大圓滿火部法通中脈 可產生頭光慧光無量光及蓮花光

<蓮生法王盧勝彥2013年11月9日美國西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法開示「大圓滿九次第法」第四十二講>

 薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,向今天的同修本尊「針巴拉」敬禮。

  當一個人要離開一個地方的時候,幾乎總是這個樣子,對某一個地方有一些感情,然後要離開這裡。其實,如果西雅圖跟台灣的距離只有三個小時的飛機行程,倒是不會這樣,因為一天也就可以來回,或者是很快的,隨時可以回來。但是現在從西雅圖飛回去台灣的距離,畢竟差不多有十三、十四個小時,飛回西雅圖比較快一點,十個、十一個小時的時間。我也不知道,像每年這樣來回能夠飛幾次,每年這樣的來來去去,飛回去再飛回來,總是有很多感傷的事情。人生的事情,不是生離就是死別,也有很多捨不得的事情。平時總是喜歡開玩笑,總是很快樂。其實,有時候心中難免有一些傷心的事情。我講完全沒有感情也就算了,不過畢竟還是凡夫俗子,不能講沒有感情,要離開大家,看著每一個熟悉的臉,有時候也是很傷感的。

  跟大家講一件事情,本來我昨天晚上思考了一個晚上,不如就在今天晚上宣布:從此以後,歸隱山林。(眾喊:「師尊,不要!」)當然,昨天晚上金母也特別跟我講不要這樣,金母講時間還沒有到。剛剛我上了法座,我又跟瑤池金母提出來:「乾脆退隱好了。」因為如果將甚麼事情都放下,將來的日子可能比較好過一些。但是瑤池金母也是講:「不可以,時間還沒有到。」(眾鼓掌)其實,人在江湖,身不由己,一個節目一個節目都是安排好的。如果你是在江湖上,在社會上,在宗教上,在弘法上,像這樣的繼續走下去,還是要全部放下,當然要有一個衡量。我想,總有一天也是一樣的,不是生離就是死別,這是一定的。因為人生本來就是這樣,晚一點放下,也是放下;早一點放下,也是放下。要過清閒般的生活,要像閒雲野鶴一樣是可以的,只要你自己決定,佛菩薩、本尊也說可以的話,我就全部放下了。但是我真的是有心將所有的都停掉了。那麼,以師母本身來講,她比我更容易,她可以全部放下,我也可以全部放下。但是剛剛又請示了一次,金母說時間還沒有到。(眾鼓掌)

  我們今天修黃財神本尊法,對於黃財神,不用再介紹了,大家已經都很熟了。談一談自己的人生感觸也是蠻好的。師尊本身也是很有感情的,不是沒有,平時嘻嘻哈哈的跟大家開玩笑,其實內心一樣的深藏著深厚的感情,菩薩是「覺有情」,是覺悟有情。師尊本身來講也算是一個開悟者,既然開悟了,就應該看透這世間的一切,但是為甚麼我還是有傷痛?為甚麼我還是會流淚?這就是人生的一種覺受,一種感覺,要跟熟悉的面孔分開,當然是有覺受的。

      

在這裡,大家一起生活了將近半年的時光,每一張臉,師尊都是很熟悉的。師尊也講了一句話:「將來師尊走的時候,你們會看不見我。」但是,像我這樣的一個非常有感情的師父,一定是會天天掛念著自己的弟子。像是大家有困難的時候,師尊一定會來幫助大家,而且不會輕易的拋棄每一個人,因為師尊的誓願是:「不捨一個眾生。」師尊的心中總是思念著點點滴滴的過去,我對於老的同學,自己的同學,自己相處過的同事,自己的親人,自己的弟子,始終懷著一種同樣都是佛,同樣是心跟心相連的。所以師尊本身不想傷害任何一個人。

