TBN1100P09b法身無礙 色身有礙

<蓮慈金剛上師2001年12月31日《維摩詰所說經》第三十七講講經開示>

這一次要不是蓮真上師邀請我來印尼弘法,到今天,我還認為印尼只是地理上的一個地名而已。第一次跟蓮真上師接觸,我覺得有很多地方需要向他學習。第一個就是他完全沒有長者的架子。他經常往返HOTEL、機場親自接送弘法人員,每一餐也都照顧得非常好。所以說,他是一個非常友善、盡責的主人。

  這一次,我們跑了印尼很多地方,發覺這裡有很多真佛宗道場。不管是小地方或是大城市,道場都很大、很莊嚴,都比美國、加拿大的氣勢好。所以我覺得這幾年弘法人員在印尼札的根是很深的,也非常讚嘆他們的勞苦功高,使真佛宗在這裡發揚光大,使真佛種子遍及整個印尼,這個功德真的是很了不起。

  還有這次護持的所有法師、助教等等,看大家穿喇嘛裝的越來越多,我也是看的心花朵朵開。(笑)惺惺相惜嘛!我希望以後有更多穿喇嘛裝的弘法人員出現。將來真佛宗走出去的弘法陣容就會更龐大。(掌聲)

  這次弘法的行程是一個月。來到這兒,才發覺我平常練的金母功好像不大夠用哦!(笑)我在溫哥華的時候,為了遠征弘法,苦苦地練功,每天健行走路,練體力。但是來到這兒,還是覺得有點吃不消啊!

  這一次來印尼弘法,最有意義的就是認識每一個地方的同門。他們都精神十足,很專注的聽法。到了該笑的時候笑得很大聲;該哭的時候他也會掉眼淚。所以,我覺得這裡的眾生都是很活的,大家的向心力很強,這都是根本上師諸佛菩薩的加被和薰陶。

  我非常佩服我們的根本上師蓮生活佛,祂能夠在短短的十多年之間,桃李滿天下。真的,確實要像師尊這樣子有非凡的修為,才有辦法這麼快速地廣度眾生。而且,要有諸龍天護法的全力護持,才能夠擊大法鼓。我們金剛上師沒有辦法像師尊一樣度那麼多的眾生,但是,沒有功勞也有苦勞,所以眾生也對我們這些金剛上師非常地禮敬。師尊種了這棵最大的樹,那我們金剛上師就在祂的底下灌溉呀!那麼你們更好,就在樹下乘涼。(笑)所以,應該要分一把樹籽給大家,每個人都要去播種,這個樹林才會一大片。

  像你們印尼整個國家的樹呀!真美!這也是前人種樹的結果。所以,這個真佛大花園,也是需要大家持續去拓寬播種,開發成一片淨土。

  每次佛陀講經,講到一個好的道理,當場聽者有分,聽到的人就馬上開悟。今天你們聽我講經,也希望大家有所啟悟。

  我現在講《維摩詰所說經》第三十六頁「弟子品第三」。佛陀的這一本經典,藉由維摩詰居士來度化修小乘的弟子。

  當年跟著佛陀剃度出家的這些弟子,祂們的修行是要斷除自己所有的欲望,斷除五欲。祂們覺得世間是非常非常的苦,祂們要解除自己的煩惱,讓自己將來不會再輪迴受苦。所以阿羅漢是依四聖諦去修行。四聖諦就是「苦、集、道、滅」,由苦去體悟,修成小乘最高境界的阿羅漢,就進入四聖界。

  佛陀祂有大神通力,祂掐指一算,像師尊掐指神算。佛陀心想,欸!我這一班阿羅漢的弟子,精進是很精進,但是成就還不夠高,我要給祂們一種刺激,讓祂們知道還有更大的法,而不會以眼前的成就而自滿。《維摩詰所說經》的第三品就是講:佛陀有一天召集祂所有的弟子說,我們這一個城裡頭,大家最尊敬的,修得最好的在家居士,老菩薩維摩詰病倒了。祂平常傳佛法,度眾生的功德非常偉大。今天祂病倒了,我們應該去探訪祂的,是不是呀?每一個弟子都說,Yeah!Yeah!佛陀就一個一個點名,要派代表去慰問祂。佛陀的十大弟子,從大迦葉、有神通的目犍連,到智慧第一的舍利弗,每一個弟子都提出很多不敢去的理由。因為祂們過去因為種種不同的因緣,都曾巧遇維摩詰居士,都被祂用大乘佛法的道理給駁倒了。因此,這些弟子自認不夠資格去探維摩詰居士的病。

