咕嚕咕咧佛母不共大法

GURUGULEI-01

 真佛宗咕嚕咕咧佛母不共大法 8/19/95

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恰巴仁波切還有天心喇嘛,各位上師、各位法師、各位同修,大家晚安(眾鼓掌)。

  在傳法開始的時候,先敬禮歷代祖師;我們先敬禮紅教祖師了鳴和尚,再敬禮黃教祖師吐登達爾吉上師,再敬禮白教祖師十六世大寶法王卡瑪巴,再敬禮花教祖師薩迦證空上師,祈請歷代祖師灌頂加持所有的法會跟所有的說法令一切吉祥圓滿(眾默禱) (眾鼓掌)。

  今天要傳的法是咕嚕咕咧佛母不共法。

  這個法也可以講起來是以前在中國大陸北京,有位我們自己本身的祖先,吐登達禮本身將這個法傳給吐登達爾吉,就是我們自己本身的師父,這個法可以講是吐登達禮,也就是吐登派最勝明的一個法,也就是很殊勝、很特殊的一個法,希望大家注意。

  咕嚕咕咧佛母祂首先到底是怎麼樣子出來的呢?這個自在空行母怎麼樣子來的?

  在印度當年的傳說裡面有一個國王,他有一個非常漂亮的妃子,也就是非常漂亮的皇后一樣。我們曉得的,在怎麼樣子漂亮的妃子,國王喜歡妃子,再怎麼樣子漂亮的,經過一段時間以後,也不會怎麼樣子喜歡(師尊笑)。

  事實上,也是這個樣子啦,因為年紀大了,你知道,十幾歲的小姐當然是很漂亮,但是,她假如到了六十幾歲、七十幾歲,你說還會漂亮嗎?那就是很不可能的事情。

  所以,國王對這個妃子就慢慢的冷淡了,因為這個妃子那時候已經差不多六十幾歲了,國王已經七十幾歲了,國王七十幾歲,當一個國王的,當然了,他有很多的妃子,他會比較喜歡比較年輕的那些妃子,年紀大了就年老珠黃,我們曉得年老珠黃以後就是什麼樣子啦!

  就是說她早上起來的時候,去拿報紙跟拿牛奶的時候都會把送報紙跟送牛奶的,嚇的要死(師尊笑),送報紙的跟送牛奶的看到這樣子會很嚇人的。

  到底是什麼樣子的問題呢?當然還是一種時光的問題,另外還有一個問題,就是化妝品的問題,化妝品不好,化妝品很奇怪的,女生假如她本身化妝的話,她看起來 真的很有精神,很青春的樣子,但假如早上呢,她沒有化妝的話,很像什麼啊,很像橘子皮(師尊笑),很像橘子皮一樣。總之,慘不忍睹,國王對於這樣的妃子當 然就比較疏遠,妃子她會想,過去國王對她海誓山盟,很好的,現在怎麼會變成這樣子呢?她就去想辦法,請親近的人去做法,如何使國王能夠恢復對她這一種心, 去尋找一種藥或者是法術,方法,找了很久始終沒有辦法找到,到最後在一個深山的巖洞,有一個十幾歲的女生,拿一個東西給這個親近妃子的佣人僕人,妳帶回 去,只要這個東西給國王吃,他就會恢復對妃子的感情。

  這個佣人本身來講起來是不相信的:『怎麼會拿這個東西,就可以得到國王的感情呢?這是不太可能的事情。』她就把帶走的東西,隨手丟到一個河裡,河裡面剛剛 好有龍王,有龍王的太子,龍王的太子剛好把這個符吃,那個龍王的太子才二十歲,結果一吃了這個符了以後,哇!慘了,他愛上六十歲的妃子了(師尊笑),他居 然愛上六十歲的妃子,想盡辦法他去親近這個妃子,到時候,這個二十歲的龍王太子跟這個六十歲的妃子,還生了孩子。

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  這個國王很驚奇,他在這段時間裡面很注意的去追查這件事情,結果他找到了,拿這個餅要回來給這個妃子的十幾歲的小女生,原來祂就是咕嚕咕咧。

  這個是印度本身的傳說,咕嚕咕咧本身的傳說,是這樣子的。

  所以,咕嚕咕咧是很厲害的,祂是很厲害的,祂厲害到什麼程度呢?祂厲害到可以使二十幾歲的小男生愛上八十歲的老太婆(師尊笑)。

  這個是很少有的現象,很少有,總之,你咕嚕咕咧的法你修成了,(眾笑),你修的相應了這個法,這個法你修相應了,這個法裡面有秘訣的,很多秘密的,今天你們來聽的有福份了(師尊笑,眾鼓掌)。

  不過,結過婚的不要妄想(師尊笑),結過婚的希望你們法不要亂做,沒有結過婚的回去的話,他一施法,他的對象就逃不掉的(眾笑),就像上了的魚,怎麼樣子掙扎都沒有用的,鉤住的魚再怎麼樣子跑,他都跑不掉的,這個法是很特殊的。

  除了這個樣子以外,祂是敬愛法的第一尊。

  我希望,聲明一點,師尊已經有很多的敬愛了(師尊笑),你們不要回去以後給師尊作法(師尊笑),聲明一點(眾笑,眾鼓掌)。

  敬愛第一尊是咕嚕咕咧,祂全身是紅色的,記得敬愛法的顏色是紅色的,所以,師尊傳這個法的時候,一定穿紅色的,不是喇嘛裝的紅,是紅色的龍袍,一定要換成紅色的龍袍,這個就代表咕嚕咕咧,有咕嚕咕咧在這裡大家有情人終成眷屬(眾鼓掌)。

  其實,咕嚕咕咧不是單修個人,有的時候祂是修群眾的。

  我覺得有一件事情,我必須要跟大家講一下,當代的藝人,就是演藝人員,你修這個法非常好。我覺得像美國麥可傑克森,你知道麥可傑克森很迷人,他有一次到台 灣去,就住在以前麗晶,現在叫做什麼?晶華飯店的總統套房,很多的群眾圍在晶華大飯店的周圍,就是要看他一眼,他沒有辦法,他又不能出來,因為那時候他有 很多的保鏢保護他,群眾太熱情,假如沒有保鏢的話也不可以的。

  沒有辦法,怎麼辦呢?他商量的結果,因為很多人在晶華大飯店的底下,等要看他一眼,幾千萬的人,麥可傑克森沒有辦法,只好把一隻腳從窗子那邊伸出來,伸出 一隻腳給大家看,他一隻腳一伸出來,好多人很驚訝的狂叫,狂叫又很多人暈倒,哇!好多都暈倒,很多的年輕小姐、老太婆全部都暈倒,唉!不是天氣太熱,台灣 天氣當然很熱,暈倒是一定有的,你知道那些歌星表演很多發狂的,要抬出去的,倒了抬出一個的,又抬出一個,又叫啊,那個尖聲的那種叫,那種很興奮那種表 情。

  其實,我們誰曉得麥可傑克森有沒有香港腳(眾笑),對不對?他伸出來那隻難道是香的嗎?說不定是…,嗯,味道不太好的,但是很多人就是這樣子暈倒,什麼原因呢?到底是什麼因素?會產生這種情形,他前世修咕嚕咕咧佛母法(師尊及眾笑)。

  我告訴你哦,你修咕嚕咕咧佛母法的不是贏得一個人的敬愛,甚至於贏到整個天下眾生的敬愛。演藝人員本身來講有那麼大的魅力產生出來,能夠一出來魅力非常的 大,一舉一動都令人發狂,就是他本身具有那一種法力出來。他一定有他的原因的,你不要以為那些當總統是無緣無故當了總統,他本身也是有修行的。

  這一世他雖然不知道,但是,他前世他本身有那麼大的福份跟福報,他都是有修法的。當然我在這邊講只是做一個比喻,不要認真。

  有一個貢唐倉活佛講說美國總統,就是現在的總統本身是有修法的,他說他(克林頓總統)是修法的,貢唐倉活佛怎麼講,他說我坐在那裡的時候,克林頓總統站在 那邊演講,貢唐倉活佛就坐在底下,他一直朝他(克林頓總統)的方向去看,貢唐倉活佛一看這個是以前我們的同修啊(師尊笑),他說克林頓以前是他的同修,你 說奇不奇怪。