  因為聲聞乘是修行人的基本:不可傷害任何人,不可傷害任何一個眾生。盡自己微薄的力量救度眾生,而不是傷害眾生。不傷害眾生就是聲聞乘,就是阿羅漢;進而盡全力再去救度所有的眾生就是菩薩。所以,很容易分別阿羅漢跟菩薩,阿羅漢是不傷害任何一個眾生,菩薩是完全的、全心全意的,連生命都可以捨去的去幫助眾生。那麼最高的佛是甚麼樣的境界?可以講,完全是一種正等正覺,比菩薩更高的,祂了解器世間跟有情世間一切有情世界、無情世界,以及整個宇宙的實相,這樣才稱為正等正覺。同時,不用再輪迴。四聖道中,聲聞、緣覺、菩薩、佛,都已經是解脫跟菩提的境界,不必再受六道輪迴。修行的主要目的,也就是要能夠離開六道輪迴,往生到四聖界;將來也可以因為慈悲眾生,再來度化眾生。如果師尊有欠周慮的地方,或者是有沒有幫到眾生的地方,沒有幫到大家的地方,請大家諒解。因為師尊畢竟不是全能,佛本身也有三不能,而師尊也不是全能,當然是盡力,祈求本尊、護法,祈求自己的上師加持大家,令大家都能夠吉祥,都能夠如願,都能夠很順利,身體健康,長壽自在,讓大家在精進的修行當中都有成就。我們將在十五日晚上(十六日凌晨)離開,十七日早上飛回到台灣,跟大家say good bye說再見,祝福大家一切順利,大家也祝福師尊健康自在,弘法順利。(眾鼓掌)還有一點,如果,師尊沒有照顧好的,師尊向你們say sorry說抱歉,很抱歉!師尊沒有盡到全力幫助你們,這是師尊對大家虧欠的地方,請大家原諒。

  今天要講的是「大圓滿」的「火部」。但是剛剛前面講這些感言,講了那麼多傷感的話,再來講「大圓滿」的火部,好像是接不上來。你們就隨便聽聽吧!師尊喜歡講笑話,先講笑話好了,有幾位老師坐在一起交流,有一個老師說:「我有一個學生在班上都是倒數第一名。」這老師在畢業典禮上就寫給她一個評語:「成績一直很穩定。」因為她每次都是倒數第一名,所以成績一直都是蠻穩定的。另一個老師說:「我有一個女學生的男朋友已經換了好幾個。」這位老師給她的評語是:「善於與人相處。」這些老師的心地都是很好的。其實師尊的心地也不錯,也是屬於這樣的老師,師尊的心總是為人家想,不為自己想。有時候想想,反而是自己的錯誤比較多,別人是對的,師尊反而是錯的。師尊有錯,你們不要學,只要學師尊對的就好。我也希望再回來的時候,看到大家都很有進步,True Buddha School is No.1. Every student is No.1. 大家將來都是一級棒的。

 

「大圓滿」火部主要是這樣的,人的身體有火在裡面,火的本身是一種溫度。在密教裡面,有修拙火,像現在的天氣這麼冷,我這邊在吹電風扇,這邊在吹冷氣,我坐在中間,鼻涕好像要流出來。其實,不是啦!是因為剛剛洗眼睛,眼睛出汗,我們常常講一把鼻涕一把眼淚,就是這個現象,不是真的流鼻水。身體的溫度就是火,我們有拙火法,拙火法就是將你的火集中。「大圓滿」的火部是這樣的,當你的火全部集中的時候,你可以讓火燃燒到整個全身,然後聚集起來成為紅色的光點,紅色的光點可以進入你的頂竅,到了眉心,到了喉輪,到了心輪,到了臍輪,再到密輪,也就是通過中脈,經過五輪,七輪,到了海底輪,也就是加上頂輪跟海底輪就是七輪。普通講的是五輪,就是眉心輪,喉輪,心輪,臍輪,密輪,這是在中脈的。火從中脈下去,到了底又上來,再下去又上來,主要原因是在通中脈。在密教的內法裡,「大圓滿法」所提到的火部,也就是用觀想的方法,將全身的火集中於頂,然後從頂竅到眉心,到喉輪,到心輪,到臍輪,到生殖輪密輪,來來回回的走,這就是屬於火部。這在「大圓滿法」裡是有訣竅的,如果不講訣竅,大家是不知道的。在通過眉心輪的時候,你必須要點住、壓住太陽穴,火才會順流而下到喉;火一直到喉輪的時候,你要點住鳳池穴,鳳池穴在兩耳的後方,有兩條血脈的旁邊,一點,火就會通過喉輪;再往下到了心輪的時候,你自己要點曲池穴,曲池穴在手臂上,要點這三個主要的穴道,每一個穴都要按上兩分鐘,這樣就很容易通中脈,這就是口訣。一般人不懂得口訣,當熱從頂上下來的時候,通中脈時會有障礙,如果你懂了口訣,在太陽穴按兩分鐘,鳳池穴按兩分鐘,到了心輪的時候,按曲池穴兩分鐘,火就可以很順暢的下到密輪,這是最重要的口訣,很多事情都是一個口訣而已。

