《維摩詰所說經》第八十四講
《維摩詰所說經》第八十三講
如果不能控制執著的心，會看到這個世間討厭、混亂、干擾，會覺得痛苦，必然是很累的。一旦落入見聞覺知的相裡頭，你會執著於「有」，會執著要滅掉這些，就入了生滅相。
《維摩詰所說經》第八十二講
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《維摩詰所說經》第八十一講
「雖隨諸法究竟淨相。而隨所應為現其身。是菩薩行。」菩薩知道斷除法相跟人相、我相、眾生相，但是菩薩並沒有因此而進入空裡面，菩薩的智慧超越這個，祂隨著所接觸到的因緣而示現祂的報身，
《維摩詰所說經》第八十講
法本身沒有生滅，因緣到了，法就出生；因緣走完了，這法也就沒有了。眾生的執著，是因為不懂這一層道理，所以，才會生生世世在迷途當中，執虛幻為實相，迷惑於妄有，假藉和合之相。
《維摩詰所說經》第七十九講
妄的念頭，如果一味的止，如大石壓草，終會像影像一樣一再出來。要學習去觀照它，追查這個念頭是在想什麼，然後運用很銳利的佛法的智慧破它。
《維摩詰所說經》第七十八講
為什麼「防人之心不可有」，因為開悟的人第一個觀念為一切皆幻，知道法界體性一如，好人、壞人都一樣，即使他殺了我也還是佛。如果你遇人不淑，也該受此一劫，這是你的命，你的因緣，所以你也不用防的。
《維摩詰所說經》第七十七講
修行一段時間後，越來越發覺自己的師父不容易，非常的了不起。以前因為不大了解師父，才認為自己很棒，現在稍微知道一點，生出了慚愧心，才開始自認自己是最差的。
《維摩詰所說經》第七十六講
智慧不夠的人，即使正在造業，也是迷迷糊糊的，而認為自己所做的事都是對的。所以，要能分辨善、惡，就要修「四正勤」。要不然，會認惡為善，然後，作惡多端，最後就會進入三惡道裡頭。
《維摩詰所說經》第七十五講
「雖行六通。而不盡漏。是菩薩行。」表面上看起來，菩薩還是在三界中來來往往，事實上，祂已證得六神通，煩惱漏盡，因為慈悲眾生的關係，才讓自己不完全脫離三界。
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