「梁皇寶懺系列」之六 「信」「願」「行」達彼岸 文/蓮慈金剛上師
清明節的拜懺是代表所有冥陽兩界的眾生來發露懺悔。接下來瑜伽焰口法會是藉地藏王菩薩的大慈悲力、大加持力,和諸佛菩薩的力量,把他們超拔上去,所以是最重要的一場。這十懺的拜懺苦功,為的就是希望瑜伽焰口法會給靈眾最後一次機會,讓他們樂意隨佛往生。
清明節的拜懺是代表所有冥陽兩界的眾生來發露懺悔。接下來瑜伽焰口法會是藉地藏王菩薩的大慈悲力、大加持力,和諸佛菩薩的力量,把他們超拔上去,所以是最重要的一場。這十懺的拜懺苦功,為的就是希望瑜伽焰口法會給靈眾最後一次機會,讓他們樂意隨佛往生。
「梁皇寶懺」的懺文當中,每一懺都有加入「三十七道品」,第七懺是「七菩提分」。懺文中提到「三寶」的可貴,「三寶」就是「佛法僧」。
清明節大家一起聚在壇城前拜「梁皇寶懺」,這是最隆重的儀式,雖然清明節是紀念去世的親人、祖先,但事實上,我覺得,「先人」就是「自己」。
拜懺的意義是什麼?清淨身口意。行者為達成這個願望,首先拜懺需要先有「懺意」。懺本的內文是要提醒行者有意無意所造的錯事。錯事當然包括身口和意念所犯的過錯。我們人不是只活這一世,即使這一世沒造罪業,還有多生多世一定都造過。「梁皇寶懺」懺文中統統極之微細又詳盡的列出來,如果用心唸,就會打心底發露懺悔,產生「懺意」。
華光雷藏寺因疫情停辦四年之後的「梁皇寶懺」,再次吹法螺擊法鼓,在根本上師、金母、三寶的期許加持之下,重新開始十懺的梁皇寶懺。
清明節是超度幽冥眾生、歷代祖先,需要特別開鬼門關,讓祂們有一個機會能夠得到靈魂的超生。