  有一個笑話,丈夫出差回來,妻子就問:「這麼久才回來,你在外面想我嗎?」丈夫回答:「怎能不想?出差一個月,整整三十天,天天都在想。」妻子一聽,跳了起來:「好啊!你這個沒有良心的,上個月是三十一天,你講,還有一天你是在想誰?」這妻子是很厲害的。師尊想的是甚麼呢?師尊在想,「想誰啊?」「不告訴你。」因為如果我講想的是誰,沒有被想的那一個一定會罵我。所以,不講的話,大家以為師尊一定在想她,這是聰明的。我們是靠想念的,有時候是靠想念在過日子的,修密教用的是念頭,用想念的。但是想念也是有訣竅,也就是口訣。剛剛所講的通中脈的方法就是口訣,你要想念全身都是火。像師尊在做護摩的時候,就想念前面的火在燒,我進到火裡面,本尊也進到火裡面,火、師尊、本尊結合在一起,全身都是火,這時候,火可以燃燒起來,將自己身體裡面的各個細胞全部燃燒,這樣的燃燒就等於全部清淨。那麼,最重要清淨的,要先將中脈通了,就是清淨;再由火向四面八方燃燒。只要中脈一通,一清淨了,就會產生光明出來。當你的中脈通了,再將火往外面將每一個細胞都燃燒了,就會像佛菩薩一樣,後面都有一個背光,叫做無量光,無量清淨的光明都會產生出來。頭上有頂光,背後有背光,全身的毛細孔有無量光,腳底下有蓮花光。修火部成就的時候,身體會透出光明出來。那時候,佛菩薩看到你身體有光,也等於所有的鬼神也都看到你的身體有光。

  昨天晚上吧!師尊跟師母講:「這幾天,我們家裡的鬼都在打包。」在我家住了半年的鬼都在打包了。打包做甚麼?因為師尊一走,祂們也跟著離開走了,因為房子裡沒有人了,鬼留在那裡沒意思,再也沒有人施食給祂們,或者是施甘露給祂們。所以這幾天,鬼已經一批一批地走了。我的感覺是這樣,今天早上起床,我下來一看,原是擠滿了鬼,已經是稀稀落落了,比較少了,只要再過幾天,祂們全部就都走光了。祂們正在整理行李,大家都要搬走了。我跟鬼相處的這段期間,祂們是看到我了,師尊也感應到祂們的存在。那些阿飄,當我在走路時,只要祂們從前面過來,祂們就唉呀一聲,然後就撞牆,從牆壁穿過去,牆壁會產生一種聲音,會砰的一聲;祂們一看見我走過來,就會砰的躲到牆壁裡面,或是躲到哪裡,祂們就是會閃開。為甚麼?因為祂們看到師尊的光。有兩個地方,祂們很喜歡藏的,一個powder room客人用的廁所,另外一個就是吧檯。家裡的吧檯,我很少走那裡,我大部分都是走中間的走道,沒有拐過進吧檯。在吧檯那裡也有很多鬼,我偶然走進去就砰砰砰砰這樣,冰箱也在砰,放酒櫃的地方也在砰,祂們就是喜歡躲這兩個地方,在這兩個地方是最多的。我的廁所裡就很少,祂們很少躲在我的廁所裡。只是我睡覺的時候,半夜起來上廁所的時候,有幾隻是躲在我的廁所的,只要我半夜起來,上一個一號,祂們也是閃得很快,砰砰砰砰。有時候,我下床的時候,祂們沒有注意到我,不小心一腳就踩到祂們,我就卡陰了。但是,師尊卡陰,就不怕,這就叫做沖煞。我告訴大家,為甚麼會有所謂的沖煞?

      p978-03-05師尊常常講:「唉呀!你沖犯了。」為甚麼沖犯?就是因為你自己本身沒有看到祂,你從祂的身體穿過去,你就沖犯了,如果是沖犯東方的,就往東方的送;沖犯西方的,就往西方的送;沖犯南方的,就往南方的送;沖犯北方的,就往北方的送。把祂送走,你就不會卡陰。師尊有教大家如何送的方法。有時候,送這些鬼,你就要懂得沖犯的是東方的還是南方的、北方的、西方的,然後你再去找土地公廟,像台灣有土地公廟,如果你沖犯的是東方的,就找東方的土地公廟,你跟土地公講,將金紙化給土地公,將有些金紙是化給祂,有些是給沖犯的。在除日,也就是除去你沖犯的除日的午後燒化,都會有感應的。

