，伸出 一隻腳給大家看，他一隻腳一伸出來，好多人很驚訝的狂叫，狂叫又很多人暈倒，哇！好多都暈倒，很多的年輕小姐、老太婆全部都暈倒，唉！不是天氣太熱，台灣 天氣當然很熱，暈倒是一定有的，你知道那些歌星表演很多發狂的，要抬出去的，倒了抬出一個的，又抬出一個，又叫啊，那個尖聲的那種叫，那種很興奮那種表 情。
其實，我們誰曉得麥可傑克森有沒有香港腳(眾笑)，對不對？他伸出來那隻難道是香的嗎？說不定是…，嗯，味道不太好的，但是很多人就是這樣子暈倒，什麼原因呢？到底是什麼因素？會產生這種情形，他前世修咕嚕咕咧佛母法(師尊及眾笑)。
我告訴你哦，你修咕嚕咕咧佛母法的不是贏得一個人的敬愛，甚至於贏到整個天下眾生的敬愛。演藝人員本身來講有那麼大的魅力產生出來，能夠一出來魅力非常的 大，一舉一動都令人發狂，就是他本身具有那一種法力出來。他一定有他的原因的，你不要以為那些當總統是無緣無故當了總統，他本身也是有修行的。
這一世他雖然不知道，但是，他前世他本身有那麼大的福份跟福報，他都是有修法的。當然我在這邊講只是做一個比喻，不要認真。
有一個貢唐倉活佛講說美國總統，就是現在的總統本身是有修法的，他說他(克林頓總統)是修法的，貢唐倉活佛怎麼講，他說我坐在那裡的時候，克林頓總統站在 那邊演講，貢唐倉活佛就坐在底下，他一直朝他(克林頓總統)的方向去看，貢唐倉活佛一看這個是以前我們的同修啊(師尊笑)，他說克林頓以前是他的同修，你 說奇不奇怪。
其實，不奇怪的，他至少他本身當了總統，他有一種當總統的一種魅力出來，他至少要贏得所有的群眾去推舉他，選他當總統，要得到這樣子的選票，一定有他本身的魅力，魅力從那裡來，一定從法裡面產生出來(眾鼓掌)。
所以，今天你知道每一個行者，你看每一個修行的人，當他修到有一個境界的時候，他全身的氣是不一樣的，他全身的氣質是不同的，不管他長的怎麼樣，你看看五 百羅漢，五百羅漢每一個長的前面長一個瘤，後面長一個瘤，兩邊長兩個瘤，眉毛長的跟地一樣，耳朵裡面有毛，師尊是脖子有毛(師尊笑)，脖子有鬚，人家講說 師尊你也有特異之處啊，那裡特異，脖子有鬚。其實你們還不知道師尊還有更特異的(師尊笑)，只是我穿衣服你們沒有看到啊(師尊笑)，對不對，我假如脫光了 你就看到了(師尊笑)，我跟別人是不一樣的，師尊跟別人是不同。
因為他本身是修行人，這個修行人本身他有特異的氣在裡面，你一個領導者有產生一種魅力，這個魅力本身就是一種氣來的，也是由氣所產生的，那麼這一股氣是怎麼來的，一定是前世去修行修來的。
所以告訴大家，你這一世沒有人愛，或者沒有人愛你，或者你根本不愛別人，沒有關係，下一輩子你下火車站的時候，保證後面跟著一大堆人(眾笑及鼓掌)，不過，下火車的時候真的是後面一大堆人(師尊笑)。
一定有人愛的，我是講說你那種魅力產生出來，哇！不得了了，大家看到你都會喜歡的不得了，反面一看你就被你迷住了，就一定會講出那種話，沒有你我會死啦，我等不到明天啦，或者是我根本沒有明天啦，當場會死掉的那個樣子都會出來。
這個也是事實啦，因為的確男女之間的情愛，今天傳的是敬愛法，這個咕嚕咕咧是愛神，西方人的愛神邱比特是小頑童，他拿著那個箭亂發，怪不得西方的人一 『碰』一下子就好，馬上就再分開，我們東方的聽說是月下老人，月下老人牽紅線給你綁著，你就分不開，月下老人行動比較慢，行動比較慢就是比較穩，穩紮穩 打，穩紮穩打的意思就是說你們結婚了以後大家互相要忍耐，忍忍忍忍到老了，好，忍到老了覺得兒女長大了，孫子長大了，要分再分嘛，對不對？老了大家分也沒 有意思了，所以就是從一而終，在東方就比較多，西方是邱比特那個愛神到處亂射箭，亂射『碰』到就好，就完了，對不對？頑童嘛，比較會追趕跑跳碰，我們月下 老人就比較穩，牽一條算一牽，牽二條算二牽，每天在那邊數，慢慢來，慢慢的家庭也是慢慢的圓滿，慢慢成長，東方比較這樣子。
咕嚕咕咧祂是屬於西藏跟印度的愛神，一樣拿箭，但是那個箭沒有那麼兇，等一下你就知道了，邱比特的箭比較兇，一射，哇，兩顆心就黏在一起，就淌血，就是HONEY，HONEY拼命叫，HONEY ，HONEY這樣子，蜜糖，就是親愛的，親愛的是什麼呢？就是蜜糖，就是甜蜜蜜。不過他們早上是喊HONEY，晚上就離掉了。
咕嚕咕咧佛母法先教大家手印，無明指內縳，小指豎立，然後中指食指相觸合，大拇指也相觸合，就是咕嚕咕咧佛母的手印，就是這個手印(師尊示範)，要觀想的時候就是要結這個手印的。
我先講密教的觀想，密教的觀想一般來講有兩個，一個就是虛空中的智慧本尊，一個就是你自己本身的變化，觀想成了以後要做什麼呢？祂有做內供有做外供，內供 養外供養，這個都是一定要做的，密教裡面都是要持咒觀想做內供養外供養，觀想我分成兩部份，現在跟大家講第一個部份。
虛空中有一個『讓』字，『讓』是一個圓圈，底下有一個像工，工人的工形這個梵字，一個圓圈，底下一個工，這個讀做『讓』，由這個『讓』字變成日輪，日輪中 間有一個紅色的這個字，這個字我們唸成『咄唎』，也就是『嗡阿彌爹娃些』的些字，但是些字我們不唸成些，唸成『咄唎』。
這個有兩個發音，有時候我們唸些，有時候我們唸『唎唎』，看看師父教我什麼，我就唸什麼。以前有一個師父教我唸『些』，我就唸『嗡阿彌爹哇些』，些字，也 有師父教我，傳下來的咒音，叫做『咄唎』，那麼這個比較好記，叫他出去就是了，『咄唎』『咄唎』，英文很好記，就是樹，就是TREE，就是樹，大家記得這 個字。
由日輪紅色的『咄唎』放光，放紅色的光，迎請虛空咕嚕咕咧佛母在虛空中住，咕嚕咕咧佛母住於虛空之中，周圍諸佛菩薩圍繞。
咕嚕咕咧佛母是什麼形狀呢？祂是一面有四隻手，芳齡一十六，芳齡十六，十六歲，祂這裡面師父所講祂的面孔是含著笑又要帶著忿怒，含笑帶怒的面孔，這個面孔 就很難，因為含笑，我們曉得，這個就是含笑(師尊示範)，帶怒呢(師尊示範)，這個就是怒，這個含笑帶怒，老實講，當師父教我的時候，我是(師尊示範)， 我沒有辦法去形容，如何去含著笑帶怒呢？因為咕嚕咕咧第一個含笑是攝召眾生，帶怒可以講是降伏魔女，祂有大權威的，有很大的POWER，所以祂也有降伏的 作用。
怒呢？一般來講金剛神都是怒容，以前師尊比一次怒容，眼睛要邪視，下唇要咬上唇(師尊示範)，這個是金剛眼(眾鼓掌)。
這個金剛眼有用的，你修法的人，只要自己觀想變化為怒目金剛，進到HOTEL裡面，進到你的房間，這樣子瞄一下(師尊示範)，那些惡鬼一看到你，哎啊！會 怕你的，因為這個來者不管他的武功如何，這個是有好處的，這個笑含怒我就沒有辦法，你們假如能夠又能夠笑又能夠怒的那一種，帶來給我看那一種臉(師尊及眾 笑)。
祂的身是紅色的，全身是紅色的，根本的兩隻手執紅色的優婆羅花的箭，祂這個箭是優婆羅花去做的箭，是這種箭的，紅色的優婆羅莖去做成的弓，所以你不要怕咕 嚕咕咧佛母的箭一射過去，你想說哎啊咕嚕咕咧祂的弓箭一射那我們就死了，不要怕，因為祂那個是花，那個箭是花做的，那個弓是優婆羅的莖去做的，所以，被這 個花灑到，你心裡也是很高興的，百花從中過，片葉不留身，也是很舒服的事情。
剛才迎香組從這邊走，從這邊走到那邊，那幾個灑花的一看到師尊來了，故意給他灑很多，就拼命灑花，灑得我滿身啊(師尊笑)，你以為你是拋繡球啊(師尊 笑)，百花從中過，片葉不留身，這些花它自己會掉的，不像舍利弗到維摩詰尊者那裡，那個天女灑一朵花掉在他身上，他以為他是百花從中過，片葉不留身，沒想 到那一朵花黏住他，怎麼黏住了，他運用他的神通，居然沒有辦法把那一朵花弄掉，這個天女是有來歷的，不要看祂，有的時候，有些人轉世並不一定身份很高，但 是祂的來歷不凡。
今天你假如被花碰到了，『觸』一朵花射在你身上，你馬上就心花怒放，心花就開起來，沒有你我會死(師尊)，那就好了，OK！
因為有人將花射向你，突然間你心花怒放，沒有你我會死，那就是咕嚕咕咧佛母法。祂的紅色的優婆羅的弓跟紅色的優婆羅的莖是箭，都是這樣子拿(師尊示範)，是根本二手，下方的右手拿著紅色的優婆羅的鉤，是鉤子。