  最後,佛陀就指派阿難。阿難是佛陀的貼身侍者,服侍佛陀的衣、食、住、行。阿難承侍佛陀足足有十八年。「佛告阿難。汝行詣維摩詰問疾。」當佛陀叫阿難去探維摩詰的病時,「阿難白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。」阿難就跟佛陀講:「世尊,我不行,我不能去。」「所以者何。憶念昔時。世尊身小有疾。當用牛乳。我即持缽。詣大婆羅門家門下立。」阿難解釋說:「從前,當時世尊您身體有一點小病,要喝牛奶。我就拿了一個缽站在大婆羅門家的門下要化緣牛奶。」那時候,維摩詰就咚咚咚地從他身邊走過,「時維摩詰來謂我言。唯。阿難。何為晨朝持缽住此。」維摩詰問阿難說,阿難,你為什麼一大清早就拿著缽站在這裡化緣呢?為什麼沒有去修法,去誦經呢?「我言居士。世尊身有小疾。當用牛乳。故來至此。」阿難說,因為世尊身體有小病,需要喝牛奶養病。所以,我才來這裡。祂這一句話才講完,就挨罵了。

  「維摩詰言。止止。阿難。莫作是語。如來身者。金剛之體。諸惡已斷。眾善普會。當有何疾。當有何惱。默往。」維摩詰就說,不要這樣說好嗎?佛陀是一個如來身,祂已經練成金剛之體。祂身上的一切惡業已經斷除了,祂的身體所集結的都是至善至美的光明體,你怎麼可以講祂身體有病呢?維摩詰說:「你最好靜靜地去,不要講了!」

  「阿難。勿謗如來。莫使異人。聞此麤言。無令大威德諸天。及他方淨土諸來菩薩。得聞斯語。」維摩詰說,你這樣是在誹謗如來喔!你這樣一講,那些莫名其妙的人聽了這些粗魯的話,會讓如來信譽掃地的。你也不可以讓這些大威德的諸天神眾,還有諸淨土的菩薩摩訶薩聽到這種起疑的話。

  「阿難。轉輪聖王以少福故。尚得無病。豈況如來無量福會。普勝者哉。」維摩詰說,阿難,小小的一個轉輪聖王,祂的福分跟如來的福分是不能比的。這個轉輪聖王祂都不生病的,何況是已修出了數不盡的無量福分的佛陀。

  「行矣。阿難。勿使我等受斯恥也。外道梵志若聞此語。當作是念。何名為師。自疾不能救。而能救諸疾人。可密速去。勿使人聞。」維摩詰說,阿難!你快點走吧!回去吧!不要讓我們修行人受到這種恥辱。讓外道人士聽到你這些話,他們心裡就會這樣想:「哼!說什麼佛陀是人天的大導師,祂自己的病都沒有辦法救,祂還說會普度眾生?!」意思是,給外道的人,反對佛陀的人聽到了,會給佛陀造成很大的毀謗,會退人家的道心的,馬上產生疑念:「祂是如來,祂都生病,那祂怎麼救我呀?」所以,維摩詰告訴阿難,你啊!最好趕快靜靜地離去,不要讓人家聽到這一類的話。