  其實,不奇怪的,他至少他本身當了總統,他有一種當總統的一種魅力出來,他至少要贏得所有的群眾去推舉他,選他當總統,要得到這樣子的選票,一定有他本身的魅力,魅力從那裡來,一定從法裡面產生出來(眾鼓掌)。

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  所以,今天你知道每一個行者,你看每一個修行的人,當他修到有一個境界的時候,他全身的氣是不一樣的,他全身的氣質是不同的,不管他長的怎麼樣,你看看五 百羅漢,五百羅漢每一個長的前面長一個瘤,後面長一個瘤,兩邊長兩個瘤,眉毛長的跟地一樣,耳朵裡面有毛,師尊是脖子有毛(師尊笑),脖子有鬚,人家講說 師尊你也有特異之處啊,那裡特異,脖子有鬚。其實你們還不知道師尊還有更特異的(師尊笑),只是我穿衣服你們沒有看到啊(師尊笑),對不對,我假如脫光了 你就看到了(師尊笑),我跟別人是不一樣的,師尊跟別人是不同。

  因為他本身是修行人,這個修行人本身他有特異的氣在裡面,你一個領導者有產生一種魅力,這個魅力本身就是一種氣來的,也是由氣所產生的,那麼這一股氣是怎麼來的,一定是前世去修行修來的。

  所以告訴大家,你這一世沒有人愛,或者沒有人愛你,或者你根本不愛別人,沒有關係,下一輩子你下火車站的時候,保證後面跟著一大堆人(眾笑及鼓掌),不過,下火車的時候真的是後面一大堆人(師尊笑)。

  一定有人愛的,我是講說你那種魅力產生出來,哇!不得了了,大家看到你都會喜歡的不得了,反面一看你就被你迷住了,就一定會講出那種話,沒有你我會死啦,我等不到明天啦,或者是我根本沒有明天啦,當場會死掉的那個樣子都會出來。

  這個也是事實啦,因為的確男女之間的情愛,今天傳的是敬愛法,這個咕嚕咕咧是愛神,西方人的愛神邱比特是小頑童,他拿著那個箭亂發,怪不得西方的人一 『碰』一下子就好,馬上就再分開,我們東方的聽說是月下老人,月下老人牽紅線給你綁著,你就分不開,月下老人行動比較慢,行動比較慢就是比較穩,穩紮穩 打,穩紮穩打的意思就是說你們結婚了以後大家互相要忍耐,忍忍忍忍到老了,好,忍到老了覺得兒女長大了,孫子長大了,要分再分嘛,對不對?老了大家分也沒 有意思了,所以就是從一而終,在東方就比較多,西方是邱比特那個愛神到處亂射箭,亂射『碰』到就好,就完了,對不對?頑童嘛,比較會追趕跑跳碰,我們月下 老人就比較穩,牽一條算一牽,牽二條算二牽,每天在那邊數,慢慢來,慢慢的家庭也是慢慢的圓滿,慢慢成長,東方比較這樣子。

  咕嚕咕咧祂是屬於西藏跟印度的愛神,一樣拿箭,但是那個箭沒有那麼兇,等一下你就知道了,邱比特的箭比較兇,一射,哇,兩顆心就黏在一起,就淌血,就是HONEY,HONEY拼命叫,HONEY ,HONEY這樣子,蜜糖,就是親愛的,親愛的是什麼呢?就是蜜糖,就是甜蜜蜜。不過他們早上是喊HONEY,晚上就離掉了。

  咕嚕咕咧佛母法先教大家手印,無明指內縳,小指豎立,然後中指食指相觸合,大拇指也相觸合,就是咕嚕咕咧佛母的手印,就是這個手印(師尊示範),要觀想的時候就是要結這個手印的。

  我先講密教的觀想,密教的觀想一般來講有兩個,一個就是虛空中的智慧本尊,一個就是你自己本身的變化,觀想成了以後要做什麼呢?祂有做內供有做外供,內供 養外供養,這個都是一定要做的,密教裡面都是要持咒觀想做內供養外供養,觀想我分成兩部份,現在跟大家講第一個部份。

  虛空中有一個『讓』字,『讓』是一個圓圈,底下有一個像工,工人的工形這個梵字,一個圓圈,底下一個工,這個讀做『讓』,由這個『讓』字變成日輪,日輪中 間有一個紅色的這個字,這個字我們唸成『咄唎』,也就是『嗡阿彌爹娃些』的些字,但是些字我們不唸成些,唸成『咄唎』。

  這個有兩個發音,有時候我們唸些,有時候我們唸『唎唎』,看看師父教我什麼,我就唸什麼。以前有一個師父教我唸『些』,我就唸『嗡阿彌爹哇些』,些字,也 有師父教我,傳下來的咒音,叫做『咄唎』,那麼這個比較好記,叫他出去就是了,『咄唎』『咄唎』,英文很好記,就是樹,就是TREE,就是樹,大家記得這 個字。

  由日輪紅色的『咄唎』放光,放紅色的光,迎請虛空咕嚕咕咧佛母在虛空中住,咕嚕咕咧佛母住於虛空之中,周圍諸佛菩薩圍繞。

  咕嚕咕咧佛母是什麼形狀呢?祂是一面有四隻手,芳齡一十六,芳齡十六,十六歲,祂這裡面師父所講祂的面孔是含著笑又要帶著忿怒,含笑帶怒的面孔,這個面孔 就很難,因為含笑,我們曉得,這個就是含笑(師尊示範),帶怒呢(師尊示範),這個就是怒,這個含笑帶怒,老實講,當師父教我的時候,我是(師尊示範), 我沒有辦法去形容,如何去含著笑帶怒呢?因為咕嚕咕咧第一個含笑是攝召眾生,帶怒可以講是降伏魔女,祂有大權威的,有很大的POWER,所以祂也有降伏的 作用。

  怒呢?一般來講金剛神都是怒容,以前師尊比一次怒容,眼睛要邪視,下唇要咬上唇(師尊示範),這個是金剛眼(眾鼓掌)。

  這個金剛眼有用的,你修法的人,只要自己觀想變化為怒目金剛,進到HOTEL裡面,進到你的房間,這樣子瞄一下(師尊示範),那些惡鬼一看到你,哎啊!會 怕你的,因為這個來者不管他的武功如何,這個是有好處的,這個笑含怒我就沒有辦法,你們假如能夠又能夠笑又能夠怒的那一種,帶來給我看那一種臉(師尊及眾 笑)。

  祂的身是紅色的,全身是紅色的,根本的兩隻手執紅色的優婆羅花的箭,祂這個箭是優婆羅花去做的箭,是這種箭的,紅色的優婆羅莖去做成的弓,所以你不要怕咕 嚕咕咧佛母的箭一射過去,你想說哎啊咕嚕咕咧祂的弓箭一射那我們就死了,不要怕,因為祂那個是花,那個箭是花做的,那個弓是優婆羅的莖去做的,所以,被這 個花灑到,你心裡也是很高興的,百花從中過,片葉不留身,也是很舒服的事情。

  剛才迎香組從這邊走,從這邊走到那邊,那幾個灑花的一看到師尊來了,故意給他灑很多,就拼命灑花,灑得我滿身啊(師尊笑),你以為你是拋繡球啊(師尊 笑),百花從中過,片葉不留身,這些花它自己會掉的,不像舍利弗到維摩詰尊者那裡,那個天女灑一朵花掉在他身上,他以為他是百花從中過,片葉不留身,沒想 到那一朵花黏住他,怎麼黏住了,他運用他的神通,居然沒有辦法把那一朵花弄掉,這個天女是有來歷的,不要看祂,有的時候,有些人轉世並不一定身份很高,但 是祂的來歷不凡。

  今天你假如被花碰到了,『觸』一朵花射在你身上,你馬上就心花怒放,心花就開起來,沒有你我會死(師尊),那就好了,OK!