  現在也是教大家一個法。如果你沖犯了,但是師尊不在你也不知道到底是沖犯的是東方、南方、西方、北方,你就到瑤池金母面前跟瑤池金母講:「我到底沖犯的是哪一方?」你就卜杯一下,瑤池金母就跟你講哪一方,你就到哪一方燒個金紙;或者是問燒金紙要燒在第幾爐,(西雅圖雷藏寺紙金爐順序)是第一爐、第二爐、第三爐、第四爐、第五爐、第六爐。因為有些沖犯的病因是屬於鬼神病的,不是一般的疾病。如果是鬼神病的話,告訴大家,頭痛的話就燒第一爐,脖子痛的話就燒第二爐,心胸及胃腸這邊的話就燒第三爐,腸子跟密輪這方面就燒第四爐,腳部的上面,腳痠就燒第五爐,腳部的下面,就燒第六爐。六個爐是這樣講的,從頭到腳,你到底哪裡辛苦就燒哪裡,基本上是這樣。還有比較特別的,師尊告訴你燒第幾爐,是因為哪個爐代表東方,哪個爐代表西方,哪個爐代表北方,東南西北中央都有的。如果你懂得這樣做的話,或者你在你的住家,你沖犯了,你跟瑤池金母卜杯,瑤池金母跟你講是東方的,就是你的住家,面向東方,擺一些金紙、祭品拜一拜,然後送走。午後送走比較好,在除日送走更好。平常的日子也可以,但是按照口訣的話,除日最好,因為除掉你身上的卡陰,除掉你身上的疾病,是這樣做的,跟大家講,這就是一個法。

  西藏的藏醫是這麼講,他會叫你吃一個藥,叫你半夜三點吃,你就按照規矩三點吃。為甚麼要在半夜三點?或者是在中午的時候吃,或者在哪個時候吃藏藥。甚麼原因?原因就是你的氣走到哪裡,你的血氣在那個時候應該到哪裡的時候,你那裡有病,這個藥下去,就是通那個地方,所以才會叫你幾點的時候吃這個藥。在西方國家是沒有叫你在幾點吃藥的,不會有這種說法,甚至半夜起來還不一定是三點吃藥的,西藏的醫生是這樣講的。

  密教也有這種方法,火到了頭,你就按太陽穴兩分鐘,讓火能夠通過這一段的脈;然後你就按鳳池穴,通過喉輪的脈;再到心際以下,就在手的曲池穴。如果你不懂得穴道在哪裡,你問中醫師,中醫師會告訴你。這就是口訣,這火是純正的,很正的火下來才能這樣。如果你修出來的是雜火,火有好多種,有的是「慾火」,慾望的火,我們常講慾火焚身,你的慾望產生出來就產生慾火,慾火不是屬於清涼火,是另外的雜火,比較複雜的那一種雜火;另外,還有所謂的「瞋火」,貪瞋癡的「瞋」,就是發怒時候的火,這個火是不好的,不是好的火。你要觀察你自己,你是不是慾火昇上來,如果是你的慾火昇上來了,你就要用冰涼的甘露清淨掉。尤其是修行人,不管是男的、女的,在家居士也是一樣,都會有慾火產生出來。因為人有七情六慾,那是不可免的,當慾火產生出來的時候,你用清涼的甘露將慾火洗掉。當瞋火出來了,那就更不得了了,那是怒火,生氣的火。你看一個人好好的,聽了一句話,馬上就很憤怒,那種憤怒的形像就出來了,面紅得發紫,到最後中風,就完蛋了。怎麼那麼快?因為他的瞋火非常的強烈。你不要小看瞋火或雜火,你看你去蹲馬桶,你要用力啊!要擠出來,面孔就開始紅了。面孔會不會紅?會啊!在那時候,火就上來了。血壓高的人就要很小心,因為血壓在那時候就一直增高,在飆高,啪!中風了,你就坐蓮花(馬桶)往生。瞋火是很厲害的。所以大家要避免瞋火,那叫做火燒功德林,你一旦生氣,火馬上上來,嘴巴也會亂罵亂講,對的錯的統統都亂罵,三字經,天公、媽祖、上帝全部都罵。不能得罪鬼神。有一種最不能得罪,就是鬼神最不能得罪。你不相信?你看play mahjong打麻將,你在家裡打牌,「這牌鬼,老是讓我輸…」告訴你,你那一天就不要想贏,你就一直輸。不能得罪鬼神,無論怎麼樣,你都不能罵神罵鬼,統統不可以。另外還有火燒功德林,本來是有做很多善事的,你的瞋火一燒,腦筋糊塗了,甚麼話你都敢講都敢罵,你就得罪,功德也沒有了,就叫火燒功德林。所以當怒火一上昇,你要觀察自己身上的火,不能讓慾火上昇,不能讓瞋火也上昇。還有一個是「邪火」,邪火起來更糟糕,都是要到精神醫院的。「躁火」也是不行的,躁火會讓你變成躁鬱症。躁鬱症是甚麼樣的?像找東西的時候,東翻西找的,躁火已經起來就會產生這種現象,甚至在房子裡面走來走去,走東走西,嘴巴亂唸,那就是躁火啊!p978-01-05

