蓮生佛主持金面金母護摩 宗喀巴大師穿戴黃衣黃帽代表守戒


【本報訊】2018年8月26日,西雅圖彩虹雷藏寺恭請真佛宗根本傳承上師無上法王蓮生佛,主持「金面金母護摩大法會」,並講授《道果》。

  蓮生師佛開示提到,瑤池金母是師尊在修行上,第一位相應的本尊,相應了瑤池金母以後,學什麼都很快,諸尊相應也都很快。瑤池金母有三千位侍女,其中有的也降生到人間。「 瑤池金母、東華帝君、蓮花童子」三尊是併排的。金母金母的咒語:「嗡。金母。蘇達梨。舍那。悉地吽。」可以觀想瑤池金母頭戴鳳冠,面孔是金色的,右手拿拂塵,左手拿如意,或是仙桃,都可以。
  關於宗喀巴大師,蓮生佛說,宗喀巴佛法學問最廣:「因明、般若、彌勒、龍樹、世親、戒律、大日、金剛頂、最上祕密、那洛巴總持經等。」宗喀巴大師,16 歲時,離開祂的第一位根本上師「頓珠仁欽法王」,前往「衛藏」(西藏拉薩宗教文化中心) 去學習《中觀論》、《因明論》、《般若經》、《律經》等。祂的師父說,「你這一路上有很多障礙。你要破除障礙,你要修金剛手菩薩或大威德金剛。你要發菩提心,你要修觀世音菩薩。你要長壽健康,你要修阿彌陀佛。你要資糧具足,要逆緣轉為順緣,你要修財寶天王。你要破魔災難,你要修大黑天.瑪哈嘎拉。」宗喀巴大師,把天上及人間的學問,都學了!對於密教也是非常的研究高深。宗喀巴大師,為了廣度眾生,也學了五明:
  一、「因明」─ 就是考證學,是由理念去討論和考證的一種學問。明白考定正邪,詮真偽之理法。 從開始學佛到成佛的量。
二、「聲明」─ 就是文字和語言。說法,寫文章的條件。
三、「內明」─ 就是佛學,是講向自己心內去尋找,自心明白之學,明白自家佛法的宗旨。
四、「醫方明」─ 就是醫學。研究醫術去濟世救人。
五、「工巧明」─ 明白一切工藝、技術、算曆等等。 是利用所有工巧技術來引人入佛門,像美術、音樂、建築、設計等種種技藝工巧都是可以幫助「內明」的。
  宗喀巴大師,對於「經(續)、律、論」祂也都學了。《現觀莊嚴論》是無著菩薩及天親菩薩,是屬於唯識學。《入中論》是龍樹、月稱、提婆菩薩,是屬於中觀學。《釋量論》是印度那爛陀大學.校長陳那,是屬於因明學。《俱舍論》也是屬於因明,從開始學佛到成佛的種種儀軌,密教的事部、行部、瑜伽部、無上部等。
  另外,宗喀巴大師也學習《戒經》,格魯派的黃衣黃帽,就是代表守戒的意思。宗喀巴大師,守戒有四條重要的戒律:
1. 一滴酒都不沾。
2. 目不視女人。
3. 安住,安居在廟,不輕易外出。
4. 身上不可以有任何積蓄。

  蓮生佛提到,以前在台中市有一家日式餐廳叫「上藤屋」,每天都沒有生意,它的隔壁錢都火鍋,生意就非常好,而它就是沒有人、沒有生意。師尊每次去它那裡用餐,就都只有師尊這一桌,其他桌都沒人。「上藤屋」店主知道師尊會看風水,就請師尊幫忙看一下風水,經由師尊親自指點,改過風水後,生意好的不得了,每天座無虛席!
  師尊繼續講授《道果》:「固。依四輪者,謂『固』,即所生一切覺受不退,且能速生自生智之故。四或五大脈輪金剛身之原理為:密輪如槽,臍輪若縛索,心輪似蓮開,喉輪同仰掌向外,頂輪類撐傘。此中實修法:前行如前,先明觀用事之二輪,臍輪外圈 64 脈瓣,二組16 母音『阿哩』左環,除去『哈』及『恰』二字之『噶哩』32 字右環,內圈之八瓣字母如前,一切字母均紅色正立。
  復次,心輪八瓣,四方『仲盎禁康』四字,四隅『攬芒邦旦』四字,中央『吽』字,諸字均黑色倒立,如是臍、心二輪相對應。喉輪 16 脈瓣,『阿哩』16 字母音左環,中央『盎』字諸字色紅正立。頂輪 32 脈瓣,『阿哩』16 母音左環,『噶哩』子音由『嘎』至『大』字間共十六字右環,中央『杭』字,諸字色白倒立,喉、頂二輪相對應。
  復次,更明觀三脈,右血脈紅、向上,左精脈白、朝下,中脈遍動脈主幹紅黃色而住,三脈上端達頂門,下端於修旃陀離火時位於臍輪,依手印時則達及密處,左右二脈無字母遮阻,如此,修三脈四輪等三日乃至直至明顯之間。
  復次,提下氣令風火與休眠之火相激,以穀道之風燃三會處火,擊射臍輪之『盎』字,令火轉熾,其風火具煖之自性,行於右血脈中,焚燒心輪字母之界,復行血脈,焚燒喉輪字母之界。
  復行血脈,燃觸至頂輪之『杭』字,『杭』字化光融流入左精脈,復滴至喉輪之諸字母,滋養如前增益。復入精脈滴至心輪諸字而滋養如前更增益。復入精脈滴至臍輪,觸及『盎』字,『盎』火更加熾燃,又復行於血脈如前次第而上,如此一再反覆燃滴。
  此等修法,修時隨宜,然勿於正午及午夜時分修;身健隨宜,然身不適則不可修。座量隨宜,座數少即可。
  又,修此法亦有可能不生煖覺受者,若不生,務須再三串習於燃滴之法,最後中脈略開後,以電光火花之態行於中脈內,不著留礙於心輪之『吽』及喉輪之『嗡』字,唯觸頂輪『杭』字,由『杭』流下極細之甘露,滴流中脈內,次第經過『嗡』與『吽』至臍上四指許之處,心住其上,若高於心間以上,則身不適。
  隨現任何趣入之境皆緣觀燃滴,氣亦適量和合,調身,一切覺受保認任意,之後保認之見等,如前。」
  師尊闡釋說,「固」就是遇到什麼都不動搖道心,覺受不退。行者應該要修到,能覺受到周圍環境或是人的氣場(磁場)。水槽就是密輪。臍輪像綁著的繩索。內圈八瓣是指心輪。依手印,是指男的金剛,女的事業手印。穀道之風,是指用肛門提起的氣。那洛巴六成就法裡的拙火法,就是《道果》拙火法。請參閱師尊文集,比較容易簡單明瞭。內法最重要的是,拙火跟明點。

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