將拙火想成八葉蓮花
入八葉蓮座三摩地
<蓮生法王盧勝彥2015年6月6日西雅圖雷藏寺週六同修「瑤池金母本尊法」大圓滿法第145講開示>
首先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊「瑤池金母大天尊」。
明天在山莊有文殊師利菩薩的護摩，我也已經講過，在小乘，智慧第一的是舍利弗。在大乘，就是文殊師利菩薩。在金剛乘，就是金剛薩埵。文殊師利菩薩一向是很莊嚴，金剛薩埵也是一樣，一般的色相都是非常莊嚴。其實舍利弗也是一樣，也是很莊嚴，祂們都是智慧第一。
明天護摩的主祈，如果你們不想要有智慧的話就不用主祈，如果想要擁有智慧，甚至是佛的智慧，歡迎大家報名主祈。其實廖大使跟夫人Judy師姐也可以先報名主祈，沒有來也是一樣，加持力也是無窮盡的，因為光明遍照，智慧遍照，智慧是充滿整個宇宙，跟光明一樣。
今天同修本尊是瑤池金母大天尊。大家看到師尊前幾個禮拜都是咳嗽，其實也沒感冒，也沒發燒，沒有流鼻涕，沒有頭痛，沒有打噴嚏，甚麼都沒有，唯一的就是itch癢。哪裡癢？喉嚨癢，就只有喉嚨癢。前幾天去看family doctor家庭醫師，他說，人家過敏是會流眼淚，也會流鼻涕，也會咳嗽，很多種的過敏，數不清的，至少會流眼淚，流鼻涕。他問我說有沒有，我說我沒有啊！我就是只有喉嚨癢啊！奇怪耶！家庭醫師就說這樣也不像過敏，也不像感冒。我希望他給我氣管擴張器，也就是癢的時候噴一下，氣管會張大一點，毛就不會騷到癢的地方，氣管擴張器的作用就是這樣。但是醫生講：「那是治氣喘的，是因為氣喘很厲害，才用氣喘擴張器，但是你沒氣喘啊！」他檢查我的前面的胸部和我的呼吸，他說正常呼吸就好，他說他聽不到雜音。再檢查後面，他說也聽不到雜音，都是正常的，他也找不出原因。大概已經連續兩個禮拜了吧！？今天是第三個禮拜，找不到原因。他就給我一種藥，他說：「這不是治祢的病，而是能讓祢的喉嚨、氣管暫時麻痺一下。」我吃了以後感覺上是這樣，好像也沒有暫時麻痺，也麻痺不了，到底是怎麼回事？我都搞不清楚。到今天為止，已經三個禮拜。
我當然有求瑤池金母，因為晚上躺下來的時候比較容易咳，白天站著的時候比較不容易，說法的時候又好像比較容易，不說法就好一點。也就是想來就來，不來就不來，要咳就咳，不咳就不咳，想癢就癢，不癢就不癢。昨天晚上，我是有吃醫師給我的藥，上床的時候晚上也有咳，咳得很厲害，咳咳睡睡，睡睡咳咳。昨天晚上，我咳幾下之後，我就想：「好啊！躺著做寶瓶氣吧！」我就吸一口氣進來，然後提肛，上行氣下壓，下行氣上提，就成為一個寶瓶，然後就閉住呼吸，閉了一陣子以後再將氣吐出來，欸？做寶瓶氣的時候沒有咳，然後做第二次的時候又開始癢，我又開始做寶瓶氣。欸？做寶瓶氣的時候癢又消失掉。第三次又來，我又做寶瓶氣。哇啊！好像在練功，在那邊跟它抵抗，到最後就睡著了，睡著到天亮，一覺就到天亮。我想：「哇！好了好了，太感謝了。」