  因為有人將花射向你,突然間你心花怒放,沒有你我會死,那就是咕嚕咕咧佛母法。祂的紅色的優婆羅的弓跟紅色的優婆羅的莖是箭,都是這樣子拿(師尊示範),是根本二手,下方的右手拿著紅色的優婆羅的鉤,是鉤子。

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  我記得我以前講過鉤子的故事,我到過夏威夷去,到夏威夷,晚上一個人到夏威夷的STREET走一走,突然間有一個很漂亮的小姐,一個WEST PEOPLEI IS YOUNG LADY,她就跟我講英文,ARE YOU WANT A DATE?還好我是英語聽不太懂,我回來問人家什麼叫做DATE(師尊笑)?當時我懂得我會跟她講 GOOD TIME HOW MONEY(師尊笑)? 我懂得英文我會跟她講 GOOD TIME HOW MONEY?他們跟我講那個是 STREET GIRL,我回來問人家怎麼搞得,一個女的對著我著講ARE YOU WANT A DATE?我不懂,我說 I JUST TAKE A WALK,我只是散散步啊, I JUST SEE THE VIEW,我只是看風景的,I SEE THE PEOPLE,SEE THE SO MANY COLOR PEOPLE,就是很多顏色的人(師尊笑),男的、女的、MAN 、WOMEN、 LADY這些,我都是看各式的人,我只是這樣子講而已,回來問了人家,人家講說那個是STREET GIRL,那麼STREET GIRL是什麼呢?他們講說是HOOK,我忘掉那個英文單字。

  他說是鉤子,這個就是咕嚕咕咧佛母拿的(師尊笑),咕嚕咕咧佛母拿著一個紅色的優婆羅鉤,一鉤我就倒了,變成什麼?變成DRUNK,喝酒的時候醉了叫什麼?DRUNK,就醉了,就被他鉤了。

  他的下方的左手拿著紅色的優婆羅索,哇!索呢,索是什麼?繩子, 祂給你鉤來,然後給你綁住,這樣你就跑不掉了,告訴大家,大家以為修了咕嚕咕咧佛母法以後,保證有人會愛上你,也要小心一點,我告訴你哦,給鱉咬到,雷公 來的時候才會放(師尊笑),你聽懂沒?被鱉咬住了以後,你脫都脫不掉的,一定要打雷它口才會放開,要懂得,小心一點,人家有仙人跳(師尊笑),用仙人跳 來,要注意了,這是師父教你們,雖然你修了這個法,會有敬愛沒有錯,但是呢,你要小心仙人跳,捉黃腳雞(師尊笑)。

  這個就是用鉤子鉤你,用繩子綁你,你看咕嚕咕咧佛母是很厲害的。

  祂的右腳是屈起來的,左腳是伸直站立,踏住一位魔女,頭戴咕嚕骷髏冠,周圍有光環圍繞,祂的金身是這樣子的,很有權威,很敬愛的,很有大能力的一個佛母,祂同時圍著一個虎皮裙,祂圍那個裙是虎皮裙,身材非常的美妙。

  你觀想的時候,觀想虛空中由『讓』字變成日輪,由日輪的紅色咄唎放光,你觀想虛空中來了咕嚕咕咧佛母,住於虛空中。

  我們曉得三段法生,宗喀巴祖師在『密宗道次第廣論』裡面經常講到三段法生,三段法生所有的密教行者都要學的。

  先是觀想虛空,再觀想日月輪,當中有咒字,由咒字變化成為本尊,這個是三段法生。

  三段法生以後,本尊會移到你的頭頂,順著中脈進到你的身子裡面,進到身子裡面後,心中的蓮花開放,蓮花中有日輪,日輪中有咄唎字,由咄唎字放光召請咕嚕咕咧佛母進到你的身體,順著中脈進到你的身體,然後你在一剎那之間,變化成為咕嚕咕咧佛母,自己要懂得變。

  由虛空中的智慧本尊跟你自己二者合一,你自己變成咕嚕咕咧佛母,這個是重點。

  當你變成咕嚕咕咧佛母的時候,你也要供養,要皈依祂,要四皈依,要做禮拜,要有四無量心,種種的你必需要做的,每一次修法都一定要供養,內供外供,做大禮拜,做四皈依,做四無量心,有時候我們要懺悔,要修金剛心菩薩法,四加行,融合在本尊裡面。

  這個時候呢,我們用一個咒語來堅固你自己本身的變化身,你自己已經變成咕嚕咕咧佛母了,這個時候我們要唸咒,『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』,這個咒語大家 都應該要記得的,祂的名字,初力祂的種子,唆哈放在一起就是了,這個咒就是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』,『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』,『嗡。咕嚕咕 咧。咄唎。梭哈』。

  這個也有人翻成這樣子的,『嗡。咕嚕咕咧。使意。梭哈』,有人音是翻成使意,但是我是按照師父所教我的句子去唸,就是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』,我們不管別人怎麼唸,但是我們在我們自己本身的真佛派傳承唸音是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』。

  這個時候當你變成咕嚕咕咧的時候,你的心間要放光的,你的心要放光,要召請所有的佛菩薩跟祂的眷屬來做灌頂,這個灌頂對你自己本身有益處的,對所有的人有 益處,這個灌頂的咒語是用寶瓶,我們知道有一個灌頂瓶,是裝水的,是用灌浴,給自己灌頂也可以用做沐浴的,祂這個咒叫做『嗡別炸巴哇阿比柯炸吽』、『嗡別 炸巴哇阿比柯炸吽』、『嗡別炸巴哇阿比柯炸吽』,這個是表示一切清淨,用剩其它的灌頂水,剩其它的水,用五肉五甘露做內供跟外供加持,用這個水來做加持五 肉跟五種甘露做為它的內供法跟外供法。

  可以講這個內供跟外供我在『大威德金剛法』裡面的傳法灌頂當中都已經解釋的非常詳細。

  你這個法怎麼樣子修,本身祂這個法本身,我們曉得咕嚕咕咧祂有另外一個稱呼叫做『作明佛母』,『作明』呢是專門用來做法用的,你行什麼法,你施什麼,我在 『密教的法術』裡面有寫,就是說你在做什麼法,當你自己本身已經變成本尊的時候,這個時候你的一個念頭,或者你的一個手勢都等於是在作法,都等於是在作 法。

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  很簡單的講,師尊就在這一、二年當中有幾個很好的例子可以講給大家聽。

   在印尼做大法會的時候,大家都在場,有兩萬個人來聽法,我當時講就是要把大法會的功德,這種法力讓印尼旱災,已經四五個月的旱災化為很大的雨水下去,在印 尼的土地上,我在法會當中我是這樣子講的哦,你知道道印尼那個旱災四五個月了,沒有下雨哦,而且森林大火,那個火都吹到新加坡,新加坡就變成倫敦,為什麼 變成倫敦呢?因為都是霧都,好像濛濛渣渣這個樣子,什麼都看不到,一大堆濛濛的,印尼乾旱到這種地步,四五個月沒有下雨,那天做法會的早上,照樣是出大太 陽,天氣晴朗,一點雨都沒有,我在印尼大法會的時候,我講了這句話,我要讓它下雨,哇,這一講,我自己都嚇一跳,為什麼我自己都怕,剛才來的時候,整個天 空都是晴天,一點預兆都沒有,你怎麼敢說下雨,但是我們法會一結束,才十分鐘而已,砰瀝叭啦的下大雨,這個是什麼呢?這個就是表示我們真佛宗的殊勝,它也 不是在明天下,它當時就下雨,所以這個樣子證驗,你還不信的話,我就沒話講了,我還跟你講什麼法呢?要雨有啊!

