好好守住你的心

<蓮生法王盧勝彥2015年8月15日美國西雅圖雷藏寺週六同修「黃財神本尊法」大圓滿法第163講開示>

  首先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天同修本尊「針巴拉」。

  今天我們同修的本尊是針巴拉。依藏人講起來,都稱之為針巴拉,也就是黃財神。黃財神本身也是四天王北方多聞天王的化身。在天上,四天王天住在須彌山的半山腰,所以須彌山的半山都是祂們的宮殿,有水晶的宮殿、黃金的宮殿、白銀的宮殿、所有寶物所建成的宮殿。

    ◎我們的農民曆,裡面就有寫「四天王巡行日」,到了某一個時間的時候四個天王一起出來在世間上巡行,在娑婆世界巡行。祂們等於是四個守護神。北方就是多聞天,另外還有持國天、增長天、廣目天,祂們所領的神兵神將非常的多。雖然也是在欲界天裡面,但是四天王住的都是很好的,所以祂們是天界最富有的。農民曆上的四天王巡行日,是考察人間的,賜給眾生福分。

  在地上最富有的是應該屬於山神,海中最富有的屬於龍王。人間娑婆世界要富有的話,本身要資糧俱足才能夠修行。在密教是這樣,你資糧俱足才能夠修行,在禪宗就不一定要有很多的資糧才能夠修行。像是你皈依顯教的師父,你不一定要有很多的資糧。但是皈依密教以後,你要裝飾壇城,壇城一定用最好的東西去裝飾,像這十字金剛杵,要有金剛鈴、金剛杵,要有法鼓,要有唸珠,壇城上還要擺八供,另外所有的金身都是非常莊嚴的。依照壇城的佈置來講,每一個主尊都有很莊嚴的壇城,就單單在裝飾壇城上,所花的費用就不少了。有一句話講:「密富禪貧」,修密教的,大部分都是很富有的,修禪宗的,有些是不用壇城的,甚麼都不用的。密教的出家人,還要做供養,像這曼陀羅的供養,大曼達的供養,必須要用七珍八寶,越真實的東西越好,要真的黃金做的供養盤,要不然白銀的供養盤也可以,最低的就用銅做的供養盤,有很多花費的。

p1070-08-05  受一次灌頂也必須要有資糧,你供養上師資糧,接受上師的灌頂。在花教的《道果》這本書裡面有寫到,在那時候他們求灌頂,藏人到上師那裡求灌頂,必須要有幾隻牛、幾隻羊供養上師,上師才賜授灌頂。有一個卓米譯師,那時候白教祖師瑪爾巴也是他的弟子,祂在卓米譯師那裡修行,祂給很多的供養才求得一個灌頂。祂求上師密集金剛的法本,祂要修密集金剛的法,卓米譯師還不給祂。瑪爾巴求不到法本跟灌頂,祂才變賣自己的家產,拿著黃金到印度,找到了祂的師父那洛巴,也在祂那裡學密集金剛法、喜金剛,還有很多的法。瑪爾巴拜的師父也不少,都是要準備黃金,從西藏慢慢地走到印度求法,學到法以後再回來,所以要花很多錢的。為了求一個法,求一個灌頂,都要走好遠,祂來回印度有三次,花費非常的多。在《道果》裡面寫到卓米譯師非常的多,卓米譯師這位上師為人家灌頂都要有供養,你要有牛、羊獻給上師,才能得到一個灌頂。所以要花費很多金錢才能得到一個灌頂。

p1070-08-06  當密法普傳以後,學密教的弟子多起來了。在真佛宗裡就讓大家隨意,沒有規定灌頂必須要幾隻牛、幾隻羊、一部車子啊!或者是怎麼樣的,沒那樣規定,大家隨意吧!當時密教在藏地雖然是很興盛,但是你要供養上師的話,必須要有很豐富的供養才能學到法。甚至在滿清政府的時候密教只是在宮廷裡面盛行,民間是沒有的,那時候的密教是非常尊貴的,學密就是供養章嘉活佛,章嘉活佛是很有名的,還有甘珠活佛,在那裡翻譯經典的,還有一位就是吐登尼瑪,祂是我們宗派的祖師爺,在那時候很多經典是祂在翻譯的,有印度文(梵文)、藏文、又有滿文,王公貴臣都還有在修行。

