深信堅固大菩薩 具真空智差別智 已明真如無所求 眾生難及其信解

佛國品第一

…深信堅固猶若金剛。法寶普照而雨甘露。…

    我們講到這一句喔!上回是「名稱高遠踰於須彌」,這一回講到「深信堅固猶若金剛」。這一句話更好解釋啊!這個有信心啊!這些大菩薩都是很有信心的,祂們信心都非常堅固的「猶若金剛」,就像「金剛」一樣不壞。我們講「金剛」兩個字喔!「金剛」是什麼東西啊?在以前的印度天竺,稱「金剛」是一個武器——這個叫做「金剛杵」,這就是一個武器,這個東西就是印度古代的一個武器,它是非常堅固的,它不會壞。我相信一百年以後這個東西還是在,也不會壞,這個東西還是在,一百年。

    我們人活一百年差不多都壞了,我常常講一個的比喻嘛!一歲、出場亮相。十歲、學業至上。二十歲、青春蕩漾。三十歲、職場闖蕩。四十歲、稍微發胖。五十歲、老當益壯。六十歲、血壓向上。七十歲、偶爾遺忘。八十歲、走路呢!搖搖晃晃。到了九十歲就全部都遺忘了。一百歲、就掛在牆上。我常常講這個,唸一百歲就掛在牆上。我們人大部分都活到一百歲,也有啦!活到一百多的也有啦!但是差不多就已經掛了。

    「金剛」還壞嗎?不壞,它永遠都是這樣子,就是印度天竺的古時一種武器,就叫「金剛」。表示他的信心非常的堅固,就像「金剛」一樣,它不會壞;一百年也不會壞,兩百年也不會壞。這個東西放著,欸!你過了一千年去看,咦,它還在啊!它也不會壞,就是金屬啊!是很堅固的金屬,你放了多久它還是不會壞的,放多久都不會壞的這個東西,它壽命比人的壽命還長。所以,它就是比喻他的信心堅固就像「金剛」一樣。印度很早的時候它的兵器的一種,就叫「金剛」。

    「深信堅固猶如金剛」別人解釋這樣子就差不多,就完蛋了。師尊解釋不一樣喔!問題是在這裡啦!「深信堅固」,為什麼你會「深信堅固」?為什麼你會「深信堅固」呢?大部分我們這個宗教的信徒,不要講「深信堅固」耶,「深信堅固」蠻困難。

    師尊在做迴向的時候常常講,「身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固」。這個「道心堅固」是什麼?就是「深信堅固」。你還常常要迴向,要道心堅固。為什麼會道心堅固?有的人稍微有一點不順,他道心就沒有了。是啊!我進到廟裡面來拜佛,就希望這個能夠成,能夠完成我的願望,拜了,也帶了供品、也包了紅包,也塞了紅包在功德箱,菩薩保佑。 欸!你回去以後這個事情不成,你就沒有信心了,對菩薩沒有信心:「菩薩沒有保佑啊!」沒有信心,就失去信心。很多人都是這樣子的,菩薩有保佑:「有感應欸!好好!」九十九次感應,一次沒有感應,你就沒有了,就退道心了。

    所以一般來講,我們人的道心都是不堅固。但是,大菩薩祂為什麼道心會那麼堅固?深信堅固,猶若金剛不壞。為什麼祂會這樣子?這個有兩個解釋:一、祂本身了解真如,祂已經懂得了真如。大菩薩祂已經進到真如裡面了,祂知道,祂懂得真如,也就是祂明白真理啊!我們講一個比較普遍的話,祂明白真理,祂真理已經明白了,那是真正的大菩薩。

    是有真正的智慧,祂得到的智慧,所謂有入世的智慧、也有出世的智慧。出世的智慧,祂了解到一切都是空;入世的智慧,祂有「差別智」、有「分別智」,祂懂得分別的智慧。出世的智慧,祂懂得「真空智」。祂因為有這些智慧,所以祂「深信堅固」,也就是道心堅固。那不懂得這些智慧的,那不算,那是一般的信徒。真正的大菩薩祂了解,空就是無所求。「差別智」在於如何度化眾生?祂有種種的法寶,用種種的法寶去度化眾生。祂也是無為而為,祂並沒有求什麼?因為祂知道一切所求都是空的,到最後都是空的,包括自己的身體也是空的。

大菩薩俱出入世智慧 信解堅固猶若金剛

    有些人…因為我本來就好像很信仰,信仰很堅定的。欸,突然家裡的某一個人出了車禍,「我信的那麼虔誠,為什麼我的家人也出了車禍?!」從此以後他不信了,那個不叫做信,那個不叫做深信。真正的深信,他是「信解」,他能夠解釋所有的道理。因為他本身闖紅燈,所以他出了車禍;因為他車子開得太快,所以就出了車禍;不然就自己恍神,突然間恍神,就出了車禍。不是自己錯,就是他人錯,出了車禍,這其中也有因果在裡面的。並不是說你家人,「你看我的人多麽好!一生都在做善事, 我居然得了cancer?」,他就完全失去信心。