  這個法你變化成為本尊的時候,你在做法會的時候,你已經變化成為本尊了,你迎請本尊住頂,迎請本尊入你的心中,你自己變化成為本尊,這個時候你的一念,一 舉一止都是法,所以法術是這樣子來的,並不是說在那邊一直唸一直唸,唸老半天,比了什麼手印,比了一大堆的時候,腳踏一下,這樣子才成,不用的。

  你一個念頭就是法術了,你變化本尊一個指示印,就成了。

  真正的法術就是你跟虛空之中的智慧本尊二者合一,無分無別的時候,你的一念跟一個指示,是變成法術的(眾鼓掌)。

  在台灣那一場是四月五號,那一場法會下雨的,哇!雨下的好大,我看到體育場裡面都是水,我看的很怕,糟糕!護摩,如果說做別的還沒有關係,護摩給你下大 雨,我是氣的要死,前面三場都是晴天,人家做什麼護摩都成,波米強巴仁波切跟措如次朗仁波切,他們做護摩的時候天氣很好,怎麼我做護摩就下雨,而且還下大 雨,大家都拿雨傘,我這下死了,這下火升不起來就漏氣了,前面三場都給他們歡呼,我那一場我就變倒霉道長,很衰的,老實講,氣死我了,當時我坐在辦公室裡 面,就一直問,還在下嗎?還在下嗎?他說有啊、有啊、有在下啊,哇!慘了。

  我趕快請龍王,趕快用止雨手印,就是指示印,可以停了,再下雨下去,怎麼可以,我都講白的,你再這樣下去,我以後是不要理你(師尊笑),我跟你講,我不理 你,你就知道了,以後你這個乳海供養就沒有了,你不要以為你可以喝牛奶,以後通通沒有了,他也怕,老實講(師尊笑)。

  我跟祂這樣子講,下來做的時候還是下雨,真的還是下,坐上法座時褲子還是有點濕,外褲濕了,快要濕到內褲的時候,哎!雨就停了,雨真的就是停了。

  那個天空並沒有晴朗,是黑的,那個烏雲還是密佈,那個雨下下下到半空中,給我指示以後,它就停在半空中,要下不下,在那邊上上下下這樣子(眾鼓掌)。

  這個好啊,祂表演這一套很好,我很感激祂,我很感激龍王,祂老是在驚險萬狀的時候,祂才會給你刺激一下,實在感覺算是不錯了(師尊笑)。

  老實講,我對祂實在沒有話講,祂每一次都是在你緊張萬狀的時候,突然來給你一個好處,讓你心存感激,不會忘掉祂的恩,這個時候,祂就是故意耍給我看,到了緊急關頭,他突然間來一個煞車,台灣法會就是這個樣子。

  像在北卡,北卡那一場法會大家有去的就知道,北卡做護摩晚上九點才開始,九點以前全部通通下雨的,九點以後一滴都沒有,就是在九點那一刻,那個時間滴滴滴,九點,十二跟九是九點,反正在九點那一刻,滴,雨通通都收回去,一滴雨都沒有。

  這個事情就是法,法真的是很微妙的,你有法了以後,很多事情要聽你的。

  像我現在,盧勝彥在度眾生,我是姜太公釣魚,離水三寸,為什麼離水三寸呢?我釣的是大魚,而且是自願上鉤的(眾鼓掌)。

  所以你們今天來,是咕嚕咕咧佛母把你們用鉤子這樣子鉤來,你們都是自願上鉤的,假如沒有鉤到的,沒有鉤到是怎麼樣?漏網之魚(師尊笑)。

  姜太公姓姜是我們盧家的祖先,我們姓盧的也是姓姜的分出來的,姜太公拜師父就是元始天尊,姜太公在那邊學法,學了很多年,元始天尊就叫姜太公什麼都不用學 了,因為你腦筋不好,你到廚房去工作就好了,跟惠能差不多,六祖惠能是樁米,他是廚房燒飯,燒燒燒燒了三年,突然間,元始天尊叫他,你可以下山了,下山, 我什麼都沒有學到,我什麼都不會啊,怎麼叫我下山啊,元始天尊講說你下山就會了,我只會煮飯(師尊笑)。images

  他下到半山的時候,他的師兄叫孫空霸,弄了一個法術,頭一搖,頭就飛到他的面前來,他說你什麼都沒有,你居然可以奉命下山,我有這些法術,都沒有辦法下 山,哇,姜太公沒有辦法,半路上他遇到元始天尊的好朋友,他說哎啊這個元始天尊怎麼搞的,怎麼叫你下山也不傳你一點東西,你還是回去跟你師父報告一下子, 說你確實什麼都不會,他回去報告了。元始天尊到最後就給他什麼東西?給他兩隻旗子,給他一隻坐騎,這個坐騎就是四不像,我們曉得四不像,四不像就是什麼都 不像,就叫四不像,像龜又不是龜,像鶴又不是鶴,像龍又不是龍,像麒麟也不是麒麟,就是四不像。

  給他兩隻旗子,他說這兩隻旗子你用了,你就是令主,這個有令的,一搖,天下群妖都到,叫做招妖旗,這個是杏黃旗,天下眾神都要來幫助你。

  今天你學密教,你不要以為你沒有學到什麼,今天有人跟師尊講說師尊我要走了,我說你走到那裡去,我要去學別人家的法,我說你在這裡學不是很好嗎?他說我在 你這裡什麼都沒有學到啊!我說那裡沒有學到,我拔一隻毛給你看,拔一隻脖子這邊的毛,你要學的就是這一隻毛,這隻毛送給你,你以後拿著招妖(師尊笑)。

  是印啊,我告訴你,教你這個印,你能夠跟智慧本尊相應,你就有令旗,你沒有跟智慧本尊相應,祂是祂、你是你,你不會有什麼令旗,要懂得密法,就是要懂得相 應,你跟你的本尊相應了,你就變成你的本尊,你本尊是有法力的,他要做什麼都可以有什麼的,這一種大能你都不曉得,今天師尊是姜太公鉤魚,我不太喜歡去勉 強人家,來皈依我,但是,你要來的你自己上鉤的,是你自己來,你要走的也是你自己走的,我不願意做勉強的事情,但是我跟你講的佛理跟佛的道理都是有宇宙這 邊的意識下來的。

  姜子牙拿了兩個令旗就如老虎添了兩個翅膀一樣的,可以飛的,因為諸天幫助他,眾妖聽他的令,這就是姜子牙,他不必學什麼東西,他只是學煮飯,師父給他兩支令旗,給他一個四不像騎著下山,這就成了。

  因為有令最重要,今天學密教你有相應最重要,你有了相應了,你就有了令旗,你沒有相應,你去學什麼法,我是學了什麼法,學了我這個『核桃』,這個東西,男 人脖子這邊都有一顆,女人就沒有,這有一顆,每個人都有的,有人講說修行修到最後,這一顆沒有,就是證得通了,就是脈已經通了,這一顆就沒有,師尊還是 有,難道師尊沒有通嗎?怎麼回事呢?師尊在這裡沒有天生異象,但是在別的地方有啊,只是不能脫給你看,對不對?我這個天生異象也是有的,我不是這顆大,我 是別的地方長東西,這裡長東西人人都有,男生都會有這一顆,有的大有的小,不要以這一顆來證明有沒有成就,對不對?去手術就沒有了,那你就通了中脈嗎?你 手術掉就沒有了,就平平的,對不對?天生異象,你看師尊這幾根鬍子,這不是山羊鬍子,山羊鬍子要留這個樣子才是山羊鬍子,我這個是走向旁邊去,往左右發, 這個表示光是這樣子射的,不是這樣子射到地的(眾鼓掌),我看到蓮嘉法師他也留了一大把,蓮嘉法師我一看,哎啊,他也有法力,那麼長,比我的還長哦,但是 他是往地上射的,奇怪他怎麼不往兩邊呢?他為什麼往地呢?地有什麼好呢?以後要長長往兩邊,回去把它刮掉,叫它往兩邊長(師尊笑)。這個很奇怪的,我告訴 你哦,師尊不是這裡長,不是這個底下長,不應該長的地方也長,不要再講了,因為再講下去,你們就知道長在那裡(師尊笑)。

 p991-05-02 這個是天生異象,天生異象一般來講起來都是自己本身修行到有一個成就以後,他會產生出來。像五百羅漢都是天生異象,五百羅漢每一個姿勢你看起來都很醜,但 是每一個羅漢都有氣質,你看羅漢並不是長的白白淨淨的,很瀟灑英俊的,像神仙一樣的,迷死人的,看到都是通通暈倒的,連老太婆都會發抖的,不是的,天生的 魅力,像五百羅漢每一個每一個都長的很醜,但是每一個每一個他有天生的魅力,你一看久了,就是不同凡響,每一個形態怎麼樣子都不一樣。