     這四種火,你都不能夠有,你要觀察自己的心,讓心保持一種清涼,當你修清涼心出來,就會形成一種很自然的正火,然後通脈,脈通了,然後再將這個火向你所有的毛細孔,所有的脈。中脈通了以後,再向四周發展,到所有的毛細孔,讓所有的細胞統統都有火,然後,產生頭光、背光、無量光、蓮花光,那時你的修持就有成就,有光出來。

  師尊已經跟大家講解拙火法了。水,也跟大家講了,就是水該怎麼下降,火該怎麼上昇,講的是正火,而不是雜火,不是躁火。但是,每一個人在做禪定的時候,一定要清涼火,很清涼的心,呼吸非常的均勻,吐納都很正常,念頭幾乎都快要停止了,快要沒有念頭了,你才能入禪定。而你在入了禪定以後才能產生智慧。如果火能夠進入中脈,就表示已經是智慧的火了;入了中脈的氣,就是智慧氣;入了中脈的明點,本身就是清淨。所以在密教「大圓滿法」的修行裡面,地、水、火、風都是有它的用處存在的。你們會想,火從哪裡來?就是你的溫度。那麼,如何讓溫度進入中脈?我跟大家講,拙火法是基礎,先修拙火法,就產生溫度。當溫度到了全身的時候,像做護摩的時候,將自己觀想進入火裡面,再跟本尊合一,產生光點在頂竅,再從頂竅下去,再上來,再下去,再上來下去。其實,這也就是修火部火光三昧的方法。當你全身都是火的時候,這火的本身不是很熱,或是怎麼樣,不會將你全身燒得好像發燒一樣,不是,而且是你感覺到全身有火,有溫度,但是你還是清涼的,這就叫做火光三昧,就是你能夠進入火的定裡面。在佛教裡面有提到,有火光三昧也有水光三昧。有人進入禪定的水光三昧裡面時,神行就到水裡面,看到魚在身體裡面游來游去,然後出定以後,發覺還有魚在裡面,還要再進入定中將魚放出來。火光三昧就比較沒有這樣的現象,但是在真正要入滅的時候,會由丹田的地方引起三昧真火,像真火在燃燒一樣,將你的細胞燒成灰,你人還坐在那裡,其實你的佛性已經到了佛國。雖然身體還在,但是,只要一碰,整個就變成細沙(散下來),只剩下一堆灰,一堆沙。這就是火光三昧定的「得道」,才會有這種現象,這在虛雲老和尚的傳記裡面中寫到有一個種菜的,種菜的叫菜頭,在廚房的叫火頭。有一個菜頭和尚,他平時修火部,修到最後,他全身燃火,大家看到菜園怎麼有火光,追過去看,原來他入了火光三昧。當火熄掉以後,大家摸他的身體,虛雲老和尚說:「不要摸。」因為一觸他,他整個就會像細沙一樣,整個消失掉。《虛雲老和尚傳記》有記載到這件事情,那就是入火光三昧定,然後圓寂的一個高僧。所以修行有修到這樣的程度,都是非常難得的,也是很真實的。

  p978-01-06「大圓滿」火部的修行,就是你必須要用念頭,觀想在你的頂上有一個紅色的,發熱的光,可以想像它的大小,像米粒一樣大小就好,越細越好,可以進到裡面。你們在做護摩的時候,如果是有在做護摩的,觀想自己在火裡面,全身也會熱起來。這些都是用念頭的力量,讓火產生熱跟光和力量。嗡嘛呢唄咪吽。

文/賀蘭恭錄

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