我記得我以前講過鉤子的故事，我到過夏威夷去，到夏威夷，晚上一個人到夏威夷的STREET走一走，突然間有一個很漂亮的小姐，一個WEST PEOPLEI IS YOUNG LADY，她就跟我講英文，ARE YOU WANT A DATE？還好我是英語聽不太懂，我回來問人家什麼叫做DATE(師尊笑)？當時我懂得我會跟她講 GOOD TIME HOW MONEY(師尊笑)？ 我懂得英文我會跟她講 GOOD TIME HOW MONEY？他們跟我講那個是 STREET GIRL，我回來問人家怎麼搞得，一個女的對著我著講ARE YOU WANT A DATE？我不懂，我說 I JUST TAKE A WALK，我只是散散步啊， I JUST SEE THE VIEW，我只是看風景的，I SEE THE PEOPLE，SEE THE SO MANY COLOR PEOPLE，就是很多顏色的人(師尊笑)，男的、女的、MAN 、WOMEN、 LADY這些，我都是看各式的人，我只是這樣子講而已，回來問了人家，人家講說那個是STREET GIRL，那麼STREET GIRL是什麼呢？他們講說是HOOK，我忘掉那個英文單字。
他說是鉤子，這個就是咕嚕咕咧佛母拿的(師尊笑)，咕嚕咕咧佛母拿著一個紅色的優婆羅鉤，一鉤我就倒了，變成什麼？變成DRUNK，喝酒的時候醉了叫什麼？DRUNK，就醉了，就被他鉤了。
他的下方的左手拿著紅色的優婆羅索，哇！索呢，索是什麼？繩子， 祂給你鉤來，然後給你綁住，這樣你就跑不掉了，告訴大家，大家以為修了咕嚕咕咧佛母法以後，保證有人會愛上你，也要小心一點，我告訴你哦，給鱉咬到，雷公 來的時候才會放(師尊笑)，你聽懂沒？被鱉咬住了以後，你脫都脫不掉的，一定要打雷它口才會放開，要懂得，小心一點，人家有仙人跳(師尊笑)，用仙人跳 來，要注意了，這是師父教你們，雖然你修了這個法，會有敬愛沒有錯，但是呢，你要小心仙人跳，捉黃腳雞(師尊笑)。
這個就是用鉤子鉤你，用繩子綁你，你看咕嚕咕咧佛母是很厲害的。
祂的右腳是屈起來的，左腳是伸直站立，踏住一位魔女，頭戴咕嚕骷髏冠，周圍有光環圍繞，祂的金身是這樣子的，很有權威，很敬愛的，很有大能力的一個佛母，祂同時圍著一個虎皮裙，祂圍那個裙是虎皮裙，身材非常的美妙。
你觀想的時候，觀想虛空中由『讓』字變成日輪，由日輪的紅色咄唎放光，你觀想虛空中來了咕嚕咕咧佛母，住於虛空中。
我們曉得三段法生，宗喀巴祖師在『密宗道次第廣論』裡面經常講到三段法生，三段法生所有的密教行者都要學的。
先是觀想虛空，再觀想日月輪，當中有咒字，由咒字變化成為本尊，這個是三段法生。
三段法生以後，本尊會移到你的頭頂，順著中脈進到你的身子裡面，進到身子裡面後，心中的蓮花開放，蓮花中有日輪，日輪中有咄唎字，由咄唎字放光召請咕嚕咕咧佛母進到你的身體，順著中脈進到你的身體，然後你在一剎那之間，變化成為咕嚕咕咧佛母，自己要懂得變。
由虛空中的智慧本尊跟你自己二者合一，你自己變成咕嚕咕咧佛母，這個是重點。
當你變成咕嚕咕咧佛母的時候，你也要供養，要皈依祂，要四皈依，要做禮拜，要有四無量心，種種的你必需要做的，每一次修法都一定要供養，內供外供，做大禮拜，做四皈依，做四無量心，有時候我們要懺悔，要修金剛心菩薩法，四加行，融合在本尊裡面。
這個時候呢，我們用一個咒語來堅固你自己本身的變化身，你自己已經變成咕嚕咕咧佛母了，這個時候我們要唸咒，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，這個咒語大家 都應該要記得的，祂的名字，初力祂的種子，唆哈放在一起就是了，這個咒就是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，『嗡。咕嚕咕 咧。咄唎。梭哈』。
這個也有人翻成這樣子的，『嗡。咕嚕咕咧。使意。梭哈』，有人音是翻成使意，但是我是按照師父所教我的句子去唸，就是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，我們不管別人怎麼唸，但是我們在我們自己本身的真佛派傳承唸音是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』。
這個時候當你變成咕嚕咕咧的時候，你的心間要放光的，你的心要放光，要召請所有的佛菩薩跟祂的眷屬來做灌頂，這個灌頂對你自己本身有益處的，對所有的人有 益處，這個灌頂的咒語是用寶瓶，我們知道有一個灌頂瓶，是裝水的，是用灌浴，給自己灌頂也可以用做沐浴的，祂這個咒叫做『嗡別炸巴哇阿比柯炸吽』、『嗡別 炸巴哇阿比柯炸吽』、『嗡別炸巴哇阿比柯炸吽』，這個是表示一切清淨，用剩其它的灌頂水，剩其它的水，用五肉五甘露做內供跟外供加持，用這個水來做加持五 肉跟五種甘露做為它的內供法跟外供法。
可以講這個內供跟外供我在『大威德金剛法』裡面的傳法灌頂當中都已經解釋的非常詳細。
你這個法怎麼樣子修，本身祂這個法本身，我們曉得咕嚕咕咧祂有另外一個稱呼叫做『作明佛母』，『作明』呢是專門用來做法用的，你行什麼法，你施什麼，我在 『密教的法術』裡面有寫，就是說你在做什麼法，當你自己本身已經變成本尊的時候，這個時候你的一個念頭，或者你的一個手勢都等於是在作法，都等於是在作 法。
很簡單的講，師尊就在這一、二年當中有幾個很好的例子可以講給大家聽。
在印尼做大法會的時候，大家都在場，有兩萬個人來聽法，我當時講就是要把大法會的功德，這種法力讓印尼旱災，已經四五個月的旱災化為很大的雨水下去，在印 尼的土地上，我在法會當中我是這樣子講的哦，你知道道印尼那個旱災四五個月了，沒有下雨哦，而且森林大火，那個火都吹到新加坡，新加坡就變成倫敦，為什麼 變成倫敦呢？因為都是霧都，好像濛濛渣渣這個樣子，什麼都看不到，一大堆濛濛的，印尼乾旱到這種地步，四五個月沒有下雨，那天做法會的早上，照樣是出大太 陽，天氣晴朗，一點雨都沒有，我在印尼大法會的時候，我講了這句話，我要讓它下雨，哇，這一講，我自己都嚇一跳，為什麼我自己都怕，剛才來的時候，整個天 空都是晴天，一點預兆都沒有，你怎麼敢說下雨，但是我們法會一結束，才十分鐘而已，砰瀝叭啦的下大雨，這個是什麼呢？這個就是表示我們真佛宗的殊勝，它也 不是在明天下，它當時就下雨，所以這個樣子證驗，你還不信的話，我就沒話講了，我還跟你講什麼法呢？要雨有啊！
這個法你變化成為本尊的時候，你在做法會的時候，你已經變化成為本尊了，你迎請本尊住頂，迎請本尊入你的心中，你自己變化成為本尊，這個時候你的一念，一 舉一止都是法，所以法術是這樣子來的，並不是說在那邊一直唸一直唸，唸老半天，比了什麼手印，比了一大堆的時候，腳踏一下，這樣子才成，不用的。
你一個念頭就是法術了，你變化本尊一個指示印，就成了。
真正的法術就是你跟虛空之中的智慧本尊二者合一，無分無別的時候，你的一念跟一個指示，是變成法術的(眾鼓掌)。
在台灣那一場是四月五號，那一場法會下雨的，哇！雨下的好大，我看到體育場裡面都是水，我看的很怕，糟糕！護摩，如果說做別的還沒有關係，護摩給你下大 雨，我是氣的要死，前面三場都是晴天，人家做什麼護摩都成，波米強巴仁波切跟措如次朗仁波切，他們做護摩的時候天氣很好，怎麼我做護摩就下雨，而且還下大 雨，大家都拿雨傘，我這下死了，這下火升不起來就漏氣了，前面三場都給他們歡呼，我那一場我就變倒霉道長，很衰的，老實講，氣死我了，當時我坐在辦公室裡 面，就一直問，還在下嗎？還在下嗎？他說有啊、有啊、有在下啊，哇！慘了。
我趕快請龍王，趕快用止雨手印，就是指示印，可以停了，再下雨下去，怎麼可以，我都講白的，你再這樣下去，我以後是不要理你(師尊笑)，我跟你講，我不理 你，你就知道了，以後你這個乳海供養就沒有了，你不要以為你可以喝牛奶，以後通通沒有了，他也怕，老實講(師尊笑)。