◎像是蓮華生大士進入西藏的時候祂傳了密法,其實祂傳密法的對象也是王臣,有二十五位王臣,王臣就像是赤松德真王跟祂的臣子,也不過是二十五位學習了密法,其他老百姓還沒有。所以密法是非常尊貴的,必須要資糧俱足。我們今天學密法,也是希望每一個人自己都有莊嚴的壇城,當莊嚴的壇城佈置起來之後,第一個,你心裡歡喜。第二個佛菩薩歡喜,當佛菩薩歡喜你的壇城,祂就下降。

  你的壇城非常的簡單,在事部、行部法上面來講,壇城太簡單,佛下降時一看,生不起歡喜心,你看到自己的壇城好簡陋,也生不起歡喜心。密教是必須要有壇城的,裝飾壇城就要花費很多的金錢。

  所以密教裡面才有所謂的資糧主,所謂的財神法的修行,主要是讓所有學密的人能夠得到資糧,自己將自己的壇城裝飾得非常莊嚴,非常的美麗,而且是金銀珠寶、七寶所成,所以密教才有所謂財神的修法,也是一種方便法。我們真佛宗將針巴拉黃財神列為真佛宗的八大本尊之一,也就是希望大家修了針巴拉以後,人人能夠離苦得樂,每個人的資糧統統都俱足。而每個人因為資糧俱足,便可以放心修行。如果你資糧不俱足,你每天就單單憂愁你的經濟來源,哪裡有時間修行?所以如果你有了資糧,你的心已經放了一半。你知道錢是英雄膽,一毛錢也會難倒英雄,就算是英雄,也不能沒有錢,因此金錢在這娑婆世界上,還是用得著。另外還有一個資糧是屬於無形的,你修行的所有功德,在天上的,是屬於無形的資糧。在娑婆世界的是有形的資糧,身為行者,兩邊都要俱足,所以必須要修財神法,道理就是在這裡。你看大家都是非常現實,我們唸「嗡嘛呢唄咪吽」,都變成”om money coming home”。這世界是很現實的,長的再英俊,再瀟灑,個子再高,但是如果沒有資糧,到底是麵包重要,還是愛情重要?其實,愛情跟麵包都重要。但是如果你沒有麵包,哪裡會有愛情?現在女生要結婚,一看對方,身家多少,馬上用秤下去秤。很多漂亮的藝人都嫁給那些有錢的富一代、富二代,都是非常有錢的。金錢在現實的社會,還是不能夠少的。

◎再談一下《大圓滿法》吧!「『靈仙真佛宗』的宗主(真佛宗的上師)『紅冠聖冕金剛上師』把『普眼三學』說明出來,其中更有祕密不可說的部分,須親自傳授(口傳),眾生體認真正金剛上師,確確實實是眾生的依怙。」

  所謂口傳,在西藏是非常重要的,就是由上師講,弟子聽,有些是要親自講。阿底峽尊者在傳法的時候有所謂的「三士道」,分成上根器、中根器、下根器,所傳的法都不一樣,像是白教的大手印法也是口傳,不能跟著書學,必須要受了四灌頂,當受了四種灌頂以後,才能傳大手印法。沒有受四灌頂,不能傳大手印法。第一個灌頂,稱為「瓶灌頂」,外法的灌頂,還有內法的灌頂,另外還有無上密的灌頂,最後是圓滿灌頂,受過這四種灌頂以後,才傳大手印跟大圓滿。在密教裡,受這四種灌頂都是一階一階的這樣修行。我這裡所講的「普眼三學」,就是「普眼無礙法界觀法」,再加上戒定慧三學,叫做「普眼三學」。「普眼無礙法界觀法」就是屬於開悟的方法,「無礙法界」,沒有障礙的法界,今天如果你受了人家的毀謗,一句話、兩句話、三句話,你就受不了,你就退出真佛宗,甚至於你就離開了,這就是沒有學到「普眼無礙法界」。「普眼無礙法界」是根本沒有障礙的。人間很多的是非,有人的地方就有是非,除非你到月球,月球就沒有是非,因為沒有人,哪裡來的是非?在娑婆世界,不只是人有是非,你跟我有是非,家庭裡也就有了。家家有本難念的經,也是是非。然後再來呢?你的鄰居也是是非;你到office辦公室,辦公室有辦公室的是非。「我學佛算了!我去道場。」道場有道場的是非,你到你的社區,就是你住的大樓,你住在大樓的apartment,也一樣有是非。再來呢?你到一個city城市,也一樣有是非,你到country國家,國家跟國家又有是非,國內有是非。國外也有是非,保證你一輩子都用不完的是非。但是當你學了「普眼無礙法界觀法」以後,所有是非都沒有了,這是個是非的人間。