喉嚨是小毛病，我從來沒有求過瑤池金母給我一道符，一杯水喝下去，沒有，我沒有求祂，因為我知道，不到死的關頭不求祂，我這個人就是硬坳，「我就是不求祢，祢也不同情我，我也知道，我不求祢，祢也不會同情我。」剛剛我上法座的時候喔！喉嚨一直癢，在裡面輕輕咳了幾聲，後來一直癢，癢個不停，我就做了寶瓶氣，然後昇拙火，將喉嚨燒一燒，癢一下，燒一下，我就拼命呼吸氣，當然沒做得那麼快，慢慢吸進來，然後就一直做寶瓶氣。做到最後欸？稍微好一點了，剛好說法。到底甚麼原因？醫生也查不出來，佛菩薩也沒跟我講，我也不問。拜託！讓我說完法吧！我知道寶瓶氣好像有效，我就做寶瓶氣，睡著做寶瓶氣的啊！我很少是睡著做寶瓶氣的。
跟大家講我的這個咳嗽。我剛剛坐上法座的時候喔！很癢很癢，它喜歡三個時候癢，第一個，只要我打開手機，就開始讓我癢。第二個，只要我有上床睡覺，它就讓我癢。第三個，只要我上法座，它就讓我癢。這三個是最敏感的時機。不過今天大家同修瑤池金母的意思，是希望我的咳嗽趕快好。謝謝大家，聽說有同門幫我持咒迴向，還有很多人送我藥物，很多很多很多，我可以賣咳嗽藥，有控制二十四小時的，也有控制十二小時的，也有過敏的藥，也有咳嗽的藥，也有化痰的藥，也有羅漢果、川貝枇杷膏、龍角散，還有止癢的啦！反正一大堆裝起來一麻袋，阿彌陀佛！謝謝大家。還有幫我祈求的，我自己不祈求。我不到死，我絕對不會求佛菩薩，我為眾生求，不為自己求。其實我這個人是這樣，就算死了也不求，我叛逆的個性很強。
我談一下《密教大圓滿》，「我寫『蓮華座』修法如下：以八葉蓮花為觀想，用紙剪的蓮花供於佛案前，隨自己的喜好顏色而供奉之。雙手按住丹田，即臍下四指處，隨即觀想自己的全身，由頭頂之處，皮肉漸漸的分裂，露出白森森的骨頭，由頭至脖子，由脖子到身子，雙手、雙足，（這種觀法，類似白骨觀），當觀想自身變成白骨一具，坐於佛菩薩之前。此時即觀想，紅紙蓮花飛入自己的臍下四指處，蓮花變大，且向下移，托住自己的白骨。觀想了了分明，隨即持咒：『嗡。啞媽拉呢。這灣爹耶。梭哈。』一百○八及千零八十遍。持完咒。隨即以出入息入丹田，以氣息來吹『拙火』，將拙火想成紅色的八葉蓮花，入八葉蓮座的三摩地。」這是蓮華座的修法。
其實像瑤池金母、阿彌陀佛及所有的佛菩薩，很多都是蓮華部，你看佛菩薩坐的都是蓮花，你就可以觀想蓮華的坐法。「白骨」象徵著無我，蓮花從下丹田的地方產生而變成你自己本身的法座，這就是法座觀的一個修行方法，已經講得非常清楚。
大家要記住，三昧地非常的重要。大寶法王噶瑪巴是在芝加哥圓寂的，祂在芝加哥的一家醫院，中文翻成夕安醫院，祂在那裡過往的。他們從芝加哥來的知道有的夕安醫院。一般來講，人在死後，皮膚會變皺，不會光滑，會慢慢地皺下來，而且全身會開始冷，有的從腳先冷，再往頭上，到最後頭都冷掉，人死的時候會沒有溫度，身體的水分也會沒有，所以皮膚就會皺下來。大寶法王死的時候祂全身的皮膚是柔軟的，按照醫院的規矩，本來是人死了就要移動，不能一直躺在病床上，要移到殯儀館，因為已經死了，沒有心跳了，所以就得移走。不過因為祂本身是大寶法王噶瑪巴，而且祂自己本身是有修行的，因此弟子們認為祂是在入三昧地，他們說等法王入三昧地完，真正死了以後再移動，然後請醫院讓祂在醫院那裡多留幾天。醫生說不行，一定要移開，那時候弟子裡面有一個Tai Situ仁波切，翻譯成大司徒(大錫杜或泰錫杜)，是四大法王子之一，就是認證現在第十七世大寶法王烏金赤列的這位大司徒仁波切。
