修行人的瞋恨、惱恨心重，一定要對症下藥，修法迴向消除瞋恨心，不要迴向太廣、太貪，祈求很多，效果是不好的。
造業邪行 因果不爽
<蓮慈金剛上師2005年7月16日《維摩詰所說經》第167講講經開示>
首先頂禮根本傳承上師蓮生活佛，頂禮南摩千手千眼觀世音菩薩及壇城諸尊。
今天要繼續和大家研究《維摩詰所說經》第111頁，「言是地獄。是畜生。是餓鬼。是諸難處。是愚人生處。是身邪行。是身邪行報。是口邪行。是口邪行報。是意邪行。是意邪行報。是殺生。是殺生報。是不與取。是不與取報。是邪淫。是邪淫報。是妄語。是妄語報。是兩舌。是兩舌報。是惡口。是惡口報。是無義語。是無義語報。是貪嫉。是貪嫉報。」
《維摩詰所說經》就是佛陀講的經，主角維摩詰居士就是與佛陀同一時期的在家眾大菩薩，祂並沒有出家，但祂的修行很高。所以佛陀派祂的弟子僧眾去探訪祂，藉由維摩詰居士來提升祂的弟子們的境界和智慧，啟發祂們關於大乘菩薩的思想。
這章「香積佛品」，維摩詰居士告訴香積佛國來訪娑婆世界的一批菩薩，教主釋迦牟尼佛是用什麼法門，來啟發眾生佛性的。
佛陀知道眾生剛強難化，無明熾盛，貪、瞋、癡旺盛，難以馴服，因此佛陀說剛強的語言，用很強烈的教理來教導他們，讓他們產生警惕，能夠馴服。佛陀時代，收了很多弟子，有男出家眾，也收了女出家眾，弟子們複雜，有好有壞，有的甚至調皮搗蛋、破壞僧團名譽，有些弟子攻擊自己的導師、誹謗佛陀，做一些造業的事情。佛陀也是很煩惱。
因此，佛陀教導他們因果、十二因緣，種善因得善果，種惡因得惡果，如果行為不檢，不好好維持人身，就會下地獄道；還有五欲旺盛，將來就會去畜生道；甚至犯五逆罪，殺長輩、殺子女的，殺聖賢的，這些都是三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道的下場。佛陀告訴弟子這些犯戒的，最後會有八種困難。「諸難處」就是八難，學佛的人有八難，見聞佛法有八難障礙者，無辦法成佛，佛性很難顯現出來。八難就是「地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後」。其中，生在地獄、餓鬼、畜生三惡道，是很困難學佛；而世智辯聰者，你講一句，他講十句，講到你都不知道怎麼教他佛法，這種人就是沒有佛緣；還有生在佛前、佛後者，也聽不到佛法，不能成佛。
就像佛講的「愚人生處」，笨到極點就是畜生了，教他禮、義、廉、恥他也聽不懂；「是身邪行」，你以身體行十惡業邪行，殺、盜、淫、妄、酒，四種口業，還有貪、瞋、癡，種下惡因後，就會有邪行報，身體就會受到惡報、惡果。佛陀講因果，如果口造惡業，就會有口的惡報，牙齒有很多毛病，舌頭有毛病，更嚴重的是不能講話，變成啞巴。而身體的殘障是身體的邪行報。如果前世身體做了很壞的事情，這一世身體就會付出很大的代價，少手、少腳、少眼睛等等，其至跛腳、脊椎斷。像連體嬰也是前世身體邪行的果報。
還有意念也有邪行，不該想的也想，害人的也想，貪、瞋、癡統統想，這也會有意念的邪行報，最明顯的就是變成瘋子，就是想太多，亂想，想到神精錯亂。
佛陀還教導十戒，如果不守十戒，會得到很多的報應，如果你殺害生命就犯了「殺生戒」，會得到殺生的報應，就是將來會被別人殺掉，這就是償命的報應，殺生的短命報。
「是不與取」，就是不給你，你去取。人家沒有要給你，你將之佔為己有，拿來放到自己的口袋，就是強盜，就是偷，這就犯了偷盜戒，這是十戒中的第二戒，你就會得到偷盜的報應，這一世人家會來偷你。你有東西被偷，來找金母問事，金母也只能加持你，大事化小，小事化無，加持以後，錢找得回來就找得回來，如果找不回來，金母就告訴你，難！那就死了這個心，還是要好好睡覺，享受人生比較重要。這是一種果報，就是要自認倒楣，也要自我反省，消業懺悔，以後就不會有這種事發生，因為你前世欠了人家的要還，就是偷盜的報應。
佛陀還講到「邪淫」。除了夫婦以外的，都是邪淫，將來也是畜生道的下場。而心行墮落，也會有「邪淫報」。「邪淫報」的報應就是去地獄，有一個惡鬼地獄，有銅柱、銅床，上面有鋼刀、挫刀，躺在上面皮肉都要裂開，痛到死掉為止。還不止刷一次，多生多世都在那個銅床上；喜歡摟抱的，就去抱那個銅柱，鋼柱上有針，一抱上去就像古代的刑罰，馬上皮破血流，肚腸出來，這就是地獄很重的邪淫報。如果你的邪淫不是重到要下地獄，那下一輩子你做人，就會被人家玩弄，因為上一世你玩弄別人的老婆、女兒，這一世很可能你的老婆、女兒會被人家玩弄；還有你的報應統統是被女人欺負，你見一個愛一個，但每一次都是女人整你，要不就是得性病；女人如果淫亂，來世就會變成動物，或成為妓女。
還有，妄語會得到「妄語報」；因為說了狂妄的話，言而無義，造了口業、兩舌，挑撥離間，就會得了「兩舌報」，你這一世讓人家吃虧，下一世你在言語上會遭殃。而惡口會有「惡口報」，現在的人很喜歡用惡語罵人，用口去佔便宜，讓別人怕他，就會得到惡口報。口報的後果是會有口上的毛病，嚴重的會變成啞巴，甚至將來到處挨罵。儘管你這世很乖，像有同事罵你，長官教訓你，挑你毛病，這是從口業上來的，這是惡口報，必然前世有虧欠，所以這一世別人會講你、罵你都是因果報應。你可以修法迴向，藉佛法洗清你的冤結，消除你的業障，或者報名法會，用無形的力量去償還。
如果貪心、嫉妒很厲害，也會得到貪嫉報，太貪了，下一世也就沒有了，因為上一世你統統拿光了，下一世你要什麼就沒什麼；還有嫉妒、心眼太小，容不下別人，斤斤計較，將來也會什麼也沒有。所以，佛陀告訴大家，要自度，不要太過分，做人要適可而止。該你的，你貪；不該你的，過分貪，你就造重業。貪別人的財產、妻子，嫉妒別人的好，破壞人家的名譽，造很多身、口、意業，甚至生出害人的心，嫉妒到極點，會做出瘋狂的行為，種下惡因，將來都要還的。
佛陀講，眾生都是佛，你今天去傷害一個佛，他日別人會來傷害你，這是因果絲毫不爽。講到這些，你們就會警惕，不會去做壞事。還有，瞋念重的，很容易懷恨，稍微不順，會懷恨在心，會報復。對於太貪、太瞋的，你跟他們講道理，都是講不通的。瞋恨和惱恨是阿修羅的境界，所以，修行人的瞋恨、惱恨心重，一定要對症下藥，修法迴向消除瞋恨心，不要迴向太廣、太貪，祈求很多，效果是不好的。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。