p1070-11-02  跟你講是非的人間吧!家裡的父親這樣的向上帝祈禱,「親愛的上帝,拜託祢讓颱風禮拜五來,這樣我就可以連續休假三天。」這是父親的禱告。兒子的禱告呢?「親愛的上帝,拜託祢讓颱風下個禮拜一再來,這樣我的月考就會延期。」這是兒子的禱告。媽媽的禱告:「親愛的上帝,拜託祢讓颱風下個禮拜三再來,這樣我就可以不必參加那該死的讀書會。」上帝在天上聽了這家人的禱告以後,「哎呀!氣死我了,這家人實在有夠煩的。」上帝的心裡也會煩,祂不好做上帝,每個人的想法都不一樣,這就是是非的世界。但是只要你學會「無礙法界」,在所有的法界當中,都沒有障礙,而最好的方法就是學聲聞乘,關閉六賊,關掉你的眼、耳、鼻、舌、身、意,全部關掉,眼睛不要看,耳朵不要聽,嘴巴不要講,意念也不要去想嘛!鼻子也不要去聞嘛!身體也不要去接觸,甚麼都沒有,這就是聲聞乘。聲聞乘的修行就是先關閉六賊,先殺了六賊,基本上就是要這樣,你的心才會不動,才能夠修行。

  講一個笑話,公園裡面有兩個年紀很大的阿婆在下棋,很多人在一邊觀看,兩位老者都一直在思考,足足有十分鐘之久,場面顯得非常的膠著,也就是停在那裡,大家都在看。終於其中的一位阿婆打破僵局,她講:「輪到誰下?」另外一位阿婆講:「不知道,我也忘掉了。」所以兩個人就膠著在那裡,下棋下到忘掉誰先下。喔!這是好事,為什麼我說是好事?人的腦筋不要記那麼多,單純一點就好。像師尊,不會電腦,也不會上網,也沒有手機。師母講:「甚麼?祢沒有智慧型手機?現在每個人的手機都是智慧型手機。」但是蓮印給我的手機面板只有這麼小,跟手錶一樣小的面板,師母講:「那就是智慧型手機,祢會不會用?」我說不會,我只會打出去,其他的都不用。因為開了車出去,身上一定要帶一個手機,萬一在外面有甚麼事情,要打電話回來宗委會求救,沒有手機,怎麼辦啊?到時候要借人家的,但是那個面板那麼小,是智慧型的嗎?我不知道甚麼叫做智慧型手機,我看你們的面板都是這麼大的,每一個人都是這麼大的,都可以line來line去,還可以簡訊,我是沒有。人家留話,就好像人家留message,有three new messages,但是我不會打開啊!所以留在我手機上面,寫著message有50幾通、100多通,我從來沒有聽過,因為我只會打出去而已,所以我不聽也不回,也不會上網。蓮印,你給我的手機能上網嗎?不能啊?不能的。蓮印講不能,不能就是不能。所以我根本沒有上過網,既然沒有上過網,如何看到網路上的毀謗?一定要人家拿給我看,但是我又不看,就算是你印好一疊放在那裡要我看,我連看都不看,因為我沒有時間看啦!我每天修法、寫作,每天做我自己的事情都已經來不及了。我的腦筋很單純,要做這事情就專心做這事情,其他都沒有了,所以腦袋沒有煩惱,這一切都是非常好的,也沒有想那麼多。

p1070-09-04  像這笑話就是想太多。這個人講:「我真的不想喝酒了,太難受了,可是都不喝酒,酒廠就會倒閉,酒廠倒閉了,員工就會失業,員工失業、社會就業壓力就會加大,社會和國家政治就不會穩定,金融就會崩潰,世界經濟就會癱瘓,金融危機引發資源掠奪,資源掠奪就要發動侵略和掠奪戰爭,最終世界就會滅亡,想到這裡,嚇得我出了一身冷汗,我決定每天晚上再喝一點點,個人難受些沒關係,拯救世界更重要。」喝個酒會想那麼多,真的是!