我跟祂這樣子講，下來做的時候還是下雨，真的還是下，坐上法座時褲子還是有點濕，外褲濕了，快要濕到內褲的時候，哎！雨就停了，雨真的就是停了。
那個天空並沒有晴朗，是黑的，那個烏雲還是密佈，那個雨下下下到半空中，給我指示以後，它就停在半空中，要下不下，在那邊上上下下這樣子(眾鼓掌)。
這個好啊，祂表演這一套很好，我很感激祂，我很感激龍王，祂老是在驚險萬狀的時候，祂才會給你刺激一下，實在感覺算是不錯了(師尊笑)。
老實講，我對祂實在沒有話講，祂每一次都是在你緊張萬狀的時候，突然來給你一個好處，讓你心存感激，不會忘掉祂的恩，這個時候，祂就是故意耍給我看，到了緊急關頭，他突然間來一個煞車，台灣法會就是這個樣子。
像在北卡，北卡那一場法會大家有去的就知道，北卡做護摩晚上九點才開始，九點以前全部通通下雨的，九點以後一滴都沒有，就是在九點那一刻，那個時間滴滴滴，九點，十二跟九是九點，反正在九點那一刻，滴，雨通通都收回去，一滴雨都沒有。
這個事情就是法，法真的是很微妙的，你有法了以後，很多事情要聽你的。
像我現在，盧勝彥在度眾生，我是姜太公釣魚，離水三寸，為什麼離水三寸呢？我釣的是大魚，而且是自願上鉤的(眾鼓掌)。
所以你們今天來，是咕嚕咕咧佛母把你們用鉤子這樣子鉤來，你們都是自願上鉤的，假如沒有鉤到的，沒有鉤到是怎麼樣？漏網之魚(師尊笑)。
姜太公姓姜是我們盧家的祖先，我們姓盧的也是姓姜的分出來的，姜太公拜師父就是元始天尊，姜太公在那邊學法，學了很多年，元始天尊就叫姜太公什麼都不用學 了，因為你腦筋不好，你到廚房去工作就好了，跟惠能差不多，六祖惠能是樁米，他是廚房燒飯，燒燒燒燒了三年，突然間，元始天尊叫他，你可以下山了，下山， 我什麼都沒有學到，我什麼都不會啊，怎麼叫我下山啊，元始天尊講說你下山就會了，我只會煮飯(師尊笑)。
他下到半山的時候，他的師兄叫孫空霸，弄了一個法術，頭一搖，頭就飛到他的面前來，他說你什麼都沒有，你居然可以奉命下山，我有這些法術，都沒有辦法下 山，哇，姜太公沒有辦法，半路上他遇到元始天尊的好朋友，他說哎啊這個元始天尊怎麼搞的，怎麼叫你下山也不傳你一點東西，你還是回去跟你師父報告一下子， 說你確實什麼都不會，他回去報告了。元始天尊到最後就給他什麼東西？給他兩隻旗子，給他一隻坐騎，這個坐騎就是四不像，我們曉得四不像，四不像就是什麼都 不像，就叫四不像，像龜又不是龜，像鶴又不是鶴，像龍又不是龍，像麒麟也不是麒麟，就是四不像。
給他兩隻旗子，他說這兩隻旗子你用了，你就是令主，這個有令的，一搖，天下群妖都到，叫做招妖旗，這個是杏黃旗，天下眾神都要來幫助你。
今天你學密教，你不要以為你沒有學到什麼，今天有人跟師尊講說師尊我要走了，我說你走到那裡去，我要去學別人家的法，我說你在這裡學不是很好嗎？他說我在 你這裡什麼都沒有學到啊！我說那裡沒有學到，我拔一隻毛給你看，拔一隻脖子這邊的毛，你要學的就是這一隻毛，這隻毛送給你，你以後拿著招妖(師尊笑)。
是印啊，我告訴你，教你這個印，你能夠跟智慧本尊相應，你就有令旗，你沒有跟智慧本尊相應，祂是祂、你是你，你不會有什麼令旗，要懂得密法，就是要懂得相 應，你跟你的本尊相應了，你就變成你的本尊，你本尊是有法力的，他要做什麼都可以有什麼的，這一種大能你都不曉得，今天師尊是姜太公鉤魚，我不太喜歡去勉 強人家，來皈依我，但是，你要來的你自己上鉤的，是你自己來，你要走的也是你自己走的，我不願意做勉強的事情，但是我跟你講的佛理跟佛的道理都是有宇宙這 邊的意識下來的。
姜子牙拿了兩個令旗就如老虎添了兩個翅膀一樣的，可以飛的，因為諸天幫助他，眾妖聽他的令，這就是姜子牙，他不必學什麼東西，他只是學煮飯，師父給他兩支令旗，給他一個四不像騎著下山，這就成了。
因為有令最重要，今天學密教你有相應最重要，你有了相應了，你就有了令旗，你沒有相應，你去學什麼法，我是學了什麼法，學了我這個『核桃』，這個東西，男 人脖子這邊都有一顆，女人就沒有，這有一顆，每個人都有的，有人講說修行修到最後，這一顆沒有，就是證得通了，就是脈已經通了，這一顆就沒有，師尊還是 有，難道師尊沒有通嗎？怎麼回事呢？師尊在這裡沒有天生異象，但是在別的地方有啊，只是不能脫給你看，對不對？我這個天生異象也是有的，我不是這顆大，我 是別的地方長東西，這裡長東西人人都有，男生都會有這一顆，有的大有的小，不要以這一顆來證明有沒有成就，對不對？去手術就沒有了，那你就通了中脈嗎？你 手術掉就沒有了，就平平的，對不對？天生異象，你看師尊這幾根鬍子，這不是山羊鬍子，山羊鬍子要留這個樣子才是山羊鬍子，我這個是走向旁邊去，往左右發， 這個表示光是這樣子射的，不是這樣子射到地的(眾鼓掌)，我看到蓮嘉法師他也留了一大把，蓮嘉法師我一看，哎啊，他也有法力，那麼長，比我的還長哦，但是 他是往地上射的，奇怪他怎麼不往兩邊呢？他為什麼往地呢？地有什麼好呢？以後要長長往兩邊，回去把它刮掉，叫它往兩邊長(師尊笑)。這個很奇怪的，我告訴 你哦，師尊不是這裡長，不是這個底下長，不應該長的地方也長，不要再講了，因為再講下去，你們就知道長在那裡(師尊笑)。
這個是天生異象，天生異象一般來講起來都是自己本身修行到有一個成就以後，他會產生出來。像五百羅漢都是天生異象，五百羅漢每一個姿勢你看起來都很醜，但 是每一個羅漢都有氣質，你看羅漢並不是長的白白淨淨的，很瀟灑英俊的，像神仙一樣的，迷死人的，看到都是通通暈倒的，連老太婆都會發抖的，不是的，天生的 魅力，像五百羅漢每一個每一個都長的很醜，但是每一個每一個他有天生的魅力，你一看久了，就是不同凡響，每一個形態怎麼樣子都不一樣。
今天你相應了，你只要跟本尊相應，你會產生你的法，跟你的魅力，另外你的指示會讓所有的眾生跟著你轉。
心裡面放光，用剩下的五肉跟五甘露做內供跟外供，這個是跟所有的眾生結緣，做供養，不管你供的是諸天，供的是鬼神眾，供的是眾生，都是跟所有的眾生結緣， 這是一個要訣，很重要的，那麼你度眾生，眾生自然就會跟著你，所有的眾生都會跟著你，因為你本身來講跟所有的眾生結緣，眾生本身都得到你的供養，眾生也得 到你的甘露，眾生都得到你的法味，在這個時候，你本身就提昇你自己，敬愛懷法你就得到很大的感應跟相應了。
我們先談作明佛母，如何做法，祂的懷法敬愛法，是怎麼樣子的？很簡單的，我跟你講了，祂的指示印，祂的指示印就是比(師尊示範)，拉弓，射箭，射箭就是祂 的指示印，這個就是口訣啦，你們問我，作明佛母怎麼作法，就是比祂的指示印，祂的指示印就是這個樣子，當你自己跟作明佛母合一的時候，你的弓跟箭提起來做 射箭式，就是他的指示印，這個就是指示印，那麼把對方觀想在箭的前方，一放弓，一放下去，箭就射出去，射中他的心，這個箭還有帶鎖的，你把金剛鎖觀想在箭 尾帶鎖，然後把他拉回來。
有弟子問我，師尊，你把對方拉回來幹什麼？難道還要我教你嗎？他摸摸他的頭，你把對方拉回來做什麼？我還教你幹什麼，難道你不會啊？很簡單的，給他 KISS(師尊及眾笑)，很簡單啦，拉回來就是吻她，KISS，OK，我講話都是很直的，我不要拐彎抹角，抱著她給她KISS，看看五分鐘十分鐘都可以 (眾笑)。
做完這個法以後，你就唸『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，做這樣子的觀想，指示印很奇怪的，以前老師教我的時候，就是這樣子(師尊示範)，然後觀想對方出 現，放箭射中他的心，用金剛鎖鉤回來，然後就是不用教了，然後就是唸『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』、『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』、『嗡。咕嚕咕咧。咄 唎。梭哈』，也是一樣的一百零八遍，這是第一個，堅固你的觀想，堅固你自己本身的想念，包括堅固你自己跟堅固對方，互相的。