    Cancer也是你前世的因果耶!你知道嗎?你身上長東西,都是你的冤家對頭在你身體裡面欸!如果在因果上講起來的話,你有冤家對頭,它就化為cancer在你身上滋長,奪取你的生命,就是你的冤家對頭,其中也是有因果在裡面的。懂得這個道理的人,可以看出他的前世因果是怎麼樣的。他會得病,不是他…「我信得很虔誠,每天唸佛做善事布施,到最後他還得到cancer死掉?因為看了這個情形以後,我所有統統都不信了!」多得很。

    但是不能這樣子講,大菩薩祂知道所有的因緣果報,祂也知道一切都是空,無所求。祂也有種種的法寶,祂有祂的智慧,祂懂得「差別智」;祂也有「真空智」,有「差別智」,那是大菩薩。為什麼祂的道心會那麼堅固?這個原因就是在「信解」,祂能夠「解釋」,能夠自己解這個結,就是懂得非常得多,那個才會「深信」。

未證真如智不足 出世入世未圓滿 但若深信佛法僧 道心堅固善根者

    第二個,另外一個釋,也是「深信」。他還沒有得到「真空智」,也沒有自己去體會;他也沒有「差別智」,也不能怎麼樣——但是他相信,皈依這個師父,這個師父所講的,或者你相信釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛所講的,那就是真理、真如。你相信釋迦牟尼佛講的、相信佛陀講的、相信維摩詰講的。你因為有經典,你相信法、相信佛、相信法、相信聖賢僧。你皈依了聖賢僧,你自然會產生「深信」,因為聖賢僧會講出他一番的道理給你聽,你聽了,你信服,你雖然還沒有證明你自己,但是你相信聖賢僧,你也「深信」。這兩種信仰,都是「深信堅固猶若金剛」

    那我們在座的,當然也有這些得到智慧的,已經得到「真空智」,也得到「差別智」的,就是大菩薩,祂本身就是大菩薩。既然是大菩薩,祂的信心不會退,就是「金剛」。還沒有得到大菩薩之前,你相信釋迦牟尼佛所講的、相信維摩詰大士講的、你相信聖賢僧講的,你也深信沒有懷疑,這個都是「深信堅固猶若金剛」

    所以,師尊在說法,跟人家不同。這個「信」裡面哦——一個「信」字裡面,它會產生力量出來,它是有力量的。以「信」為入,入了佛道,然後你了解了佛道,你真正去了解了佛道,就是「信解」,就是大菩薩懂得,信心堅固、道心堅固,就是大菩薩。你成就了大菩薩的時候,就是這樣子,信心堅固——「猶如金剛」。還有一個就是剛剛講的,你「信」佛說的、「信」維摩詰說的、「信」聖賢僧說的,你會深信。

    不然一般來講,一般人道心都不夠,稍微打擊,他就整個都瓦解、就退了道心,這個也有的。有時候,師尊在教導人家。一算,這個人真的是情執啊!她對感情非常的執著,那個男的明明已經不愛她了、離開她了。情執耶!她就是愛:「我一定要愛這個男的!」情執會怎麼樣?會得憂鬱症。那個男的已經不愛她了、離開她了,她還是愛他,每天等待他回來。等啊等啊等…等他回來,這就是情執耶。

    師尊幫她一問:這個男的怎麼樣?師尊實在是很同情她,師尊算一算,明明知道這個男的要離開她了,永遠不會再回來了,師尊有時候會給她一點希望:「妳去燒個金吧!妳跟佛講一下嘛!妳能有什麼夢示啊。」或者是「那個男的,是暫時離開妳啊!過了不久他會想到妳的好處啊!」就會安慰她一下子。事實上,等她明白的時候,那時候糟糕了。師尊以前跟她講說:「他可能還會回來。」結果永遠不會回來,她就信心全無,就不會來西雅圖雷藏寺了。師尊不喜歡講一些很絕的話,就是:「妳去燒個金吧!看一看他會不會打電話給妳?」、「妳去燒個金,看看會不會他給妳一封信?」妳會怎麼樣…幫助妳一下這樣子。其實師尊心中了解是「完了」——這個男的已經離開,而且他已經有別人了。總是給人家一點安慰,師尊雖然明白,但是有時候就是…唉,等吧!有很多事情就是這樣子。

    所以,人生的事情真的也是無常,感情方面也無常、金錢方面也無常、壽命方面也無常。國家跟國家之間也是無常。你說朋友之間?也是無常。有時候好朋友,也會變成不好朋友,以後又會變成好朋友、又會變成壞朋友,變來變去的,不一定的,所以是無常。無常就是一個真理,釋迦牟尼佛講無常。所以,我們相信釋迦牟尼佛所說的:無我、無常、涅槃寂靜,這個「一實相」,只有一個實相;你了解一個實相,你就了解苦、空、無常、無我,都會了解到。那時候你會相信釋迦牟尼佛所講的、維摩詰所講的、聖賢僧所講的,這個叫做「深信堅固猶若金剛」

    今天早上很忙的時候,一個女的同事突然對我講:「喂!進到群裡面看一下。」我勉為其難的說:「哦!好!」然後我就翻起她的裙子看了一下,啪啪,兩個耳光。男同事講:「媽的!真搞不懂現在女生是在想什麼?」她是進到群組裡面看一下,不是叫你進到裙子裡面看一下,不要搞錯了。

嗡嘛呢唄咪吽。

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