《真佛公案參參參》 你曾經失去什麼
我做大法會回來。 有學僧問我: 「大法會人多否?」(數萬人)
我做大法會回來。 有學僧問我: 「大法會人多否?」(數萬人)
韓國人的醬缸文化,不管是甚麼菜,從醬缸裡面出來的都是kimchi的味道,我們不能被社會的大染缸染壞了,所以,我們要接近聖賢,不接近敗德的人,這也是一條戒律的。
你能夠入定的話,你的體力因宇宙之間自然能讓法流在你的身上而產生很大的power。
煩惱跟菩提合一,沒有煩惱,哪裡來的菩薩;沒有障礙,沒有這些污染的東西,如何達到清淨?所以成佛由此開始,輪迴也由此開始。
有人問我: 「悟者與悟者相見時,如何?」 我答: 「契合就知道了!」
好的上師 不要名不要利 一切讓眾生隨意 <蓮生法王盧勝彥2016年11月5日美國西雅圖雷藏寺週六同修「地藏王菩薩本尊法」《道果》第42講開示> 敬禮(傳承祖師)了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天的同修本尊「地藏王菩薩」。
很多人修法都不相應的,甚至修了10年、20年、30年都不相應,如果你怎麼修都不相應,一定要唸愛染明王咒30萬遍作為基礎,這是促成你相應的中間媒介。
石頭和尚問: 「你是參禪僧?是州縣白蹋僧?」 大顛禪師答: 「是參禪僧。」 石頭和尚追問: 「何者是禪?」 大顛禪師答: 「揚眉瞬目。」 石頭和尚問: 「除了揚眉瞬目之外,將你本來面目呈上來?」 大顛禪師答:「請和尚除了揚眉瞬目之外,鑒定之。」 石頭和尚問: 「我已除盡。」 大顛禪師答: 「已呈上來了也。」 石頭和尚問: 「你既將呈上來的心如何?」 大顛禪師答: 「不異和尚。」 石頭和尚說: 「不關你事。」 大顛禪師說: 「本無物。」 石頭和尚說: 「你亦無物。」 大顛禪師說: 「既無物,即真物。」 石頭和尚說: 「真物不可得,你心見量,意旨如此,也大須護持。」 這則對話,外人不易明白,我不想插一語,如若不明,亦偷偷訪我,我一點撥,你必然明白,大顛也不顛了,哈哈!
維摩詰居士問文殊師利什麼是如來種,文殊師利說,無明、有愛、貪、瞋、癡,這些業障統統是成就如來的種子。