  事實上,這個道理在當今之世,你們也須要明白。聖人該不該生病?開悟的人是不是會生病呀?講到這個,很多人都不明白。

  我記得以前剛皈依師尊蓮生活佛的時候,我們喜歡宣揚師尊功高德重,喜歡度眾生,還有宣揚祂的神通。有人就會有意見說:「那你們師尊有神通,祂不需要坐飛機,就可以過來的。」這一講,我的嘴就閉起來了。那時候我皈依才半年,講祂的神通很了不起。人家那些聰明的一句話就把你駁倒。還有一次,師尊去打籃球跌倒了,然後腳踝扭了,傷了一個月。給不明白的人看了,就會想:「你們師尊修的那麼好,祂怎麼要用拐杖呀?」「祂為什麼不能預測祂會跌倒?」

  聽說在早期的時候,有護持師尊的弟子,看到有位金剛上師不順眼,就在後頭說:「唉!師尊怎麼封這樣的人當金剛上師?」他坐的地方離師尊的位子很遠喔!但沒想到師尊的耳朵會動呀,忽然就回過頭來說:「他有因緣呀!」這個弟子嚇了一跳說:「哎呀!我們私底下在人家的背後講壞話,師尊都聽得到。」

  記得以前,我每次笑都很大聲,因為我覺得笑大聲很痛快。有一天我去西雅圖,聽到師尊在高高的法座上講:「出家人要有威儀,坐有坐相,吃飯有吃飯的相,還有笑不露齒,不能這樣子狂笑,要小小的笑。這樣才有威儀。」我當時就想,那包不包括我在內啊?念頭一閃,師尊說了:「蓮慈上師可以笑喔!她笑起來呀!好像大珠小珠落玉盤。」師尊說我笑沒有關係。師尊就是這樣慈悲,因為那時我正要開始出外弘法度眾生了。

  以前剛辦《真佛報》的時候,真的很痛苦,自己也沒有經驗,就有人打電話來罵我:「你怎麼辦這種報紙啊!………。」那你知道的,師尊都是從頭稱讚到尾的,在做報紙的時候,看一張稱讚三遍,祂都讚不絕口。那個人罵我,我聽了就很生氣,打電話給師母打小報告。剛好師尊走過就問:「什麼事?」原來是人家在罵《真佛報》的大社長。然後,師母就說,你聽到師尊在講什麼沒有?我什麼都沒有聽到。因為我在哭。「師尊講喔,誰敢罵這個白師姐,我就把他……。」我聽了,心裡好像吃了一個定心丸,好舒服,再不哭了。師尊是這樣的慈悲的。

  接下來,「當知。阿難。諸如來身。即是法身。非思欲身。佛為世尊。過於三界。佛身無漏。諸漏已盡。佛身無為。不墮諸數。如此之身。當有何疾。」維摩詰告訴阿難,你應該知道,阿難老弟,諸如來身即是法身。所謂如來的身體,我們講的是祂的法身,不是講祂的凡夫身。因為如來不同於凡人,最珍貴的地方,就在於祂已證得了不生不滅的這個法身,是法身如來。所以,祂的肉身已經不能再代表祂了。而如來這個法身,並非是欲身。這個法身沒有想念,也沒有欲望。佛已經斷除了祂的欲念,祂已經清淨了,祂已經超過了三界的境界。

  三界就是三有。因為在這三界當中的「天人、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲道」,他們都認為他們眼睛所看到的是真實的有,耳朵所聽到的也是真實的聲音,舌頭所嚐到的味是真實的味道,身體所摸到的觸到是真實的觸。認為世間的一切東西都是真實地存在,這叫三有。但事實上,佛是超越了這三界,佛的境界已經看破這一切,祂不認為世間所見所聞的一切東西,都是真實地存在。祂已經知道,這些無非都是人的幻視、幻聽、幻聞、幻觸、幻覺,一切都是虛幻的。所以祂能夠看破塵世,也能夠把這一切有、覺、受、執著全部漏掉。所以祂已經修到了法身智慧無漏的境界。

  「諸漏已盡。」這個諸漏就是「我執」跟「法執」。所以祂得到的是漏盡通。漏盡我的執著,法的執著,漏盡了一切法界的執著。祂證得的就是祂的無為的法身。對佛陀來說,一切都是空的,都是沒有的。這個法身就是清淨光明,不生不滅,是無相的。佛如果有相的話,就是指祂的報身,祂的報身會修得很圓滿。佛經裡頭講,佛陀長得三十二相,非常莊嚴,這就是講祂的報身相,報身相是非常美好的。