◎現在的人都想太多,因為想太多,你就有煩惱,就不能「普眼無礙法界」。很簡單,不要想太多,修行不要想太多,只要一法深入。

  我以前講過三個要訣,在你年輕的時候多跑一點道場,多聽上師說法,你認為哪一個道場適合你,你就留在那裡。你到中年的時候你已經聽了很多的法,到了中年的時候一法深入,你就只修那個法就好,不要你的心移來移去,甚麼都要重新再開始,你只要一法深入,將一個法修到頂,你將這個法修通了,一法通就萬法統統都通。很重要,這叫做「普眼」,一開始你只有一隻天眼,接下來全身統統都是眼,當你有了天眼以後,你所看到的一切,跟一般人看的統統不一樣。當你一法一深入的時候你相應了,這一尊跟你相應了,祂跟所有的尊都有相連,所有尊全部都跟你相應,所以一就是多,多也就是一,所以不要學多法。你跟別的法結緣可以,但是你修的就是那個法,這樣就可以了。到了老年,記得你能夠往生就很好了,能往生成佛就可以了。真正年紀大的時候你就講「我一定要往生到佛國」,或者是「修行成就,即身成佛」,不然就是「往生成佛」「往生到佛國淨土」,這樣就可以了,其他的就不用了。

◎所以「普眼」是沒有甚麼障礙的,只要你懂得一,你就成就了,你不要想「我要學白教的大手印法,又要學紅教的大圓滿法,也要學薩迦的《道果》,大圓勝慧,還要學黃教格魯派的大威德法…」,你甚麼都學,雖然你統統都懂了,除了當上師的要懂得很多之外,一般學習者,只要一法就可以了,一法深入就行了,所以這叫做「法界無礙」,就是一種圓滿。

  如果你還沒有圓滿,真的還是非常痛苦的。現在的人真的是活得非常辛苦,像是要擠公車、擠捷運,都是很辛苦的。

  講一個笑話,在公車上,因為是下班高峰期,一個小夥子講:「擠甚麼擠?別擠了,我XXX,都過了好幾站,我都下不了車。」因為他被擠在人中間,沒辦法下車,有人就這樣抱怨。另一個小夥子講:「唉!大哥,你別說了,你比我好,我只是路過,都被擠上車。」這時候一個四十多歲的大叔就講:「請你們都讓開,都讓讓,讓我過去,我是這公車的司機,現在到底是誰在開車啊!?」你看,公車的司機都被擠成這樣。

  大家知道的,塞車是很讓人不耐煩的,在美國還好,美國人好像很有耐心,塞車了,他們就乖乖地等,一直在等,也不會按喇叭,也不會罵,也不會怎麼樣,塞半個小時,也不會怎麼樣,塞就塞吧!大家都一起塞。在別的國家,脾氣不好的,一旦塞車了,塞的整個高速公路變成很大的停車場。我看過一個新聞報導,塞車的時候車上的人全部下來,在高速公路上跳起國標舞,大家一起在那裡跳排舞、國標舞,就這樣跳起舞來。但是你遇到,有些有火爆脾氣的人,一塞車就將車窗搖下來,就開始罵,甚至於打,打架、罵人,甚麼都有。塞個四、五個小時,大家在車上都有準備水瓶,沒辦法,因為經常塞車啊!還有還要準備一點麵包,肚子餓了,另外還要先加油,要不然,在車上,真的是…。

◎「戒定慧三學」、「無礙法界」,「言亡慮絕」這句話很重要,將甚麼都忘掉,過單純一點的生活,也很快樂啊!