  今天你相應了,你只要跟本尊相應,你會產生你的法,跟你的魅力,另外你的指示會讓所有的眾生跟著你轉。

  心裡面放光,用剩下的五肉跟五甘露做內供跟外供,這個是跟所有的眾生結緣,做供養,不管你供的是諸天,供的是鬼神眾,供的是眾生,都是跟所有的眾生結緣, 這是一個要訣,很重要的,那麼你度眾生,眾生自然就會跟著你,所有的眾生都會跟著你,因為你本身來講跟所有的眾生結緣,眾生本身都得到你的供養,眾生也得 到你的甘露,眾生都得到你的法味,在這個時候,你本身就提昇你自己,敬愛懷法你就得到很大的感應跟相應了。

  我們先談作明佛母,如何做法,祂的懷法敬愛法,是怎麼樣子的?很簡單的,我跟你講了,祂的指示印,祂的指示印就是比(師尊示範),拉弓,射箭,射箭就是祂 的指示印,這個就是口訣啦,你們問我,作明佛母怎麼作法,就是比祂的指示印,祂的指示印就是這個樣子,當你自己跟作明佛母合一的時候,你的弓跟箭提起來做 射箭式,就是他的指示印,這個就是指示印,那麼把對方觀想在箭的前方,一放弓,一放下去,箭就射出去,射中他的心,這個箭還有帶鎖的,你把金剛鎖觀想在箭 尾帶鎖,然後把他拉回來。

  有弟子問我,師尊,你把對方拉回來幹什麼?難道還要我教你嗎?他摸摸他的頭,你把對方拉回來做什麼?我還教你幹什麼,難道你不會啊?很簡單的,給他 KISS(師尊及眾笑),很簡單啦,拉回來就是吻她,KISS,OK,我講話都是很直的,我不要拐彎抹角,抱著她給她KISS,看看五分鐘十分鐘都可以 (眾笑)。

  做完這個法以後,你就唸『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』,做這樣子的觀想,指示印很奇怪的,以前老師教我的時候,就是這樣子(師尊示範),然後觀想對方出 現,放箭射中他的心,用金剛鎖鉤回來,然後就是不用教了,然後就是唸『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』、『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』、『嗡。咕嚕咕咧。咄 唎。梭哈』,也是一樣的一百零八遍,這是第一個,堅固你的觀想,堅固你自己本身的想念,包括堅固你自己跟堅固對方,互相的。

  再來,有金剛鉤印,金剛鉤就是優婆羅花,祂的手拿著金剛鉤的,也是觀想對方,這個一鉤就鉤住他的脖子,也是拉回來,拉回來幹什麼呢?不要再說了,還唸咒『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』,這是專對個人,這是敬愛法。

  我看到蓮印上師笑的很開心,我告訴你哦,這個法和尚不可以用的(師尊笑),他聽不懂台語,他是哈爾濱人,他講話是捲舌,他聽不懂台語,這一種你不可以隨便用,你不可以亂做法的,這個不可以的,這個是犯戒的。

  上次登霄講了一個詩,蓮印上師就講說你犯戒,你犯戒,記得你做這個法就是你犯戒。

  密教修法真的是很奇怪,而且很直,一般的法術裡面很少有,密教很特別,他本身有入世法的這些法術。

  但是你修行真正有成就以後,你獲得廣大敬愛的時候,你可以度很多的眾生的,你修行放紅光給廣大的眾生,做內供外供,蓮印上師將來可以修這個法,跟咕嚕咕咧本尊相應,可以做內供外供,結合內供外供所有的三界六道眾生,將來你出來弘法,你不得了(眾鼓掌)。

  很多人他都會順服,對你產生一種敬愛,這種敬愛當然是學生對老師的那一種敬愛,不是那一種現代人的那一種亂愛,不同的,什麼沒有你我會死的,什麼我晚上睡不著,什麼他要跳河,什麼要跳樓了,或者是心都碎了,真的是傷心酒店。

  這裡面有一個修法,你需要獲得那一個人的敬愛,好像是要這個人來,或者是說要這個人來,或者需要怎麼樣子,他有特別的一個修法,這裡要教大家的。

  用五個紅色的臘燭跟五株紅色的花,擺在一起修法,那麼每一次修法,就是五個紅色的臘燭五株紅色的花,要持咒語,要六十萬遍,也就是咕嚕咕咧佛母的咒語要持 六十萬遍,這個時候,當你持了六十萬遍的時候,你要某一個人到,那個人就一定到,這個是一個特別的法,你用五個紅色的臘燭五株紅色的花,每一次這樣子在壇 城裡面持咒,持滿六十萬遍的時候,你可以要某一個人到,某一個人就到,這個是一個很特別的法。

  另外傳給大家一個很特殊的法,這個持咒六十萬是叫做大敬愛,就是大懷法,當你持咒六十萬遍的時候,持了六十萬遍的時候,你可以這樣子講,你希望自己本身能 夠在弘法當中度多少萬人來皈依,度化多少人,這個時候你的願望都可以達成,只要你這樣子,有這樣子的講法(眾鼓掌)。

  重要的口訣在五個紅色的臘燭,跟五株紅色的花,在持咒滿六十萬遍,據說在六十萬遍的時候,咕嚕咕咧佛母本身會現身,這個時候你跟祂要求什麼,一個願望,祂就會答應你,你就能夠實現這個願望。

  有人這樣子講,師尊是不是修咕嚕咕咧佛母法,我覺得我跟咕嚕咕咧佛母法是很有緣,因為祂本身也是密教祖師吐登派最著名最殊勝的一個大法,有人問我是不是修 這個法,我現在不能答覆你,但是有人看見師尊是什麼呢?她說看見師尊睡在龍床上,雕龍的床,是黃金的龍床,而且掛著黃龍帳,黃色的,繡著龍的龍帳,你知道 以前睡龍床掛龍帳是誰可以睡的?是皇帝可以睡的,她看見師尊睡在龍床上,她就講說她就是…..,不好意思講,她講說她就是…,有人講說是皇后,好 了就講了沒關係啦,她講說她就是皇后。

  p991-05-01你要知道,其實她講的,我說對了一半,怎麼回事叫做對了一半?事實上,我現在並沒有龍床,沒有的,我睡的是榻榻米, 日本兩塊榻榻米疊起來,就是我真佛密苑的床,我在彩山莊是睡地毯,連床都沒有的,我喜歡到彩虹山莊睡地毯,在密苑裡面我就睡榻榻米。

  她怎麼講我是皇帝,那不對啊,我不是皇帝啊,但是她也講對了一半,為什麼呢?因為我確實有弟子送給我一個黃金雕龍的床,但是這個床很小(師尊形容),好像 指甲那麼大,她看到我的龍床,但是我那是黃金雕的也沒有錯,有一條小龍繡在床的旁邊,那個弟子居然送給我一個龍床,她也講對了,像指甲那個樣子當然是可 以。

  但是我跟大家講,你知道你一個弘揚密法的真正開悟金剛上師,他的氣跟別人不一樣,他本身跟本尊相應了以後,他所要得到的東西是可以得到的,我並不是講這一世,不要誤會,我下一輩子我要轉世到那一個國家去,到那個國家去當國王或者是當總統,我都有可能(眾鼓掌)。

  我不是在隨便講講的,是有可能,因為這一世你自己本身好像根本就是成就上一個法王的這一種成就,你已經本身在法上是一個 DHARMA KING,是一個法王,DHARMA 是法,KING是王(眾鼓掌)。

  我自我嘲笑,我一世是 CRAZY DHARMA KING(眾笑),瘋子法王盧勝彥,你看到那本書就知道。

  你既然成就一個法王,你也可以成就,你本身相應了以後,你自己能夠轉世的時候,你會成就的,因為你本身修敬愛法,你有大敬愛,眾生看到你他會選你出來當總 統,眾人會擁護你,成為一個很有名的人,不然你就成為一個大成就者,不然你就成為一個法王,不然你成一個國王,大家都會擁護你,因為你修了這個咕嚕咕咧 法,你修了大敬愛法,你要什麼,你跟咕嚕咕咧佛母要什麼求什麼都會成的,所以你們今天來有大福份(眾鼓掌)。