再來，有金剛鉤印，金剛鉤就是優婆羅花，祂的手拿著金剛鉤的，也是觀想對方，這個一鉤就鉤住他的脖子，也是拉回來，拉回來幹什麼呢？不要再說了，還唸咒『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，這是專對個人，這是敬愛法。
我看到蓮印上師笑的很開心，我告訴你哦，這個法和尚不可以用的(師尊笑)，他聽不懂台語，他是哈爾濱人，他講話是捲舌，他聽不懂台語，這一種你不可以隨便用，你不可以亂做法的，這個不可以的，這個是犯戒的。
上次登霄講了一個詩，蓮印上師就講說你犯戒，你犯戒，記得你做這個法就是你犯戒。
密教修法真的是很奇怪，而且很直，一般的法術裡面很少有，密教很特別，他本身有入世法的這些法術。
但是你修行真正有成就以後，你獲得廣大敬愛的時候，你可以度很多的眾生的，你修行放紅光給廣大的眾生，做內供外供，蓮印上師將來可以修這個法，跟咕嚕咕咧本尊相應，可以做內供外供，結合內供外供所有的三界六道眾生，將來你出來弘法，你不得了(眾鼓掌)。
很多人他都會順服，對你產生一種敬愛，這種敬愛當然是學生對老師的那一種敬愛，不是那一種現代人的那一種亂愛，不同的，什麼沒有你我會死的，什麼我晚上睡不著，什麼他要跳河，什麼要跳樓了，或者是心都碎了，真的是傷心酒店。
這裡面有一個修法，你需要獲得那一個人的敬愛，好像是要這個人來，或者是說要這個人來，或者需要怎麼樣子，他有特別的一個修法，這裡要教大家的。
用五個紅色的臘燭跟五株紅色的花，擺在一起修法，那麼每一次修法，就是五個紅色的臘燭五株紅色的花，要持咒語，要六十萬遍，也就是咕嚕咕咧佛母的咒語要持 六十萬遍，這個時候，當你持了六十萬遍的時候，你要某一個人到，那個人就一定到，這個是一個特別的法，你用五個紅色的臘燭五株紅色的花，每一次這樣子在壇 城裡面持咒，持滿六十萬遍的時候，你可以要某一個人到，某一個人就到，這個是一個很特別的法。
另外傳給大家一個很特殊的法，這個持咒六十萬是叫做大敬愛，就是大懷法，當你持咒六十萬遍的時候，持了六十萬遍的時候，你可以這樣子講，你希望自己本身能 夠在弘法當中度多少萬人來皈依，度化多少人，這個時候你的願望都可以達成，只要你這樣子，有這樣子的講法(眾鼓掌)。
重要的口訣在五個紅色的臘燭，跟五株紅色的花，在持咒滿六十萬遍，據說在六十萬遍的時候，咕嚕咕咧佛母本身會現身，這個時候你跟祂要求什麼，一個願望，祂就會答應你，你就能夠實現這個願望。
有人這樣子講，師尊是不是修咕嚕咕咧佛母法，我覺得我跟咕嚕咕咧佛母法是很有緣，因為祂本身也是密教祖師吐登派最著名最殊勝的一個大法，有人問我是不是修 這個法，我現在不能答覆你，但是有人看見師尊是什麼呢？她說看見師尊睡在龍床上，雕龍的床，是黃金的龍床，而且掛著黃龍帳，黃色的，繡著龍的龍帳，你知道 以前睡龍床掛龍帳是誰可以睡的？是皇帝可以睡的，她看見師尊睡在龍床上，她就講說她就是…..，不好意思講，她講說她就是…，有人講說是皇后，好 了就講了沒關係啦，她講說她就是皇后。
你要知道，其實她講的，我說對了一半，怎麼回事叫做對了一半？事實上，我現在並沒有龍床，沒有的，我睡的是榻榻米， 日本兩塊榻榻米疊起來，就是我真佛密苑的床，我在彩山莊是睡地毯，連床都沒有的，我喜歡到彩虹山莊睡地毯，在密苑裡面我就睡榻榻米。
她怎麼講我是皇帝，那不對啊，我不是皇帝啊，但是她也講對了一半，為什麼呢？因為我確實有弟子送給我一個黃金雕龍的床，但是這個床很小(師尊形容)，好像 指甲那麼大，她看到我的龍床，但是我那是黃金雕的也沒有錯，有一條小龍繡在床的旁邊，那個弟子居然送給我一個龍床，她也講對了，像指甲那個樣子當然是可 以。
但是我跟大家講，你知道你一個弘揚密法的真正開悟金剛上師，他的氣跟別人不一樣，他本身跟本尊相應了以後，他所要得到的東西是可以得到的，我並不是講這一世，不要誤會，我下一輩子我要轉世到那一個國家去，到那個國家去當國王或者是當總統，我都有可能(眾鼓掌)。
我不是在隨便講講的，是有可能，因為這一世你自己本身好像根本就是成就上一個法王的這一種成就，你已經本身在法上是一個 DHARMA KING，是一個法王，DHARMA 是法，KING是王(眾鼓掌)。
我自我嘲笑，我一世是 CRAZY DHARMA KING(眾笑)，瘋子法王盧勝彥，你看到那本書就知道。
你既然成就一個法王，你也可以成就，你本身相應了以後，你自己能夠轉世的時候，你會成就的，因為你本身修敬愛法，你有大敬愛，眾生看到你他會選你出來當總 統，眾人會擁護你，成為一個很有名的人，不然你就成為一個大成就者，不然你就成為一個法王，不然你成一個國王，大家都會擁護你，因為你修了這個咕嚕咕咧 法，你修了大敬愛法，你要什麼，你跟咕嚕咕咧佛母要什麼求什麼都會成的，所以你們今天來有大福份(眾鼓掌)。
教你們一個小法吧，你知道有一種東西蓮花有鬚嗎？有沒有？蓮花鬚拿來放在密壇，對著祂持咕嚕咕咧佛母的咒，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，唸滿十萬遍 『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，給對方吃，磨成粉，鬚鬚給他吃，他說那不知道是什麼東西？滲在咖啡，可口可樂，磨成粉給他吃，他就愛死你了(眾鼓掌)，蓮 花的鬚，十萬遍，但是那個蓮花要紅色的，紅蓮花的，你不要去採那個紫蓮花就完蛋了(眾笑)，白蓮花也不行，紅色的蓮花鬚，給他吃，唸十萬遍給他吃了，他就 暈頭轉向，頭就暈暈，他就跟你走，沒你我會死(眾笑)，天天跟你講，沒你我會死，很好用的，不過我告訴你哦，沒有灌頂不能修，今天你們來灌了頂可以修，沒 有灌頂的不可以修。
但是我講實在話，像這些法教給你們不知道好不好(眾笑)？你們不知道會不會亂用，對不對？要有一點良心，有一點道德，你確實很愛她，你存著的不良的心不太 好的，不要當花花公子，女的也不能說唸了十萬遍的紅蓮花的鬚粉，到處給人家吃，也是很慘的，這樣子的話，好像被瘋狗咬到(眾笑)。
要注意，你唸也要求一下咕嚕咕咧佛母，這個事情是這個樣子，因為我們覺得做任何一個事情，都是每一樣要有分寸，所謂方寸就是說，你存著本身自己的心，你的 心確實很愛對方，也希望對方能夠愛你的話，你可以做這個法，假如不是這樣子的話，就是違背你的良心，做這個事情是不可以的，我們修行人要懂得道德，要有良 知，我們要把良心拿出來，自己看看，我的良心很好，良心還是紅的，那就可以了，不然，亂用的話也是會天下大亂的。
在做法方面，密教裡面的做法，教你法你學了法還有三昧耶，師父跟弟子之間的約束是三昧耶，弟子跟本尊之間的約束是三昧耶，弟子跟護法之間的約束也是三昧 耶，有這樣子的關係的，大家要守著三昧耶，你破了三昧耶修法不成，破三昧耶戒你修法一定不成，你要度眾生就會變成堵眾生，你破了師生之間的三昧耶，破了本 尊之間的三昧耶，破了護法之間的三昧耶約束，雙者之間約束，都是不對的。
今天咕嚕咕咧佛母法跟你們傳，傳只是傳到一半，明天再繼續下一章。
真佛宗咕嚕咕咧佛母不共大法8/20/95
首先我們仍然敬禮傳承祖師，敬禮紅教傳承祖師了鳴和尚，敬禮黃教傳承祖師吐登達爾吉上師，敬禮白教傳承祖師十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮花教傳承祖師薩迦證 空上師，祈求祖師傳承加持灌頂，放光加持，傳授的法會能夠吉祥圓滿，一切如意，一切光明，一切賜福，賜給所有聽法的人，每一個人都能夠得到至上最高意識的 加持，嗡嘛呢唄咪吽(眾鼓掌)。
我們昨天已經談了咕嚕咕咧佛母不共法，祂本身的印，祂的手印大家已經都知道了，祂的心咒『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，大家也知道，祂的觀想大家也了解了。
談到密法裡面所有的觀想，大家要知道，一個是從虛空中所生的，很多的密法都是這樣子，這個是智慧本尊在虛空中如何出生。