  「如此之身。當有何疾。時我。世尊。實懷慚愧。得無近佛而謬聽耶。即聞空中聲曰。阿難。如居士言。但為佛出五濁惡世。現行斯法。度脫眾生。行矣。阿難。取乳勿慚。」

  所以,維摩詰跟阿難講這個道理之後,阿難就說:「哎呀!世尊哪,我聽了實在很慚愧,枉我親近佛這麼多年,竟然頭腦還是搞不清楚,亂說亂講,真是慚愧啊!當我正在慚愧的時候,我就聽到空中有人講話。」阿難是有神通的,能夠聽到天人說話。空中有天人立刻出聲來安慰阿難說:「阿難啊!維摩詰居士講的話沒有錯。但是你要知道,佛祂這一次出生於五濁惡世,祂這一生應化來到這個很污濁的五欲世間,生病也是度眾的方法,祂是要來示現病業,告訴眾生,人的肉體不管經過多久,總有一天會壞的。所以祂要讓眾生明白,即使成佛,這個肉體還是會壞的。阿難啊!你就去取乳,不要慚愧啊!」

  師尊在祂最新的一本書裡,講祂是一個孤獨的老人。祂說:「哇!現在好像有點像腦袋常常出神,現在覺得自己記憶力不好了。」祂說:「我會不會得了老人癡呆症啊?」祂在擔心,很多事情都忘了。

  師尊就在這書裡寫說,「我都忘了我的親人。」為什麼祂會失掉祂的記憶力呢?師尊就問瑤池金母:「為什麼會這樣,為什麼會變成這樣呢?」瑤池金母說:「你應該知道,人的身體不管怎麼樣,不管你修得多麼地偉大,這個身體也是有一天會壞掉的。這身體無非就是一個幻相,一個幻身。讓它沒有了,你不是進去了這個無念、無我的境界了嗎?你不是一直修無我無念嗎?把這個幻看破了,哪一天你老人癡呆,就無我了。」師尊說,是啊!雖然失憶症跟這個無念是不同,但是確實修行的人,是要看破這個虛幻的身體。

  這跟維摩詰居士講的一樣。師尊是謙虛,祂是藉由瑤池金母的口,來開啟弟子的智慧,不要執著於自己這個會老化的身體。師尊是一點都不擔心,但是祂喜歡這樣寫,那是祂的幽默。

  所以,剛剛這個就回答了我們眾生的疑念!為什麼師尊的腳會扭傷了,為什麼師尊會咳嗽,為什麼師尊會……。因為那是祂的肉身,聖人跟凡夫的肉身都是一樣的,行、住、坐、臥,所需要的東西,穿衣吃飯都是一樣的。因為肉身只是一個機器,這個機器需要操作,需要營養,那就是維生。那機器老了,也是會壞的。

  而聖人修出來的是清淨的光明法身,是你凡夫肉眼看不見的。所以,眾生的智慧有限,是不明白佛的思想,佛的意念。完全不明白。他只看到師尊在唱卡拉OK,好好聽喔!師尊在打金剛拳,好好看喔!師尊的龍袍,我也希望有一件……。眾生就喜歡這些。但是真正有價值的東西在裡頭,是肉眼看不見的,一定要用你的心靈去體會的。雖然菩薩的境界已經很高很高了,但是連菩薩都還不明白佛的境界,差一級喔!所以師尊講,只有佛才會明白佛的境界。

  「世尊。維摩詰智慧辯才為若此也。是故不任詣彼問疾。」所以阿難跟佛陀講:維摩詰的辯才這麼高,我怎麼敢去看他呢?我不能去。「如是五百大弟子。各各向佛說其本緣。稱述維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾。」佛陀的五百大弟子在第三品,全部一一向佛陀說祂們過去跟維摩詰居士切磋、辯道的因緣。沒有一個認為自己有資格去探病。嗡嘛呢唄咪吽。

Leave a Reply

Your email address will not be published.