祂請醫師到大寶法王旁邊看祂的身體，大寶法王的身體非常的柔軟，像佛一樣睡覺的樣子，祂的臉色就好像一直在睡眠當中，然後再摸大寶法王的心臟。欸？心臟的溫度一直存在的。一般來講，死亡了的話，溫度會消失掉，但是祂的心臟卻是一直有溫度的，所以認定祂是在入三昧地而不是真正的死，因此請醫院讓大寶法王在病床上多待幾天。最後那個醫生看完以後證明大寶法王的心臟還有溫度，而且皮膚都一直好好的。
人死後有死相，死相有好幾種，會有臭的味道出來，會像花枯萎一樣，這在天人五衰裡就有，身上會發出臭味，會出汗，顏色會變壞。但是大寶法王在那幾天之內的顏色都是非常好，又沒有出汗，也沒有發出屍體的味道，甚麼都沒有，而且心臟還是溫的，這就表示在入三昧地。所以醫院就讓祂擺在病床上多幾天，過了幾天以後等祂的額頭出了汗，這叫做出定，再將祂的遺體送回印度錫金隆德寺，祂的主座在那裡，然後再火化，叫做荼毗，過程是這樣的。
因此入三昧地非常重要，入三昧地不是睡著，也不是清醒，就在睡跟清醒中間的那一種狀態。真正的大成就者在祂死的時候，可能是入三昧地。如果你測祂的溫度，全身都冰冷掉的話，那當然不是入三昧地。如果祂的心室這邊還有溫暖的話，表示祂是在入三昧地，其他地方冷掉，心的地方還是暖和的。十六世大寶法王噶瑪巴，祂本身修行的功力是很高的，只是因為肉體得了胃癌，但是祂的功力還能讓祂在死亡之後，入三昧地好幾天後才離開肉體，才真正死亡。這是講祂死的狀況。
三昧地非常的重要，一個人的修行，如果能進入到三昧地裡面，他就能夠和本尊連結在一起，往生就一定有把握。我們平常在講入三昧地，誰真正入了三昧地？做九節佛風入三昧地，誰真正入了三昧地？如果入了三昧地，變成忘我的狀態，不是睡眠也不是清醒，在睡眠跟清醒之間。剛剛誰入了三昧地？喔！大使有入三昧地，他有經驗，大使修得很好，他可以看到光，有這個法流進出，他也能在定中，在定裡面。能入三昧地的往生絕對有把握。不只是往生，只要相應了，往生就有把握，這就是連結，連在一起，走的時候用鉤子一勾就將你勾走了，所以你要跟自己的本尊連結，這是非常重要的。也就是在三昧地的時候跟自己的本尊、上師跟護法連結在一起。師尊在度眾生，就是希望弟子跟師尊連結在一起，只要連結在一起，將來師尊先走，你們慢走的話，至少還有一個連結在。那麼當你要走的時候師尊就跟你連結，將你拉到摩訶雙蓮池，如果脫了這個鉤子就沒有用了，不算連結。密教裡面講，一日六時，憶念自己的上師、憶念自己的本尊、憶念自己的護法，這就是在做連結的功夫。像是師尊，我唸瑤池金母，觀想瑤池金母，在為你們摩頂的時候就跟瑤池金母連結，跟我的本尊連結，所以我一邊摩頂一邊唸瑤池金母的咒。當你們跟我談話的時候有時候拿單子給我看，那是我在看，瑤池金母也在看，我問祂，祂很快就回答。