  教你們一個小法吧,你知道有一種東西蓮花有鬚嗎?有沒有?蓮花鬚拿來放在密壇,對著祂持咕嚕咕咧佛母的咒,『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』,唸滿十萬遍 『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』,給對方吃,磨成粉,鬚鬚給他吃,他說那不知道是什麼東西?滲在咖啡,可口可樂,磨成粉給他吃,他就愛死你了(眾鼓掌),蓮 花的鬚,十萬遍,但是那個蓮花要紅色的,紅蓮花的,你不要去採那個紫蓮花就完蛋了(眾笑),白蓮花也不行,紅色的蓮花鬚,給他吃,唸十萬遍給他吃了,他就 暈頭轉向,頭就暈暈,他就跟你走,沒你我會死(眾笑),天天跟你講,沒你我會死,很好用的,不過我告訴你哦,沒有灌頂不能修,今天你們來灌了頂可以修,沒 有灌頂的不可以修。

  但是我講實在話,像這些法教給你們不知道好不好(眾笑)?你們不知道會不會亂用,對不對?要有一點良心,有一點道德,你確實很愛她,你存著的不良的心不太 好的,不要當花花公子,女的也不能說唸了十萬遍的紅蓮花的鬚粉,到處給人家吃,也是很慘的,這樣子的話,好像被瘋狗咬到(眾笑)。

  要注意,你唸也要求一下咕嚕咕咧佛母,這個事情是這個樣子,因為我們覺得做任何一個事情,都是每一樣要有分寸,所謂方寸就是說,你存著本身自己的心,你的 心確實很愛對方,也希望對方能夠愛你的話,你可以做這個法,假如不是這樣子的話,就是違背你的良心,做這個事情是不可以的,我們修行人要懂得道德,要有良 知,我們要把良心拿出來,自己看看,我的良心很好,良心還是紅的,那就可以了,不然,亂用的話也是會天下大亂的。

  在做法方面,密教裡面的做法,教你法你學了法還有三昧耶,師父跟弟子之間的約束是三昧耶,弟子跟本尊之間的約束是三昧耶,弟子跟護法之間的約束也是三昧 耶,有這樣子的關係的,大家要守著三昧耶,你破了三昧耶修法不成,破三昧耶戒你修法一定不成,你要度眾生就會變成堵眾生,你破了師生之間的三昧耶,破了本 尊之間的三昧耶,破了護法之間的三昧耶約束,雙者之間約束,都是不對的。

  今天咕嚕咕咧佛母法跟你們傳,傳只是傳到一半,明天再繼續下一章。

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 真佛宗咕嚕咕咧佛母不共大法8/20/95 

  首先我們仍然敬禮傳承祖師,敬禮紅教傳承祖師了鳴和尚,敬禮黃教傳承祖師吐登達爾吉上師,敬禮白教傳承祖師十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮花教傳承祖師薩迦證 空上師,祈求祖師傳承加持灌頂,放光加持,傳授的法會能夠吉祥圓滿,一切如意,一切光明,一切賜福,賜給所有聽法的人,每一個人都能夠得到至上最高意識的 加持,嗡嘛呢唄咪吽(眾鼓掌)。

  我們昨天已經談了咕嚕咕咧佛母不共法,祂本身的印,祂的手印大家已經都知道了,祂的心咒『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』,大家也知道,祂的觀想大家也了解了。

  談到密法裡面所有的觀想,大家要知道,一個是從虛空中所生的,很多的密法都是這樣子,這個是智慧本尊在虛空中如何出生。

  另外,就是你自己本身的心如何去轉化成為本尊,這個就是密法觀想的要訣。

  接著你必須要把虛空中的智慧本尊,這個叫『智尊』,如何跟你自己本身的佛性,也就是你自己本身的自性,二者結合在一起,虛空中的智慧本尊跟你自己本身自心的佛性二者結合在一起,這個就是入我我入,這個當中就有三者觀想。

  一個就是智慧本尊從虛空中出生,跟你自性出生的佛性出生,再來用入我我入的方法,使二者能夠真正的合一,無分無別,這三段法生就是訣竅。

  這個咒語是在加持它,當你觀想完成的時候,運用這個咒是來做加持用,本身的印就是表示你的全身完全清淨,這三個清淨結合在一起,就是密教本身最重要的身口意清淨。

  你們大家記得這幾個重要的口訣,以後,你們每一次修法就有一個很清楚的理念,很多法很多法都是依照虛空中的本尊跟自性的本尊,入我我入二合為一變化本尊, 這個做法當然也是包括灌頂,一般來講我們拿起甘露瓶,觀想虛空中的智慧本尊進入瓶裡面,你自心也要變化成為本尊,瓶中有本尊,由本尊再流出甘露,充滿了灌 頂瓶,再以灌頂瓶去灌頂所有的眾生,這個就是一個灌頂的方法。

  你今天不做這樣子的灌頂,你就是犯三昧耶,就是不如法,大家以為上師灌頂很簡單,水拿起來就灑,哇,很大力這樣子灑,因為我們真佛宗弟子很多,聽說每一個 上師灌頂的時候,站在那裡,看到那些人走來走去,眼睛都花了,都快要從灌頂台上掉下來,也有可能,因為很多上師跟我講,人實在很多,他一直灌頂看到眼快要 眼花,頭暈,有一天,上師沒有幫你們灌頂,他自己被灌頂了(眾笑)。

  但是,要記得啊,灌頂的上師一定本身變化成為本尊的,灌頂的水一定是由本尊流出來的甘露,受灌頂的弟子至少要本尊住頂,這幾個原則你必須要知道。

  密教灌頂跟一般的不一樣,必須要有它的觀想,還有要結印,有的要持咒。不像有的法師他不明白,他以為灌頂很好,他也灌頂,他拿著像消防隊灑水的水龍頭這樣子噴,這樣子也算是灌頂。

  我們常常講的,你假如是一個正確的,如法的灌頂,它會產生一種灌相出來,你不如法的灌頂,就等於是下雨天,你沒有拿傘,出去外面走一走,淋一淋雨,這個就是灌頂。

  所以這個灌頂有益處跟沒有益處,知道他的意義到底在那裡,這個就是很重要的。p991-04-03

  今天所有的上師要跟弟子灌頂,他必須要有他本身修法成為本尊的力量。

  在什麼時候灌頂比較好呢?應該講起來,要做一場灌頂,一定要由自己本身修那一場法會的時候來灌頂是最好的,你自己本身要給人家灌頂以前,你已經修了這個法,才施給予這樣子的灌頂,他本身有如法跟不如法,等一下灌頂的時候跟大家再提灌頂,再講詳細一點。

  咕嚕咕咧佛母這個不共法,為什麼有不共在裡面呢?什麼叫『不共』呢?什麼叫做『共』呢?所謂的『共』就是有共通性,就是『共法』,像裡面供養方面,四皈依的,禮拜的,懺悔的這個都是屬於『共』的範圍,共同彼此密教的行者所修持的範圍,就是屬於『共法』。

  什麼是『不共法』呢?是特殊的傳授範圍,就是屬於『不共』的。

  密教裡面咕嚕咕咧佛母法為什麼稱為『不共法』呢?因為祂的敬愛法裡面,應該講起來有些是不可以傳的,有些是不可以普及的,因為一普及下去,人人都知道這個法以後,就會變成『共法』。

  昨天所談的,當然也有『不共』的範圍在內,所以昨天給大家施予灌頂的每一個受灌頂的,就可以修這個法,至於沒有受過這個法灌頂,就不可以修這個法,這個有『共』有『不共』的,因為祂本身有特殊跟更深的意義在裡面,就是屬於『不共』的。

  祂裡面的手印,共的手印我們都曉得什麼是『共』的手印,昨天教大家的就是『共』的手印,但是射箭的那個手印是『不共』的,教你們射箭的手印就是『不共』的,這個不可以跟人家講。

  很多的像剪紅蓮花的鬚,紅蓮花的鬚就是『不共』的,因為不跟你講紅蓮花的鬚,你就不知道要去取蓮花,就不知道要去採蓮花,教你去採蓮花,你又不知道是去採 那一種蓮花可以用,紅色的蓮花,蓮花裡面到底那一種可以用,是鬚可以用,所以單單紅蓮花的鬚,這一句話就是『不共』的,就是一個口訣,一個很重要的口訣, 一個秘密在裡面。

