「風起雲開」 如何讓佛菩薩認識你 蓮慈金剛上師開示

        一年一度盂蘭節拜梁皇寶懺，同門師兄姐不怕辛苦，已經拜了幾十年，到今天仍需拜懺。為何老是拜懺卻又懺不完呢？因為業消不完，對自己不滿意，知道還是有業障。

有沒有人覺得完全沒有業障呢？沒有人舉手，應該就是每個人都認為自己是有業障的。今天這一懺的重點，是要大家要有「慚」和「愧」。人一定要有慚愧心。慚愧什麼？我皈依30多年，出家28年。上上週日，去西雅圖參加師尊「大隨求菩薩護摩」，在坐車路上禪定中，忽然覺得有人在我的頭頂，塗了剃頭泡沫，又拿了剃刀，刮了一下。我每次去見師尊前，都會把頭剃得亮亮的，這是我們出家人最大的打扮。結果那天師尊開示《維摩詰經》，講的就是關於出家和出家的功德。經中提到如果父母不同意出家怎麼辦？維摩詰說：發阿耨多羅三藐三菩提心，就是真正的出家。我事先並不知道要講那一段經，結果有人給我擦剃頭膏，並剃了一下。我是不是被出家啦？出家28年早就剃度了，結果直到師尊講《維摩詰經》真正的出家是發阿耨多羅三藐三菩提心，就是「道心」，冥冥之中，我被剃度，覺得很高興。

        師尊講「阿耨多羅三藐三菩提心」就是真正的「道心」。你要悟「道」，真正的走在道上，發起道心，才是真正的「菩提心」，才算是真正的「出家」。出家不是外相，一定要修到心有所悟，結打開，真正進入「道」，相應「道」，才會有「道心」。沒有悟道，沒有相應，怎麼能進入「道」的中心呢？不可能。

        如何真正悟道？就是要有慚愧的心，從「慚愧」修起。對身或是心靈，時時要有覺悟，「覺」和「悟」是從慚愧來的。人因為有慚愧心，才知道去修，去改，改到後來，才能悟「道」，再改，才能夠證「道」，最後，進入最究竟的「道」。從慚愧去改，就叫「修行」。修行是修正你的行為，如果沒有「慚」和「愧」的心，如何知道需要改呢？所以，需不需要拜懺？需不需要懺悔？而身為一位金剛上師，五佛冠和黃領並不代表什麼。制服，只是一個表象，是一個階級的辨認，讓你有資格去渡化眾生。金剛上師的制服是不好穿的，沒有真正的實修和精進，會下金剛地獄。真正的金剛上師，時時都要懺悔，每一個念頭，每一件佛事，都要懺悔。因為世間所有事，都不是最圓滿的，都是有污染的。

        修行不簡單，出家28年，佛菩薩才給我真正的剃度。每次拜懺，我都在禪定，一方面是專修禪定，另一方面，在禪定中佛菩薩可以放光加持，我可以藉著佛光，來加持大家，讓大家受益。所以，我是盡自己最大的恭敬，在控制意念不要胡思亂想，控制意念清淨，才是最大的「心」懺。把心控制住，是很難的。真正的懺悔一定是心中有懺意，才能產生「心」懺，「心」真的懺悔，發露才會深，才會記得自己哪裏做錯了。所有的懺悔，都是從慚愧心來的。修行也是由「心」，「心」願意改，才會真改。

        經典裡提到師長和弟子為什麼會互相怨恨？因為教人很難，父母教孩子會互相怨恨，愁眉苦臉。有責任要教導下一代，不服管教，就會吵吵鬧鬧，哭哭啼啼，互相怨懟。所以如何教人？只有把自己的心懺悔到相應虛空，才不會怨恨和造業。為人師長，最要懂得懺悔法，把每天心中的垃圾懺掉，把一切怨恨懺掉，面對學生才能做好渡眾生或教導的事，要不然會產生很多業障，變成阿修羅。所以，如何改變別人？要先改變自己，很多人不懂為什麼要拜懺？因為懺悔就是最好的方法。拜，是降伏自己的傲慢心，讓身體謙卑，吃苦，藉著體力，卑躬屈膝的動作和心態，讓自己能夠降伏「無明」。拜懺時身體和意念都貫注在經中佛菩薩的法語智慧中，降伏自己，身到口到意到心到，所以拜懺功德很大。

        有一天師尊問我：「蓮慈你幾歲？」我大聲答：「75。」並馬上請師尊加持我多活幾年，因為要「明心見性」，就需要活久一點。結果師尊說：「你答錯了。」意思是「明心見性」不一定需要很老。但我是在講我們老人要「明心見性」，沒有時間怎麼修到最高成就？那不是死不瞑目嗎？我是這樣想的。你們也要這樣想，看看自己現在修到哪，還有多長時間。這一世有師尊在，祂是如假包換的開悟大成就者，就因為我相信，才會真正的去修，最後佛菩薩就給我剃度了。天知地知祂知，佛菩薩是最好的判官。

        你認為師尊認識你嗎？你認為你修的佛菩薩認識你嗎？有修，祂一定認識你的。修行人要坦承和真誠，不要虛偽。你能認識自己多少，佛菩薩就知你多少。師尊說密教認為眾生都有「佛性」，眾生就是佛。那為何還學佛？就是要認識真正的自己。如果覺得越來越認識自己，表示慢慢醒過來，這叫覺醒。學佛不是學天上的東西，而是在學認識自己心中的「佛性」。為何要懺悔？因為自己被「無明」遮住了，懺悔是要把「無明」打開，發露懺悔是由心打開，就會看到自己的「佛性」，完全認識自己。

  風起雲開