另外，就是你自己本身的心如何去轉化成為本尊，這個就是密法觀想的要訣。
接著你必須要把虛空中的智慧本尊，這個叫『智尊』，如何跟你自己本身的佛性，也就是你自己本身的自性，二者結合在一起，虛空中的智慧本尊跟你自己本身自心的佛性二者結合在一起，這個就是入我我入，這個當中就有三者觀想。
一個就是智慧本尊從虛空中出生，跟你自性出生的佛性出生，再來用入我我入的方法，使二者能夠真正的合一，無分無別，這三段法生就是訣竅。
這個咒語是在加持它，當你觀想完成的時候，運用這個咒是來做加持用，本身的印就是表示你的全身完全清淨，這三個清淨結合在一起，就是密教本身最重要的身口意清淨。
你們大家記得這幾個重要的口訣，以後，你們每一次修法就有一個很清楚的理念，很多法很多法都是依照虛空中的本尊跟自性的本尊，入我我入二合為一變化本尊， 這個做法當然也是包括灌頂，一般來講我們拿起甘露瓶，觀想虛空中的智慧本尊進入瓶裡面，你自心也要變化成為本尊，瓶中有本尊，由本尊再流出甘露，充滿了灌 頂瓶，再以灌頂瓶去灌頂所有的眾生，這個就是一個灌頂的方法。
你今天不做這樣子的灌頂，你就是犯三昧耶，就是不如法，大家以為上師灌頂很簡單，水拿起來就灑，哇，很大力這樣子灑，因為我們真佛宗弟子很多，聽說每一個 上師灌頂的時候，站在那裡，看到那些人走來走去，眼睛都花了，都快要從灌頂台上掉下來，也有可能，因為很多上師跟我講，人實在很多，他一直灌頂看到眼快要 眼花，頭暈，有一天，上師沒有幫你們灌頂，他自己被灌頂了(眾笑)。
但是，要記得啊，灌頂的上師一定本身變化成為本尊的，灌頂的水一定是由本尊流出來的甘露，受灌頂的弟子至少要本尊住頂，這幾個原則你必須要知道。
密教灌頂跟一般的不一樣，必須要有它的觀想，還有要結印，有的要持咒。不像有的法師他不明白，他以為灌頂很好，他也灌頂，他拿著像消防隊灑水的水龍頭這樣子噴，這樣子也算是灌頂。
我們常常講的，你假如是一個正確的，如法的灌頂，它會產生一種灌相出來，你不如法的灌頂，就等於是下雨天，你沒有拿傘，出去外面走一走，淋一淋雨，這個就是灌頂。
所以這個灌頂有益處跟沒有益處，知道他的意義到底在那裡，這個就是很重要的。
今天所有的上師要跟弟子灌頂，他必須要有他本身修法成為本尊的力量。
在什麼時候灌頂比較好呢？應該講起來，要做一場灌頂，一定要由自己本身修那一場法會的時候來灌頂是最好的，你自己本身要給人家灌頂以前，你已經修了這個法，才施給予這樣子的灌頂，他本身有如法跟不如法，等一下灌頂的時候跟大家再提灌頂，再講詳細一點。
咕嚕咕咧佛母這個不共法，為什麼有不共在裡面呢？什麼叫『不共』呢？什麼叫做『共』呢？所謂的『共』就是有共通性，就是『共法』，像裡面供養方面，四皈依的，禮拜的，懺悔的這個都是屬於『共』的範圍，共同彼此密教的行者所修持的範圍，就是屬於『共法』。
什麼是『不共法』呢？是特殊的傳授範圍，就是屬於『不共』的。
密教裡面咕嚕咕咧佛母法為什麼稱為『不共法』呢？因為祂的敬愛法裡面，應該講起來有些是不可以傳的，有些是不可以普及的，因為一普及下去，人人都知道這個法以後，就會變成『共法』。
昨天所談的，當然也有『不共』的範圍在內，所以昨天給大家施予灌頂的每一個受灌頂的，就可以修這個法，至於沒有受過這個法灌頂，就不可以修這個法，這個有『共』有『不共』的，因為祂本身有特殊跟更深的意義在裡面，就是屬於『不共』的。
祂裡面的手印，共的手印我們都曉得什麼是『共』的手印，昨天教大家的就是『共』的手印，但是射箭的那個手印是『不共』的，教你們射箭的手印就是『不共』的，這個不可以跟人家講。
很多的像剪紅蓮花的鬚，紅蓮花的鬚就是『不共』的，因為不跟你講紅蓮花的鬚，你就不知道要去取蓮花，就不知道要去採蓮花，教你去採蓮花，你又不知道是去採 那一種蓮花可以用，紅色的蓮花，蓮花裡面到底那一種可以用，是鬚可以用，所以單單紅蓮花的鬚，這一句話就是『不共』的，就是一個口訣，一個很重要的口訣， 一個秘密在裡面。
有很多的意思，有很多的含意在其中，你不要聽我說，哎啊，很簡單，原來法就是那麼輕易，那麼簡單，就是一句話當中就有三個口訣，一定要紅色，一定是蓮花，一定花中的鬚，就有三個很重要很特別的口訣在裡面。
所以，大家不要不識這個法，為什麼它叫做『共』跟『不共』的關係，這種法假如普傳，你沒有受到灌頂，沒有用的，我相信所有在座的弟子，所有的人，都是聖賢，他們不會把這個法，到處去亂用，不可能的，因為他們都是君子(眾笑及鼓掌)。
這個法雖然傳出去了，你今天是真佛宗的弟子，再來求咕嚕咕咧佛母法的灌頂，你才能夠用的，外面只能懂得密法的知識，沒有上師的灌頂，是沒有用的，因為他沒有傳承的加持力。
今天，我們再來談作法方面，昨天已經談了懷法，今天我們談誅法。
大家知道咕嚕咕咧佛母是一個愛神，但是祂有大權威，祂是大權威尊者，因為祂是大權威尊者，所以你修這個法，將來你可以攝眾，你修這個法，將來想要當領袖， 想要當總統，想要當國父(眾笑)，我告訴你哦，你也可能當國父的哦，革命成功你就是國父(眾笑)，其實國父都是革命成功的，事實上，第一代的王，第一代的 領袖都是國父，他們為什麼會成為國父，成為總統，成為領袖，成為國王呢？因為咕嚕咕咧佛母祂有大權威力，祂能夠攝召所有的眾生來信服你，來推崇你，來選舉 你，來擁護你，有大權威的佛母是咕嚕咕咧佛，是具有大權威佛母之一。
祂既然有大權威的話，祂也能夠做誅法，做誅法，你知道祂的右腳是抬起來，成為膝弓姿勢，左腳踩著一個魔女，這個就是一個誅法。
這裡面要談到口訣了，一般來講殊法當中有一個很重要的口訣，是把左腳觀成別人，左腳的腳跟觀成敵方，對方，右腳的腳跟觀成自己，右腳的腳跟來踏左腳的腳跟，用力踩下去，壓制對方，就是誅法。
這是一個很重要的口訣，以前曾經講過的，但是我教大家，不能右腳拿起來，師父教我們的，狠狠的踩向你的左腳(眾笑)，把你的左腳踩的骨頭都斷了，我不是教你這樣，適可而止。踩就是把他壓住，就可以了。
有的回去說師尊教他誅法，太好了，他一定要狠狠的踩對方，結果踩了半天踩到自己。其實也有他的道理，眾生都是自己，其實你消滅對方還不是在消滅自己，大慈悲的佛菩薩應該是心存慈愛的，眾生都是看成自己，才會生菩薩心，你怎麼可以這樣狠狠的傷害別人，其實也不是。
密教裡面有這種降伏法，等於是給對方一種警告，一種警示而已，所以很慈悲的上師，在警告了你以後，然後，他婉轉的再為你修息災法，先給你做降伏，再給你做息災，二邊扺平。
我發覺『密宗道次第廣論』很好玩，他把魔全部招來，全部把它釘死，釘死了以後，最後再用一個法，再全部叫他們活起來，全部叫他們再復活，很奇怪的，佛教的這種精神，他連對魔都是慈悲的。
這裡面有一個口訣，把對方觀在腳底，這裡面又要談『不共法』了，大家注意聽，確實是不共的，當你的右腳踩你的左腳的時候，你要觀想對方的眼睛移到腦的後 面，頭的後面，這時候再觀想，對方的耳朵，把耳朵移到下巴，把口移到頭頂，把他的口觀想到頭頂，把他的鼻子觀想到耳朵，為什麼要做這樣子的觀想？這就是把 他變形了。
你想眼睛移到腦後，他還能看嗎？耳朵移到下巴他還能夠聽嗎？口移到頭頂還能夠吃嗎？鼻子移到耳朵還能夠呼吸嗎？既然不能的話，他會是什麼樣子，這個就是一個口訣。
今天不告訴你，你也想不出來，你從來沒有想到說，師尊教你這樣踩就好了，踩又活過來，你如果把他眼睛移到腦後，耳朵移到下巴，口移到頭到頭頂，鼻子移到耳朵，他就活不起來，這個就是口訣。
密教裡面真的是有很多的口訣，這個就是『不共』。
我今天不跟你講的話，你怎麼想也不會想說要把人家的眼睛觀想到腦後，決定不會這樣子去想，。但是他的秘訣就是在這裡，你這樣子一作法的話，他就會遭遇到很大的災難，但是，這個災難只要一發生你要趕快做息災法，再去把他的生命挽救回來。