  有很多的意思,有很多的含意在其中,你不要聽我說,哎啊,很簡單,原來法就是那麼輕易,那麼簡單,就是一句話當中就有三個口訣,一定要紅色,一定是蓮花,一定花中的鬚,就有三個很重要很特別的口訣在裡面。

  所以,大家不要不識這個法,為什麼它叫做『共』跟『不共』的關係,這種法假如普傳,你沒有受到灌頂,沒有用的,我相信所有在座的弟子,所有的人,都是聖賢,他們不會把這個法,到處去亂用,不可能的,因為他們都是君子(眾笑及鼓掌)。

  這個法雖然傳出去了,你今天是真佛宗的弟子,再來求咕嚕咕咧佛母法的灌頂,你才能夠用的,外面只能懂得密法的知識,沒有上師的灌頂,是沒有用的,因為他沒有傳承的加持力。

  今天,我們再來談作法方面,昨天已經談了懷法,今天我們談誅法。

  大家知道咕嚕咕咧佛母是一個愛神,但是祂有大權威,祂是大權威尊者,因為祂是大權威尊者,所以你修這個法,將來你可以攝眾,你修這個法,將來想要當領袖, 想要當總統,想要當國父(眾笑),我告訴你哦,你也可能當國父的哦,革命成功你就是國父(眾笑),其實國父都是革命成功的,事實上,第一代的王,第一代的 領袖都是國父,他們為什麼會成為國父,成為總統,成為領袖,成為國王呢?因為咕嚕咕咧佛母祂有大權威力,祂能夠攝召所有的眾生來信服你,來推崇你,來選舉 你,來擁護你,有大權威的佛母是咕嚕咕咧佛,是具有大權威佛母之一。

  祂既然有大權威的話,祂也能夠做誅法,做誅法,你知道祂的右腳是抬起來,成為膝弓姿勢,左腳踩著一個魔女,這個就是一個誅法。

  這裡面要談到口訣了,一般來講殊法當中有一個很重要的口訣,是把左腳觀成別人,左腳的腳跟觀成敵方,對方,右腳的腳跟觀成自己,右腳的腳跟來踏左腳的腳跟,用力踩下去,壓制對方,就是誅法。

  這是一個很重要的口訣,以前曾經講過的,但是我教大家,不能右腳拿起來,師父教我們的,狠狠的踩向你的左腳(眾笑),把你的左腳踩的骨頭都斷了,我不是教你這樣,適可而止。踩就是把他壓住,就可以了。

  有的回去說師尊教他誅法,太好了,他一定要狠狠的踩對方,結果踩了半天踩到自己。其實也有他的道理,眾生都是自己,其實你消滅對方還不是在消滅自己,大慈悲的佛菩薩應該是心存慈愛的,眾生都是看成自己,才會生菩薩心,你怎麼可以這樣狠狠的傷害別人,其實也不是。

  密教裡面有這種降伏法,等於是給對方一種警告,一種警示而已,所以很慈悲的上師,在警告了你以後,然後,他婉轉的再為你修息災法,先給你做降伏,再給你做息災,二邊扺平。

 p991-01-03A 我發覺『密宗道次第廣論』很好玩,他把魔全部招來,全部把它釘死,釘死了以後,最後再用一個法,再全部叫他們活起來,全部叫他們再復活,很奇怪的,佛教的這種精神,他連對魔都是慈悲的。

  這裡面有一個口訣,把對方觀在腳底,這裡面又要談『不共法』了,大家注意聽,確實是不共的,當你的右腳踩你的左腳的時候,你要觀想對方的眼睛移到腦的後 面,頭的後面,這時候再觀想,對方的耳朵,把耳朵移到下巴,把口移到頭頂,把他的口觀想到頭頂,把他的鼻子觀想到耳朵,為什麼要做這樣子的觀想?這就是把 他變形了。

  你想眼睛移到腦後,他還能看嗎?耳朵移到下巴他還能夠聽嗎?口移到頭頂還能夠吃嗎?鼻子移到耳朵還能夠呼吸嗎?既然不能的話,他會是什麼樣子,這個就是一個口訣。

  今天不告訴你,你也想不出來,你從來沒有想到說,師尊教你這樣踩就好了,踩又活過來,你如果把他眼睛移到腦後,耳朵移到下巴,口移到頭到頭頂,鼻子移到耳朵,他就活不起來,這個就是口訣。

  密教裡面真的是有很多的口訣,這個就是『不共』。

  我今天不跟你講的話,你怎麼想也不會想說要把人家的眼睛觀想到腦後,決定不會這樣子去想,。但是他的秘訣就是在這裡,你這樣子一作法的話,他就會遭遇到很大的災難,但是,這個災難只要一發生你要趕快做息災法,再去把他的生命挽救回來。

  唸的咒語是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。吽呸』,『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。吽呸』,『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。吽呸』,這個就是咕嚕咕咧佛母的誅法。但是,在密教裡面,誅法不是專門對付人,誅法有時候本身也是對付魔的。

  在『密宗道次第廣論』來講,左手拿金剛橛,右手拿槌子,釘是先把魔觀想來,然後在金剛地基上,『咚』一下子把魔釘到金剛地基,是這樣子做的。

  然後,有時候,我們比劍訣,在金剛地基上劃一個井字,在井的中心,劃一個月輪一個日輪,日輪裡面有一個吽字,放光,放強烈的光,然後再變化成為十字金剛 杵,杵中又有一個吽字,由吽字放光,把所有的魔攝召到井當中,再拿金剛橛釘那個井,就把所有的魔釘在井裡面,這個是密教的一個『釘魔法』。

  另外,還有四縱五橫綁─『臨兵鬥者皆陣列在前』,『臨兵鬥者皆陣列在前』,然後,比手印,把這個四縱五橫的網,推出去,魔在前面,就用這個網把他包起來,把他關在網裡面,將來每一個密教行者都要學,每一個人學九字真言法四縱五縱五橫印綁魔。

  只要有魔接近你,或者你本身知道了,你用四縱五橫,臨兵鬥者皆陣列在前,結手印,網出去,把他綁起來,。就把他圈起來,就是綁魔。

  這個都是有法力的,這個法力是非常強,咕嚕咕咧佛母的法是非常強烈的,。九字真言法也是非常強烈的,魔沒有辦法遁形,沒有辦法逃掉。

  我們談了誅法以後,誅法其中的口訣,你們也是都知道了,但是,綁魔的方法一定要知道的。我看每一場法會,以前,我跟西藏活佛做法會的時候,每一次做法會一 定有做這樣子,他是這樣子的,他以金剛橛,這個代表頭蓋骨,不是金剛鈴,他都是這樣子做的(師尊示範),然後他做一些人形,就放在這裡面,他一邊唸咒, 『嗡阿彌達吽泮』,拿金剛橛敲,裡面他做的就是魔的一個形,或者是紙人的形,當成魔,就是做這樣子。

  這個就是一個破魔的法,每一次做法會一定要這樣子做的,西藏活佛他們本身做法,就是把魔放在這裡,用金剛橛插到粉碎,變成粉。

  我們再談做法方面,關於破魔方面,每個人都必須要修守護,守護有的時候是請一位主尊來,像你請了軍荼利明王,或者你請了大威德明王,或者你請了降三世明王 來,他們本身請一尊來做法是可以,你自己變化成為本尊,也有請十尊,做十尊的十護輪,十大明王各有十個輪,在周圍旋轉,,這個也是一個很大的守護輪的方 法,另外,一般人請一尊,大一點的就請十尊,大的魔來,你要請十個明王,小的魔來你只要請一個明王就可以了,修一個守護輪就可以了,這個是屬於誅法方面的 守護。

  我們今天再講息災方面的,息災方面的我們真佛宗有甘露丸,大家曉得『真佛甘露丸』,『真佛甘露丸』怎麼做呢?是依照古時候密教本身做甘露丸的方法去做,真 佛宗的甘露丸也是依照密教的古法去做出來的,經過了很多咒語的加持,還有師尊本身的加持,造出來『真佛甘露丸』,甘露丸只要是真實的甘露丸都會生的。