所以有了連結以後我問本尊，本尊很快回答，你看，我一路走，一路問事，像是「我的生意會怎麼樣？可以嗎？還是怎麼樣？還是時好時壞？還是先好後壞？還是先壞後好？」我都要跟你們講，統統都要講。有時候太不好，我又不敢講，有時候有很多事情，我也是隱瞞，不想告訴你，因為實在是bad news，不太好的我就不敢告訴你，「這樣好了，讓瑤池金母給你夢示」，你就去祈求瑤池金母給你夢示，那是瑤池金母跟你講的，跟我無關。其實我問的結果如果不是很好的，我就很難啟口，就讓瑤池金母跟你講吧！在夢中給你指示吧！
所以連結很重要，如果你平時都有跟祂連結的話。我在做供養的時候也是跟本尊連結，跟所有佛菩薩連結在一起。我剛剛在做寶瓶氣，在唸蓮花童子心咒的時候蓮花童子來了在我身上。在唸瑤池金母心咒咒語的時候瑤池金母來了在我身上，我希望大家，每一個人身體健康，長壽自在。我的呢？順其自然，張強說他希望我像達賴喇嘛活的一樣長壽，但是我這個人出離心蠻重的，救度眾生的心也重。出離心很重的話就不在乎壽命的長跟短，不在乎，就算有病苦也無所謂，希望不要有太大的病苦，說走就走，這樣比較乾淨俐落，不拖累別人。
我是希望這樣的，我也希望自己常常在三昧地裡面跟佛菩薩連結，跟蓮花童子連結，跟瑤池金母連結，跟我的本尊連結，跟諸尊連結，一連結，不只是往生有希望，祂一勾你就走了嘛！所以才有阿、吽，整個宇宙就是阿字，眾生是一個吽字，觀想自己都是一個吽字，然後阿字勾住吽字的圈圈，這樣就連結了，一拉就往生了。
有人專門修觀想虛空的阿，就是一個阿字觀，觀想自己變成一個吽字，就是一個咒字，一勾就往生了，勾在一起的時候就叫做三昧地，所以我今天解釋大圓滿法的三昧地。
講一個笑話吧！唐僧（唐三藏）將豬八戒叫進來：「豬八戒，你進來！」進來之後，就叫他向後轉，齊步走，豬八戒回問師父，他說：「師父，你叫我進來，又叫我走出去，是甚麼意思啊？」唐僧就講：「雖然沒有吃過豬肉，也看過豬走路啊！」這是告訴大家，雖然你們沒有入過三昧地，也要懂得甚麼叫做三昧地，最好是每一個人都入過三昧地。本尊進到你身體裡面來，剛剛司儀講，觀想虛空中的瑤池金母，觀想你自己心中的瑤池金母，心中的瑤池金母放一道光，空中的瑤池金母也放一道光，自己的光就像鉤一樣，將瑤池金母勾到你的身體裡面，二者合一，兩個瑤池金母合一，你也是變成瑤池金母，虛空中的瑤池金母又跟你合一在一起，然後漸漸地跟你的身體一模一樣，一剎那之間，你就變成瑤池金母。這也是入三昧地的方法，就是要將你變成本尊，二者合一，在定於一的時候就叫做三昧地。也就是你沒有進過三昧地，但是也要你知道甚麼叫做三昧地，以後你有入三昧地的現象出來以後，你就知道這叫做三昧地。
再講一個笑話，有一個先生回家，對著床上的太太講笑話，他講一個笑話給太太聽，結果太太沒有笑，先生就吵著要離婚，別人就問他：「你不過只是講一個笑話給太太聽，太太沒有笑而已，為什麼要離婚？」那先生就說：「你不知道啊！我太太雖然沒有笑，但是床底下有一個男人在笑。」其中必有緣故。我們入三昧地，一定有很多的因素，才能夠入三昧地。