唸的咒語是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。吽呸』，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。吽呸』，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。吽呸』，這個就是咕嚕咕咧佛母的誅法。但是，在密教裡面，誅法不是專門對付人，誅法有時候本身也是對付魔的。
在『密宗道次第廣論』來講，左手拿金剛橛，右手拿槌子，釘是先把魔觀想來，然後在金剛地基上，『咚』一下子把魔釘到金剛地基，是這樣子做的。
然後，有時候，我們比劍訣，在金剛地基上劃一個井字，在井的中心，劃一個月輪一個日輪，日輪裡面有一個吽字，放光，放強烈的光，然後再變化成為十字金剛 杵，杵中又有一個吽字，由吽字放光，把所有的魔攝召到井當中，再拿金剛橛釘那個井，就把所有的魔釘在井裡面，這個是密教的一個『釘魔法』。
另外，還有四縱五橫綁─『臨兵鬥者皆陣列在前』，『臨兵鬥者皆陣列在前』，然後，比手印，把這個四縱五橫的網，推出去，魔在前面，就用這個網把他包起來，把他關在網裡面，將來每一個密教行者都要學，每一個人學九字真言法四縱五縱五橫印綁魔。
只要有魔接近你，或者你本身知道了，你用四縱五橫，臨兵鬥者皆陣列在前，結手印，網出去，把他綁起來，。就把他圈起來，就是綁魔。
這個都是有法力的，這個法力是非常強，咕嚕咕咧佛母的法是非常強烈的，。九字真言法也是非常強烈的，魔沒有辦法遁形，沒有辦法逃掉。
我們談了誅法以後，誅法其中的口訣，你們也是都知道了，但是，綁魔的方法一定要知道的。我看每一場法會，以前，我跟西藏活佛做法會的時候，每一次做法會一 定有做這樣子，他是這樣子的，他以金剛橛，這個代表頭蓋骨，不是金剛鈴，他都是這樣子做的(師尊示範)，然後他做一些人形，就放在這裡面，他一邊唸咒， 『嗡阿彌達吽泮』，拿金剛橛敲，裡面他做的就是魔的一個形，或者是紙人的形，當成魔，就是做這樣子。
這個就是一個破魔的法，每一次做法會一定要這樣子做的，西藏活佛他們本身做法，就是把魔放在這裡，用金剛橛插到粉碎，變成粉。
我們再談做法方面，關於破魔方面，每個人都必須要修守護，守護有的時候是請一位主尊來，像你請了軍荼利明王，或者你請了大威德明王，或者你請了降三世明王 來，他們本身請一尊來做法是可以，你自己變化成為本尊，也有請十尊，做十尊的十護輪，十大明王各有十個輪，在周圍旋轉，,這個也是一個很大的守護輪的方 法，另外，一般人請一尊，大一點的就請十尊，大的魔來，你要請十個明王，小的魔來你只要請一個明王就可以了，修一個守護輪就可以了，這個是屬於誅法方面的 守護。
我們今天再講息災方面的，息災方面的我們真佛宗有甘露丸，大家曉得『真佛甘露丸』，『真佛甘露丸』怎麼做呢？是依照古時候密教本身做甘露丸的方法去做，真 佛宗的甘露丸也是依照密教的古法去做出來的，經過了很多咒語的加持，還有師尊本身的加持，造出來『真佛甘露丸』，甘露丸只要是真實的甘露丸都會生的。
而且甘露丸本身還有傳承的，講給你聽，你都還覺得很稀奇，怎麼甘露丸還會有傳承？一般的甘露丸會生很多的甘露丸，放在那裡，你只要給祂供養，祂一樣會生一 粒一粒很小很小的甘露丸一直生來，而且怎麼用都用不完，小的甘露丸很好，可以治病，因為祂本身經過很多咒語加持，還有師尊加持力在裡面，你把甘露丸拿過來 以後，持咕嚕咕咧佛母的心咒六十萬遍，你假如再好的話，再加持咕嚕咕咧佛母心咒六十萬遍給病人服用，可以救很多人。
為什麼甘露丸有那麼大的好處呢？以前我們記得師父是這樣子跟我講的，他說歷代的甘露丸都有母丸，母丸就是說，最早的西藏活佛造出來的母丸，好像密勒日巴 的，他取密勒日巴經常在田裡面耕種的斧頭，生銹留下來一點，取密勒日巴的法衣，他穿過的衣服的布，洗過的水，。留下一點，然後再用西藏本身的食物，就是象 徵著我們西方人吃的麵粉他們稱為糌粑，那個仁波切不是叫做糌粑嗎(眾笑)？搞了半天拿他來做(眾笑)。
西藏人他所吃的主食就是叫做糌粑，就是用糌粑磨成粉，加上了密勒日巴以前的一點衣服加料下去，加上了密勒日巴在田裡耕種，斧頭的銹鏽，加一點，再經過歷代 祖師的持咒加持力，這樣子一直下來，母的藥丸生子的藥丸，他保留一點子的藥丸，再做新的甘露丸再加上一粒，這一粒就代表了傳承一直下來，一直到現在。
所以我們的真佛甘露丸有祖師的加持力(眾鼓掌)，有師尊的加持力，有師尊唸祖師的名字的加持力，甚至有祖師用過的東西。
你們請了龍袍回去，或什麼東西回去，將來只要拿一根龍袍的線，你就可以做甘露丸，龍袍的線泡一泡就可以，再把水拿起來，再加上麵粉，加上一點藥材，就可以做真佛甘露丸。
這個東西就是一種傳承的力量，一種加持力，。這個都是無形的，但是，很有力的。
你看今天早上師尊做護摩，用兩條唸珠，。因為我戴尖形的帽子，你掛著的唸珠拿不起來，但是你要加持護摩木，做護摩火供，你一定先請主尊來加持你，先請祖師 來加持或先請主尊來加持你一定先請今天的主尊觀世音菩薩來加持，加持這個時候，你開始用加持唸珠的法，做法以後，轉轉轉，轉珠明，轉好唸珠請虛空中的智慧 本尊來加持唸珠，加持了唸珠以後，你再把唸珠在自己的唸珠再劃上一下，什麼意思？就是以這一條唸珠再來加持這條唸珠，這個唸珠掛在師尊的身上，師尊本人都 受到觀世音菩薩的加持。
再來，護摩木拿起來，你靠一下唸珠，觀世音菩薩加持唸珠的力量，再轉到護摩上，再把護摩木丟到爐中，這個叫做清淨的供養。
這個有意思，你們不要坐在底下說怎麼搞的呢？師尊加持了這一條唸珠，又還給蓮印上師，為什麼還給他？因為這一條唸珠是加持過的，再來加持唸珠，唸珠加持師尊，師尊再用護摩木，再用唸珠加持護摩木再下供品，這個就是加持力的綿延，不可以被疏忽掉的。
今天密勒日巴斧頭生銹的水跟密勒日巴本身穿過的法衣，一點一塊，泡過了水以後，那個水是很珍貴的，水有加持力，密勒日巴用過的斧頭，斧頭的銅鐵生出來的 銹，這個銹泡在水裡面，變成法水，法水再來加持霑巴，那個霑巴就有力了，經過這個母丸做出來的甘露丸再取其中的一粒，再加上其他的，這樣一直下來一直下 來，到今天為止(眾鼓掌)。
甘露丸就是這樣子來的，所以有祖師傳承的加持力，他本身有這一種力量，有這一種加持，所以你在做加持，你受灌頂，你在做咕嚕咕咧佛母法的息災，你就不一樣了，你做出來的甘露丸，你再持心咒六十萬遍，你就可以佈施所有的眾生。
另外，還有護身的，你可以把咕嚕咕咧的心咒，做成銅片，很光亮的銅片，或者是鍍金的鍍銀的都可以，持心咒六十萬遍，偑身，佩身就是放在你的身上，一切災難 都不會臨身，所有的災難都不會降到你的身上，這個就是我們常常在講的佛牌，就是用銅牌刻上咕嚕咕咧佛母的心咒，你再持心咒六十萬遍，放在你身上，變成一個 守護。
現在你們都懂得真佛甘露丸的做法，將來師尊的這些衣服，泡一下就可以了，泡在水裡面，泡一下，你們拿回去做甘露丸。
談到這裡，我再談一下現在台灣雷藏寺，我昨天聽到一個消息是這樣子，台灣雷藏寺廂房的頂上，有師尊的房間，現在聽說是分成兩派，一派是主張可以擺雙人床， 雙人派，雙人派是說師尊是一床，師母是一床，就是兩床，其中也有反對的，這是屬於單人床派，分成單床派跟雙床派，單人床派是主張師尊本身一個人睡一個床， 另外，旁邊不必再放床了，不用再放師母的床了，為什麼師母的床老是跟師尊擺在一起呢？主張不要再放師母的床，雙人床方面的意見是這樣子講，師母跟師尊已經 很久了，她懂得半夜師尊要起來做什麼，半夜要時候要起來喝一杯茶或怎麼樣，師母在旁邊，可以侍奉，當成師尊的侍者，她知道師尊的習慣，他要打一個噴嚏啊， 或是翻個身啊，打一個哈欠啊，做一個手勢啊，師母都知道要做什麼，應該要由師母來侍候師尊，所以主張雙床，一個是單床，有的是主張可以，有的是主張不可 以，有的說這樣子會給人家笑(師尊笑)，雙床會給人家笑，人家會攻擊的，會怎麼樣的。
我聽了不知道怎麼樣，這個事情好像是劉理事長已經告訴師母，師母跟我講，但是，他們到底決定單床還是雙床我不清楚，我是不曉得，到目前為止我不知道答案是什麼，因為我是不管什麼單床多少床，我是不管的。
