《維摩詰所說經》第145講
所謂善惡分明,這是不可能的。因為眾生的心念反覆無常,昨天認為好的,可能今天就認為是不好的;昨天認為是不好的,今天卻認為是好的。因為好與不好,是由我們的心來決定的。
所謂善惡分明,這是不可能的。因為眾生的心念反覆無常,昨天認為好的,可能今天就認為是不好的;昨天認為是不好的,今天卻認為是好的。因為好與不好,是由我們的心來決定的。
修行是要從一個口齒伶俐的人,修成木訥笨拙的人;要從一個腦筋一級棒的,變成很單純、很專一的人,把滿腦子的煩惱化為無,這是需要用全部的功夫去修,是不能掉以輕心的。
「稽首皈依蘇悉地,敬禮佛母大準提」,這是普方上師的聲音,甚麼叫做蘇悉地?就是戒律。為什麼要皈依戒律呢?因為釋迦牟尼佛在涅槃之前,講了一句話:「將來以甚麼為師?」佛陀講:「以戒為師」。你不皈依戒還皈依誰?
不二法門,意思是沒有其他的方法,只能依照這個觀念進去,你才能悟道,才能夠成佛。
僧人問興古禪師: 「維摩詰默然,意旨如何?」 興古禪師答: 「黯黑石牛兒,超然不出戶。」 石牛──不語、默然。 不出戶──非語言、文字。 由此參之。 如果由我來回答,我答: 「蒼天!蒼天!」 更妙的是: 「滾你媽的蛋!」 這就是「一默一聲雷」,哈哈! 僧人問行朗禪師: 「大迦葉的袈裟,何人合得披?」 行朗禪師答: 「天然無相子,不掛出塵衣。」 天然無相子──開悟者。 不掛出塵衣──不披也是披,披不披一樣。 如果我來回答,我答: 「赤裸裸者。」 「一絲不掛者。」 「無一物者。」 這種人,不披也是披,披不披一樣。
在佛法當中的五個輪,「資糧道、加行道、見道、修道、究竟道」,修行依照這五個階梯來,「資糧道」就是修你的福氣跟道德,「加行道」就修你要做的修法的一切前行,再來是「見道」,終於明白世間的道理,你了解到解脫道跟涅槃道。
我師父交代我:「你將來下山走江湖,最重要的要記住我的一句話:不可以開口跟人家要錢。」我就是遵照我師父所講的:「絕對不可以開口跟人家要錢。」這一點非常重要。
「德頂菩薩曰。垢淨為二。見垢實性。則無淨相。順於滅相。是為入不二法門。」