  我們小時候過很單純的生活,沒有電視,電視剛開始出來的時候是黑白的,在我們小的時候是根本沒有電視的,看不到電視的,也不懂得世界新聞,甚麼國際新聞,國際新聞讓你煩惱國際,國家新聞讓你煩惱國家,社區新聞讓你煩惱社區,家庭新聞讓你煩惱家庭,人際新聞讓你煩惱人際,你甚麼都放掉,每天拿張草蓆放在自己的庭園,看著天上的星星,數著天上的星星,坐在草蓆上面,快活的過日子,還有一些瓜子、糖果可以吃。

◎小時候就這樣過日子,吃瓜子、糖果,然後坐在草蓆上,看天上的星星,像這樣多麼愉快的生活,從此再也沒有了,現在都沒有了。回復過去,過單純的生活,這是老子的哲學,祂是這樣教你的。

  每一個人最好都是很愚蠢,不要太聰明,太聰明了就會增加煩惱,大家都笨笨的,一早起來,出去工作,吃三餐,晚上回來就睡覺,也不要看新聞,沒有報紙,也不用聽收音機,也不要看電視,甚麼都不要,這種人啊!能往生佛國淨土。不然,只要你聽三句話,你的道心就退了。「人家罵我甚麼」「人家講我甚麼是非」「人家將我上了電視,上了網路」,從頭上一直罵到香港腳,從頭罵到腳,沒有一樣是好的,就三句,「我不信佛了!我信真主阿拉!」信真主阿拉也是一樣,還是有是非,天底下沒有沒是非的。

  講一個笑話,有一個婦產科的醫生在宴會的時候,跟一個銀行經理坐在一起,經過彼此自我介紹後,婦產科醫師對銀行經理說:「看樣子,我們是同行」。銀行經理覺得很納悶:「我們算是同行嗎?這話怎麼講?」婦產科醫師解釋:「你接觸的對象是money鈔票,我接觸的對象是women女人,都是可以看,可以摸,不能用的,所以是同行。」你看他所想的也夠多了吧!銀行經理跟婦產科怎麼是同行?那麼記者跟妓女也是同行,這很奇怪,記者就覺得妓女講的很奇怪,「記者協會跟妓女協會怎麼會是同行?」妓女就講:「你們在報紙上不是寫著嗎?園地公開,我們妓女也是園地公開啊!園地公開,歡迎來稿」,報紙上的副刊不是寫著:「歡迎來稿」,而且是「絕不退稿」,不會退稿件。所以「記者協會跟妓女協會是同行」,都是想得太多。

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  這也是一個笑話,阿嬤給阿公打一個電話:「下班順路買一大包的包子回來,如果你看到賣西瓜的,就買一個。」當天晚上,阿公手上拿一個包子進了家門,阿嬤很生氣:「你怎麼就買了一個包子?」阿公回答:「因為看到賣西瓜的。」她是告訴他買一大包的包子,然後再買一個西瓜,阿公就買一個包子,問他為什麼,他說:「因為看到賣西瓜的。」阿公跟阿嬤之間言語的衝突是一定有的,煩惱是一定有的,單純一點,甚麼都忘了。

  我覺得忘了是有好處,有一個忘了的笑話,阿公跟阿嬤在樓上看電視,阿嬤跟阿公講:「你到樓下,打開冰箱,給我弄一個冰淇淋,在冰淇淋上面放一個草莓。」阿公說:「好。」阿嬤就跟他講:「你不用記下來嗎?」「欸?這一點小事,做個冰淇淋再加個草莓,我難道會忘掉嗎?」阿公就下去了,等一下,阿公就端了一盤麵上來,阿嬤一看到,就講:「欸!叫你加一個蛋你都沒有加!」忘掉的時候還是會吵,兩個人都忘掉了。忘掉都已經有是非了,何況你不忘掉?你說對不對?

◎所以「言亡慮絕」非常重要。慮,你不要想,也不要多說,你只要好好地守住你的心,修你的行,你就成就佛果,這一點就是「無礙法界」。你只要守住你的心,就是戒,你看住你的心,你就是定,你的心不動,你就產生智慧。嗡嘛呢唄咪吽。

文/杏子恭錄

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