不過，告訴大家，你們的師尊不是一般的MEN，不是陽春麵(師尊笑)，不是一般的男人，OK!不同的，是不一樣的，你們不要老是往那邊想嘛，我都從來不想的，你們在想什麼呢？(眾笑及鼓掌)。這樣也會分成兩派，單床雙床怎麼辦呢？我在想你擺一百零八個床。
我坦白告訴大家，一個清淨的行者，他是不同於一般凡夫啊，不一樣的，你們不要老是去想那些單方面的問題，世俗方面的事情，怎麼樣子不同，他練的身體這一股 氣就是不同(眾鼓掌)，當然你們有你們的想法，眾生有眾生的想法，弟子有弟子的想法，甚至於上師們有上師們種種的想法，法師們有法師的想法。
你們認為，我們的師尊要保持非常清白，清清白白的形像，把他變成一種絕緣體，跟任何一個人都沒有什麼關係，保持他聖人的模樣，很神聖的，最好旁邊放了很多 的戰車，在他的週圍包起來，或者是持槍的衛兵，守護著，任何人都沒有辦法接近，保持他的清白之身。其實不用的，師尊本身就是清白的，就是清淨的(眾鼓 掌)。
一個修行本身來講，就是修到無上密部，到了大圓滿的境界以後，他不用隱居在深山裡面，他要下到都市裡面來，甚至於他在百花叢中。剛才你看，剛剛講說拋花，他們花可能沾一點強力膠的，拋花的時候就黏在身上，拔都拔不起來。師尊不怕，不怕，跟你講不怕就是不怕(眾鼓掌)。
因為你在修行當中，不管怎麼樣，一個行者，到了內法的境界，修了氣脈明點本身有了成就，他懂得降提的方法，根本他的身體不漏失一點精神，完全不漏失掉一點精神的，就是他本身的行為無論怎麼樣子做，他的精神完全無漏的狀態，他不是凡夫啊(眾鼓掌)。
所以講起來，金剛乘本身是不變色跟不壞的，也不亂的，他的心本來就是金剛菩提心，他本身就是金剛菩提心，他身體的生命元素，從來就不漏失掉的，就是任何人接近他的身體，任他揉，任他搓。他的精氣神也不漏失掉(眾鼓掌)。
這個才是一個真正的金剛上師，你修二灌成就，二灌成就有三：一個是內火成就，一個是明點成就，一個是無漏成就，你已經修證了無漏的成就，你還怕什麼女生呢？應該是女生怕你(眾鼓掌)。
所以什麼一個床一床派，兩個床兩床派，師尊講的哦，一百零八個床，一百零八顆的唸珠，我將來當轉世做國王，你知道當國王，哇!當國王很麻煩，後宮佳麗三 千，密教的法裡面教你，你知道密教的法很多寶貝，你修證成了，你真的是無上的至寶，這真的是大寶。所以大寶法王為什麼叫大寶法王，大寶就是無上的至寶，沒 有比那個寶貝更寶貝的法。
今天，你們修行，你證量夠了，你確實清淨無為了，你確實存菩提心了，我教你這個法(眾鼓掌)，你拿千金萬金都買不到這個法的。
你怕什麼呢？你怕師尊會完蛋啊!師尊是不會完蛋的(眾鼓掌)，而且師尊姓名裡面三個字，盧勝彥，中間的一個勝，就是必勝(眾鼓掌)，一定勝的。
我們不能講是日本那個神鋒特攻隊，他寫個必勝，其實他都是死掉的，飛機出去，他都是自殺式的，有必勝的決心，但是沒有必勝的結果。
師尊是有必勝的決心，當然有必勝的結果(眾鼓掌)。
所以當一個瑜珈士，要把自己當成無畏的獅子，就是說根本什麼都不害怕的獅子，獅子印，我們曉得獅子，觀想自己變成無畏的獅子印，自己變一個獅子，瑜珈士就要變成獅中之王，你們不能變成免子，你們要跟師尊一樣變成獅子，百獸之王，到那裡都是要勝的。
這個是真正的，你那裡能夠讓你的精氣神漏失掉，一個瑜伽士不能讓你的精氣神漏掉，這個精氣神漏失掉是犯戒的。真正有修行的瑜伽士，不但自己本身的精氣神不 漏失掉，還要取天地日月星三光的精華，而修成自己本身虹光不死的光明體，這個是真正的瑜伽士(眾鼓掌)。告訴大家，師尊不怕床多，你一個床也好，兩個床也 好，很多床都可以的，隨便你們怎麼擺，我是不管的。
不過我坦白跟大家講，修行一個要有證驗的才可以這樣子講，你一定要有確實的證驗，你不是凡夫啊，不是一般的男人哦，一個真正的瑜伽士，他本身就不是一般的男人哦，你是超勝的男人，你是男人中的男人，你是千萬億男人中再超越他們的SUPERMEN(眾鼓掌)。
所以做一個金剛上師，你知道金剛兩個字，不變色也不變體的，永遠跟金剛一樣的。所以不要以世俗的眼光來看你自己本身的師父，你這樣子看，等於是在覺得師父 到底是怎麼樣子呢，是理論上知道呢？還是實修上他已經得證了，事實上，他所有的理論都清楚，理論已經開悟了，在事實上，他本身也是證得了(眾鼓掌)。
沒有證得不能隨便講的，你今天證得了，你才可以很大聲的坐在這裡，跟所有的人講，誰來證明你呢？有，有證明，但是不可說。
在做法，增益法，咕嚕咕咧佛母法也有增益法的，祂的增益法本身來講是取五果子，五果子就是一般農田種下來的那些果，就是菜仔，放在器上，也可以放在這上 面，銀器上，你同樣持心咒六十萬遍，你擺的滿滿的，持心咒六十萬遍，給它放在財庫位，你房子的財庫位的地方，就可以得財。
這個是很好的方法，寶船法有沒有，聚寶船法，你在寶船上面放上五色的五穀子，然後持咕嚕咕咧佛母心咒六十萬遍，放在財庫位，可以聚財可以得財。
另外還有一個很特殊的法，這個法也很特別的，是可以得神足通，神足通很奧妙的，我們在打坐的時候有神足出現，經常在打坐的時候會覺得自己本身縮小，一直縮 縮縮，縮的很小，有時候放放放，放的很大，縮到小的時候，連鑰匙的孔都可以進去，放大的時候，大到怎麼樣，大到你站在地球上面，你的腳底下就是地球，一隻 腳踩著地球，一隻腳踩著月球，你可以放大到這個樣，這個就是神足通。
小可以小到鑽到鑰匙的孔，大到一隻腳踩地球，一隻腳踩月球。你可以飛行十法界，那裡都可以去的。祂教你在高山的頂，我們可以想到彩虹山的山頂，做花的壇 場，你去採購所有的紅花，做成一個圓形的壇城，你坐在壇城的中間，你誦心咒三日夜，就是白天晚上都不停的唸心咒，唸咕嚕咕咧佛母的心咒三日夜，證得神足 通，可以遊歷十方法界(眾鼓掌)。
在高山頂，你記得去找一個高山頂，然後去買所有的紅花，去佈置壇城，在壇城的中央，你就唸誦咕嚕咕咧佛母的心咒三日夜，整整的三日夜，你會得神足，遊歷十方法界。
在得神足方面，我認為，古代很多的修行人都是有神足的現象，神足的現象在鑄鏡法裡面也提到，我們密教裡面有鑄鏡法，就是六成就法當中，那洛巴六成就法當中 有鑄鏡法，當你面對著鏡子，修成了以後，三者合一，鏡中的你，鏡外的你跟虛空的你，三個變成一個，這個時候，你可以自由穿透牆壁，進入裡面，可以遊行很多 十方法界，這個就是神足通。
韭N是金剛菩提心，他身體的生命元素，從來就不漏失掉的，就是任何人接近他的身體，任他揉，任他搓。他的精氣神也不漏失掉(眾鼓掌)
其實面對牆壁有什麼好呢？它有好處的，面對牆壁主要是收你的心為一，一個重要的口訣就是讓你不要看所有的形形色色，都不要看，你只是面對一面牆，面壁，那 麼當你精神集中的時候，壁上會顯現神宮，宮殿出來了，西方極樂世界就在牆壁裡面，這個時候，你的心神整個飛起來，進入壁中，外人來看的時候，看到你面壁， 怎麼這個不見了，一面牆壁上變成有西方極樂世界的圖形，阿彌陀佛坐在中間，跪在阿彌陀佛面前的，一看，就是你，就是那行者，面壁的行者，已經進到壁中了。
很奇妙的，當一面的壁顯現出十方法界都出來了，你飛身進入牆壁之中，你可以遊行十方法界，那一面壁就是一，教你收心歸於一，告訴你，世界上所有的法界完全 是你本身心的變化，萬法唯心，十方法界在你心中，當你的心能夠提起，能夠開放，能夠變化，十方法界就顯現出來，你可以自由，以你的神足去遊行十方法界，我 告訴你訣竅了，這個口訣在這裡。
