蓮慈金剛上師2010年5月22日瑤池金母收圓寶懺

存誠正覺　學道真修

讓我們一起恭敬合掌，頂禮我們的根本傳承上師蓮生佛，頂禮密教歷代祖師、壇城三寶諸尊，頂禮南摩五大財神。

各位法師、助教、同門師兄姐大家午安。

我們今天開始講《瑤池金母收圓寶懺》這本經的第一品。

第一品是「出迷品」。什麼叫作「出迷」呢？我相信大家都很明白。

就是瑤池金母、師尊還有佛菩薩，祂們看我們這些眾生都是在輪迴的迷途當中的人，就是迷掉本心的人叫作凡人，也就是凡夫俗子。

因為迷失了本心，所以諸佛菩薩、瑤池金母有這些經典，希望敲醒我們的本心，出迷入悟，進入覺悟的道路，所以才有這一品──「出迷品」。

這一品前兩句話，瑤池金母說：「去妄存誠。心求正覺。參禪學道。志篤真修。」「誠」是誠信的「誠」，真誠的「誠」；提到了「正覺」；提到了「道」，也提到了「修」。

這一句的重點都是在最後兩個字：「存誠」、「正覺」、「學道」、「真修」，這一品的重點，在第一句已經點了出來。

為什麼要「存誠」呢？「存」就是保存，「誠」就是一個真心，所以開章明義，已經點出來這個答案，這個「出迷」就是要「去妄存誠」，去除我們迷途的這一顆心的妄念，去除我們的妄想、妄念而保存我們的誠心，也就是真心，我們本性的真誠。

那去妄存誠要如何做呢？底下就是答案，就是要我們很用心的心求正覺，用我們最大的心力去追求真正的覺悟。

這樣前後兩句相對了起來，就圓滿了。

如何去得到真正的覺悟呢？在第三句就告訴你答案了，「參禪學道」，那就是你要努力的去參。

參什麼？參禪──禪學；學道──學真正的道。這個道是跟禪合在一起的，由禪而入道，由道而悟禪，所以祂寫「參禪學道」，兩個合在一起。

其實「禪」跟「道」是可以融通去學習的，而參禪學道會讓你得到正覺。

所以一句一句雖然只有四個字，但是祂已經告訴你如何去修、如何去覺悟、用什麼法門。

法門就是在第三句，要去參禪，要去學真道。

那麼如何去參禪學道得到成就呢？第四句又告訴你了，你要「志篤」，要「真修」，是不是答案都已經有了？學禪、學道、求正覺，你的志向要「篤」。

這個「篤」就是沒有第二個選擇，就是要確定的、很篤定的立下這個志向，不要動搖，才叫「志篤」。如果你的志向會動搖的，那麼就不能叫作「篤」了。

「篤」就是最大的定、最大的決心。

所以「志篤」，志向一定要立的很真誠、很堅定，要「真修」，真正的去修。

如果能夠志堅修真，那麼你就能夠達到正覺，成就出迷入悟的果位。

所以這開章四句話是不是一句一句一再的加強，讓你一步一步的明白你要怎麼樣去做。

光這四句話瑤池金母已經點明了學道修行人的一個正確道路。
金母這樣講，那我們想想我們的師佛怎麼講的？在師尊最新著作，《瑜伽士的寶劍》第214頁，裡頭也有一篇，可以讓我們更加明白金母要我們做什麼，師尊要我們做什麼，這樣就會圓滿我們這第一堂課的講解。

這一篇題目是「什麼是真正行者？」講的就是何謂真正的修行人，那真的是很切題。

「今日，真佛宗的弟子，遍滿全世界，種族不同，言語各異，習性也不同。

弘法人員雖然奔波弘法，辛勤備至，但，亦有『莠草』藏在其中。

很多真佛行者問我：『什麼條件，才是真正的行者？包括上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、真佛同門。

我們請問盧師尊，如何才是標準的真佛行者？』
我將此問題，問白空行母。

白空行母答：做一個標準的真佛行者，至少有十個條件。

第一──他從來不殺生。

不但不殺生，還放生、救生。食素亦可。若不能食素，要懂得『供養』、『超度』、『清淨』之法。

第二──他不小氣巴拉，喜歡行善佈施，出錢出力，廣結善緣，是一位樂善好施的大善人。如果窮困弟子喜當義工，也是大善。

第三──他的生活純正。不抽煙、不喝酒、不打牌、不賭、不淫、不鬥。不好逸樂。不惡勞動。樂觀精進。

第四──他是一個誠實的人。對根本上師不虛偽，恭敬佛、法、僧。對佛法尊重，對修行人恭敬。不說謊話、不出惡口、不挑撥離間、不講無意義的話。誠實無偽很不容易。

第五──他聰明而有智慧。能分別善惡因果，對人世間的是是非非了了於心。有能力去調和他人的恩恩怨怨。

第六──他行事慎重，一切都是如法的，不如法的事不做。不受色誘、不受財誘、不受名誘、緊跟著聖賢、具德、大善知識的腳步走，跟著根本上師的腳步走，而不是跟著有異心的弘法人員的腳步走。

第七──他必須實際上的修行，修行身、口、意清淨，深入三摩地中，常常有法流灌頂與加持，有了證驗的。尊師。重法。實修。

第八──他發了大菩提心，慈悲喜捨，愛一切眾生更勝於自己，這是大乘。如果愛自己更勝於他人，這是小乘。如果惡他人，下三惡道。真正的行者，是發大菩提心的，愛他人更勝於自己。

第九──他出離心很重。出家修行第一。在家修行，心中也已出家。世俗的事很淡泊。出離世俗、出離貪財、出離貪色、出離貪名、出離貪欲。

第十──他對根本上師沒有懷疑，只有淨信，必得加持。

這十個條件具足，你就是真正的行者，最終證得果位。否則，尚不是真正的行者。

所以今天我們很幸運，我們拜讀經書，這個先賢、先聖千萬年留下來的經書《金母收圓寶懺》，經書非常的簡明，只有兩句話「去妄存誠。心求正覺。參禪學道。志篤真修。」就這兩句話。

我們很幸運，我們有明師指點，有大善知識諄諄教誨，寫了這樣一篇文章讓我們更容易明白。

大善知識在這一世我們志篤真修的人身上，是成功最重要的一個條件。

沒有大善知識就無法明心見性；沒有大善知識的督導我們很難出迷入悟；沒有大善知識與我們同行我們不能意志堅定終生修道。

最幸運的是你在這一世要參禪學道，是要有真正的大善知識，祂需要有千錘百鍊的修行功夫，祂需要有多生多世成道的根基，祂需要有無上的大智慧。

所以我還是覺得今天我們要修行，真佛宗的同門是最幸運的，但萬事俱全只欠東風，還是這一句老話，你的東風怎麼樣吹起來那就要看你自己了。

嗡嘛呢唄咪吽！