只要你的心完全在你的本尊，就很容易入三昧地。密教裡面講，一日六時，憶念自己的本尊，早上起床，憶念本尊，中午憶念本尊，傍晚憶念本尊，要睡的時候憶念本尊，在夢中也憶念本尊，如果你在作夢的時候也能夠唸佛的話，在夢中遇到危險的時候你會想起本尊，那就不得了，你的修行就有功夫了。
一般而言，人在夢中是糊里糊塗的，如果你在夢中也能夠唸佛，碰到不好的你唸阿彌陀佛！你碰到不好的，你也會想念你的阿彌陀佛，想念你的本尊，你的本尊就在夢裡出現。這都是修行有功力的，沒有功力的，跟著夢走，夢見甚麼就跟著走。所以我們要三密合一的修行，就是要修出這個功力出來。
再講一個笑話，兩個男人在講話，「我的老婆很有偏財運，她買股票，股票就漲，買房子房價就上升。」另外一個男人講：「那你幹嘛愁眉苦臉？」這男的就講：「她剛剛幫我買了保險。」知道吧！？都是會應驗的。在辦公室裡面，兩個女生爭先恐後要跟經理講話，結果吵了起來，經理忍無可忍：「太不像話了！什麼情況？妳們把原因給我說清楚！」兩美女一聽 ，又爭先恐後各執一詞吵成一團。「夠了！」經理大吼一聲：「胖的先講！」頓時，世界安靜了。
剛剛師尊已經講了，甚麼是三昧地？你們有沒有連結？有沒有一日六時憶念你們的上師、本尊跟護法？或者是說：「太忙了…」，其實憶念只是一下子而已。有時候我在修法，時間很緊急，我就修正行，前行、後行都免掉。時間長就修前行、正行跟後行，一次修完。我們真佛宗的法已經是最簡潔的，西藏密宗每個人在修的法是很繁複的，
我們已經是很簡潔在修法，如果你一天連一個法都沒辦法修，至少你也唸個咒憶念你的本尊吧！持咒觀想你的本尊吧！沒有辦法入定，你就憶念觀想你的本尊。
你看我上飛機，有時候氣流不好的時候震得好厲害，整個飛機搖搖晃晃，好像飛機的翅膀快要斷掉，快要裂掉了，怎麼不怕呢？那時候你就憶念你自己的本尊，跟本尊連結在一起就不怕，就算飛機怎麼樣，也就一勾往生佛國淨土了嘛！為什麼不怕？上飛機的時候先憶念上師，憶念本尊，憶念護法，然後停在本尊身上，觀想本尊，唸本尊心咒，然後入三昧地，那時就已經連結了。祂來了，你知道本尊來了，跟你連結在一起，你就放心了，放心了以後你就可以吃可以睡。飛機震得再厲害，你睡你的，不管了，反正一勾住一連結就不怕了。我就是這樣子，只要有連結，沒有恐懼，沒有顛倒，沒有妄想，就是這個樣，所以三昧地很重要的。
不過不要誤會，講一個笑話，昨天去吃麵，隔壁桌的歐巴桑嘴裡還含著水餃走過來對我說：「處女要嗎？」我簡直驚呆了：「妳還是處女？」她狠狠的瞪我一眼，把我桌上的醋給拿走了。所以不要誤解甚麼是三昧地，大家常常聽到三昧地，但是不要誤解。「醋，你要嗎？」講的是那個人桌上的那一瓶醋，原來，人家是要拿他的那瓶醋。因此沒有吃過豬肉，也要看過豬走路，台灣話的諺語裡有這一句話。三昧地非常的重要，如果你懂得三昧地的話，你就可以修所有的法座。有一個專門管理法座的佛叫做須彌燈王佛，在《高王經》裡面有須彌燈王佛。今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。
文／杏子恭錄