什麼是面壁？怎麼樣子在高山頂，你做紅花壇城，誦心咒三日夜，得神足遊十方法界，因為在高山頂，你也是一，你知道高山的頂是尖的，在頂上有一個圓，做成一 個紅花的壇城，你人坐在中間，頭上看的就是一，為什麼是一呢？一片天，你自己的一片天在那裡，什麼都沒有。你修開悟了，得證了，你直接就飛入一當中，你可 以遊行十方法界來去自如。我有這個經驗的。師尊本身有這個經驗的，什麼經驗？師尊是一個畫家，畫家就是畫畫，其實畫畫沒有多久不應該稱家，不過我畫山水， 我有一次畫山水，筆拿起來，沾墨水，撇撇撇，在山中畫一間小屋，心神太專注了，整個人在畫山水當中太專注，畫的那個小屋，我就得神足，整個人就進到那個小 屋裡面去，一看，哇!這裡長了一棵松樹，因為我畫裡面畫了一棵松，很漂亮的一棵松，松還有松果，小屋裡面居然還有泡老人茶，我在窗口喝了一杯茶，喝了老人 茶，看窗外的瀑布，因為我在山水裡面畫了瀑布，像白色的銀帶，從虛空中流下，很美很美的，在那邊心曠神怡，在那邊很輕鬆，還打了一下子瞌睡，好像睡了一 下，然後又再醒過來，一醒過來，我就是在畫桌旁邊，我那一幅山水畫，墨汁還沒有完全乾，小屋還在，我看小屋旁邊那棵松，我畫的那棵松就是我在那個屋子裡 面，窗子所看到的松是完全一模一樣的，我在小屋裡面看到的那個瀑布，也是完全我在山水畫裡面，那個瀑布完全是一模一樣的，整個山的形勢蒼茫，雲海浮沉都是 一樣的，這個就是說，你能夠神足，當你精神歸於一的時候，你能夠神足進入畫的當中。
我們真的精神集中的人，畫馬就可以聽到馬蹄聲，喀啦、喀啦、喀啦，那種聲音就會出來，畫馬會有馬蹄聲，畫龍畫的神了，以前吳道子畫龍畫的出神入化，那個龍從紙上飛起來，穿牆而過，它就穿過去了。這個就是用了所有的精神在那個畫裡面。
今天你們修行，也要修到這樣子的一個境界，這種境界要出來，你修行出這種合一的境界出來，你自然得到神足通，能夠飛行十方法界，祂教你誦心咒三日夜，三個白天三個晚上，不停的誦心咒，三日夜，你能夠得到神足通，可以遊歷十方法界。
其實，這個跟那洛巴的鑄鏡法，你只要在鏡子面前看自己，再看你的本尊住你的頂，三日夜誦咒，等三者混合成一，鏡中的你是真的你嗎？鏡外的你是真的你嗎？虛空中的你是真的你嗎？這三者在混亂的時候，你就進入了十方法界，得到神足通(眾鼓掌)。
神足通怎麼樣子來的，你可以見到這些境界，見到這些非常好的景象，神足通其實都在你的心中，因為人的心本身就是有佛性，佛性可以顯發出來，你的心跟所有宇 宙意識的心是互相溝通的，都是通的，我們每個人的心跟宇宙至上的心都是互相有通的，當你精神能夠成一，再由一轉化為無的時候，這個時候進入法界，非常容易 的。
在佛法裡面提到，阿彌陀經裡面提到一心不亂，一心不亂自然就可以成佛，一心不亂自然心不顛倒，心不顛倒自然可以成佛，就是這個道理。
所以今天把這個口訣，可以講把這個至要的口訣都教你，要怎麼樣得神足，把心化為一，一再化為無，就可以遊歷十方法界。
所謂的增益法，就是利用咕嚕咕咧佛母的加持力，把能夠成長的東西，把財氣跟寶氣存在財庫位裡面，可以得財。
息法，是利用祖師的加持力，咕嚕咕咧佛母本身的加持力，配合上你人本身的信心，三者合一就可以治病。
所謂的誅法，它有一定的觀想，再由大權威力咕嚕咕咧佛母加持你，你應用你的觀想力，然後精神合一的去做法，就可以有殊法非常好的表現出來。
我們今天再跟大家談談灌頂方法，密教本身的灌頂，我們真佛宗可以講起來，也是由最初的灌頂到最高的灌頂，它最主要的有四個灌頂非常重要的，我們曉得第一個 灌頂都是叫做外灌頂，外灌頂大部份都是用水來做灌頂，外灌頂在一般來講，我們都可以做遙灌的，外灌頂最主要的是在修你的身口意的清淨，就屬於外灌頂的範 圍，我們稱為外法。
第二個層次是屬於內灌頂，內灌頂就是在修你的氣脈跟明點，二灌來講，像今天做的拙火灌頂就是屬於二灌，還有明點跟無漏，這三者是屬於二灌的範圍，你二灌本身有成就了，才可以進入三灌無上密。
無上密部最主要是講俱生喜，明點成就了俱生喜，由俱生喜變成俱生智，俱生的智慧，俱生的智慧把它延長，到了完全非常圓滿的時候，就變成四灌，就是大圓滿。
其實我是這樣子認為，你只要內法氣脈明點有成就了，三灌無上密部自然會有成就的，無上密部的延長就是到大圓滿，就是到成佛的境界來。二灌成就是很重要的， 因為一灌成就是時候，老實講，一灌的成就也可以是顯教的成就，你的顯法在顯教方面，你已經成就了。二灌的成就，你氣脈明點假如成就了，你就很堅固不壞了。
我們經常唸咒語，唸咒語就是要加持，一種加持的力量，讓它堅固，讓你的觀想一直堅固起來，密教的秘密到底在那裡？我認為密教本身的秘密，在二灌是非常重要 的，因為你二灌假如有成就了，你就不是凡夫，你就不是一個普通人，二灌有成就了，這個時候，不但你理方面通了，事實上，你身體方面一切的情形完全是出神入 化。
所以我們講起來，佛法裡面有顯法、有密法，顯教就是明顯教理，就叫做顯教，顯教我們差不多都知道了，我們都可以明白什麼是顯，什麼是密，你知道了密，其實 密在講，完全你身內是內修的一種秘密，所以密教的三寶就是氣脈跟明點，你能夠把你身體的氣運用來通全身的經脈，然後把你的明點化為舍利，再由舍利化為光， 由內火產生光明，由光明變成不死虹光，一種不死的生命，成就一種佛果，這個就是屬於內法的成就。
我再講我們灌頂的次第，灌頂的次第現在是師尊給所有的上師灌頂，所有的上師再去給所有的同門灌頂，這樣子的順序就是根本上師、上師跟所有的同門這三者連貫 起來的次第。那麼弟子給上師灌頂也可以再給根本上師灌頂，根本上師給弟子灌頂，弟子再跑去給上師灌頂就是不如法的，所謂不如法就是在這裡，如法的順序是根 本上師給上師灌頂，上師再給所有同門灌頂，這是如法的。根本上師給弟子灌頂，弟子灌完頂再去給上師灌頂，這個是顛倒的，這個是不如法的，如法不如法是這樣 子的。弟子可以同樣給這個上師灌頂，再給另外一個上師灌頂這個是如法，這個是平等對持，這個是如法的，如法跟不如法是這樣子的。
然後呢，還有一個講法是這樣子的，上師沒有給根本上師灌頂這個法，你不能隨便給同門灌頂，我的意思是講說，上師還沒有接受某一個法的灌頂，他不能用這個法 去灌頂所有的同門，假如去灌頂的話，是不如法的，因為你還沒有得到根本上師的灌頂，你怎麼可以去灌頂所有的同門呢？這個是不如法的，如法跟不如法是這樣子 分別的。
也可以這樣子講，所謂的傳承是你得到什麼，你才可以分東西給人家得到什麼，你沒有得到什麼灌頂，你是不可以去灌頂其他的人的。
所以你來這裡受了灌頂以後，那些沒有來的上師，沒有得到灌頂，他們就不好意思了，因為上師還沒有得到的灌頂，你們當弟子的都已經得到灌頂，這個就不太好意思了(眾鼓掌)。
所以這個灌頂也是有傳承的，因為上師得到什麼灌頂才能夠給同門灌頂這個法，而上師跟上師之間是平等對持，你們願意每一個受三次灌頂，這個上師來了你受他灌 頂，可以的，這個上師來了也可以受他灌頂，但是你已經給根本上師灌過頂的，你就不用再灌頂，不用再給其他的上師灌頂，這個如法跟不如法稍微用腦筋想一想， 假如這個上師沒有得到根本上師給他授這個法的灌頂，他也認為我去別的地方去學，那就不是真佛宗的傳承，可以講，那是不如法的，在真佛宗派裡面，這個就是不 如法的。
這樣你們可以想清楚一點，剛才我也講了，在根本上師或者上師在給你們做灌頂的時候，一定在一個地方，一個是大曼陀羅，大曼陀羅地方給你做灌頂，就像在雷藏寺裡面大曼陀羅給你做灌頂，在彩繪曼陀羅之前給你做灌頂，這個都是可以的，灌頂要看場合的，不能隨便。
你假如是已經得到很高成就的上師，他自己認為他跟宇宙意識已經合一了，他本身的身體就是身曼陀羅，這個時候他是任何一個地點都可以跟你灌頂(眾鼓掌)。
所以，你們找到師尊隨便在那個地方公共廁所裡面，你跪下來說師尊給我灌頂什麼，我會給你用尿水灌頂，尿水灌頂一樣的也是有用啊。 這個就是表示師尊的身體跟宇宙意識已經合一，祂的身體已經就是一個曼陀羅，叫做身曼陀羅，以身曼陀羅來給弟子灌頂，是有益的，是可以的，任何一個場所，都可以給你灌頂。
你假如是一般的上師，他假如沒有自己跟宇宙意識完全合一之前，他一定要在彩繪曼陀羅或者大曼陀羅，在壇城之前，給你做灌頂，一定要這樣子做的，這樣才是如法的。
另外灌頂我剛才講過的，一定要有觀想，有變化，有咒語，有手印，宇宙的智慧本尊跟你自身佛性的本尊二者合一，無分無別這個時候才做灌頂，當弟子的要得到觀想本尊灌頂，要做住頂，才可以接受灌頂，這個就是一個灌頂的原理跟原則。
今天就談到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。