  而且甘露丸本身還有傳承的,講給你聽,你都還覺得很稀奇,怎麼甘露丸還會有傳承?一般的甘露丸會生很多的甘露丸,放在那裡,你只要給祂供養,祂一樣會生一 粒一粒很小很小的甘露丸一直生來,而且怎麼用都用不完,小的甘露丸很好,可以治病,因為祂本身經過很多咒語加持,還有師尊加持力在裡面,你把甘露丸拿過來 以後,持咕嚕咕咧佛母的心咒六十萬遍,你假如再好的話,再加持咕嚕咕咧佛母心咒六十萬遍給病人服用,可以救很多人。p991-04-02

  為什麼甘露丸有那麼大的好處呢?以前我們記得師父是這樣子跟我講的,他說歷代的甘露丸都有母丸,母丸就是說,最早的西藏活佛造出來的母丸,好像密勒日巴 的,他取密勒日巴經常在田裡面耕種的斧頭,生銹留下來一點,取密勒日巴的法衣,他穿過的衣服的布,洗過的水,。留下一點,然後再用西藏本身的食物,就是象 徵著我們西方人吃的麵粉他們稱為糌粑,那個仁波切不是叫做糌粑嗎(眾笑)?搞了半天拿他來做(眾笑)。

  西藏人他所吃的主食就是叫做糌粑,就是用糌粑磨成粉,加上了密勒日巴以前的一點衣服加料下去,加上了密勒日巴在田裡耕種,斧頭的銹鏽,加一點,再經過歷代 祖師的持咒加持力,這樣子一直下來,母的藥丸生子的藥丸,他保留一點子的藥丸,再做新的甘露丸再加上一粒,這一粒就代表了傳承一直下來,一直到現在。

  所以我們的真佛甘露丸有祖師的加持力(眾鼓掌),有師尊的加持力,有師尊唸祖師的名字的加持力,甚至有祖師用過的東西。

  你們請了龍袍回去,或什麼東西回去,將來只要拿一根龍袍的線,你就可以做甘露丸,龍袍的線泡一泡就可以,再把水拿起來,再加上麵粉,加上一點藥材,就可以做真佛甘露丸。

  這個東西就是一種傳承的力量,一種加持力,。這個都是無形的,但是,很有力的。

  你看今天早上師尊做護摩,用兩條唸珠,。因為我戴尖形的帽子,你掛著的唸珠拿不起來,但是你要加持護摩木,做護摩火供,你一定先請主尊來加持你,先請祖師 來加持或先請主尊來加持你一定先請今天的主尊觀世音菩薩來加持,加持這個時候,你開始用加持唸珠的法,做法以後,轉轉轉,轉珠明,轉好唸珠請虛空中的智慧 本尊來加持唸珠,加持了唸珠以後,你再把唸珠在自己的唸珠再劃上一下,什麼意思?就是以這一條唸珠再來加持這條唸珠,這個唸珠掛在師尊的身上,師尊本人都 受到觀世音菩薩的加持。

  再來,護摩木拿起來,你靠一下唸珠,觀世音菩薩加持唸珠的力量,再轉到護摩上,再把護摩木丟到爐中,這個叫做清淨的供養。

  這個有意思,你們不要坐在底下說怎麼搞的呢?師尊加持了這一條唸珠,又還給蓮印上師,為什麼還給他?因為這一條唸珠是加持過的,再來加持唸珠,唸珠加持師尊,師尊再用護摩木,再用唸珠加持護摩木再下供品,這個就是加持力的綿延,不可以被疏忽掉的。

  今天密勒日巴斧頭生銹的水跟密勒日巴本身穿過的法衣,一點一塊,泡過了水以後,那個水是很珍貴的,水有加持力,密勒日巴用過的斧頭,斧頭的銅鐵生出來的 銹,這個銹泡在水裡面,變成法水,法水再來加持霑巴,那個霑巴就有力了,經過這個母丸做出來的甘露丸再取其中的一粒,再加上其他的,這樣一直下來一直下 來,到今天為止(眾鼓掌)。

  甘露丸就是這樣子來的,所以有祖師傳承的加持力,他本身有這一種力量,有這一種加持,所以你在做加持,你受灌頂,你在做咕嚕咕咧佛母法的息災,你就不一樣了,你做出來的甘露丸,你再持心咒六十萬遍,你就可以佈施所有的眾生。

  另外,還有護身的,你可以把咕嚕咕咧的心咒,做成銅片,很光亮的銅片,或者是鍍金的鍍銀的都可以,持心咒六十萬遍,偑身,佩身就是放在你的身上,一切災難 都不會臨身,所有的災難都不會降到你的身上,這個就是我們常常在講的佛牌,就是用銅牌刻上咕嚕咕咧佛母的心咒,你再持心咒六十萬遍,放在你身上,變成一個 守護。

  現在你們都懂得真佛甘露丸的做法,將來師尊的這些衣服,泡一下就可以了,泡在水裡面,泡一下,你們拿回去做甘露丸。

  談到這裡,我再談一下現在台灣雷藏寺,我昨天聽到一個消息是這樣子,台灣雷藏寺廂房的頂上,有師尊的房間,現在聽說是分成兩派,一派是主張可以擺雙人床, 雙人派,雙人派是說師尊是一床,師母是一床,就是兩床,其中也有反對的,這是屬於單人床派,分成單床派跟雙床派,單人床派是主張師尊本身一個人睡一個床, 另外,旁邊不必再放床了,不用再放師母的床了,為什麼師母的床老是跟師尊擺在一起呢?主張不要再放師母的床,雙人床方面的意見是這樣子講,師母跟師尊已經 很久了,她懂得半夜師尊要起來做什麼,半夜要時候要起來喝一杯茶或怎麼樣,師母在旁邊,可以侍奉,當成師尊的侍者,她知道師尊的習慣,他要打一個噴嚏啊, 或是翻個身啊,打一個哈欠啊,做一個手勢啊,師母都知道要做什麼,應該要由師母來侍候師尊,所以主張雙床,一個是單床,有的是主張可以,有的是主張不可 以,有的說這樣子會給人家笑(師尊笑),雙床會給人家笑,人家會攻擊的,會怎麼樣的。

  我聽了不知道怎麼樣,這個事情好像是劉理事長已經告訴師母,師母跟我講,但是,他們到底決定單床還是雙床我不清楚,我是不曉得,到目前為止我不知道答案是什麼,因為我是不管什麼單床多少床,我是不管的。

 p991-03-04 不過,告訴大家,你們的師尊不是一般的MEN,不是陽春麵(師尊笑),不是一般的男人,OK!不同的,是不一樣的,你們不要老是往那邊想嘛,我都從來不想的,你們在想什麼呢?(眾笑及鼓掌)。這樣也會分成兩派,單床雙床怎麼辦呢?我在想你擺一百零八個床。

  我坦白告訴大家,一個清淨的行者,他是不同於一般凡夫啊,不一樣的,你們不要老是去想那些單方面的問題,世俗方面的事情,怎麼樣子不同,他練的身體這一股 氣就是不同(眾鼓掌),當然你們有你們的想法,眾生有眾生的想法,弟子有弟子的想法,甚至於上師們有上師們種種的想法,法師們有法師的想法。

  你們認為,我們的師尊要保持非常清白,清清白白的形像,把他變成一種絕緣體,跟任何一個人都沒有什麼關係,保持他聖人的模樣,很神聖的,最好旁邊放了很多 的戰車,在他的週圍包起來,或者是持槍的衛兵,守護著,任何人都沒有辦法接近,保持他的清白之身。其實不用的,師尊本身就是清白的,就是清淨的(眾鼓 掌)。

  一個修行本身來講,就是修到無上密部,到了大圓滿的境界以後,他不用隱居在深山裡面,他要下到都市裡面來,甚至於他在百花叢中。剛才你看,剛剛講說拋花,他們花可能沾一點強力膠的,拋花的時候就黏在身上,拔都拔不起來。師尊不怕,不怕,跟你講不怕就是不怕(眾鼓掌)。

  因為你在修行當中,不管怎麼樣,一個行者,到了內法的境界,修了氣脈明點本身有了成就,他懂得降提的方法,根本他的身體不漏失一點精神,完全不漏失掉一點精神的,就是他本身的行為無論怎麼樣子做,他的精神完全無漏的狀態,他不是凡夫啊(眾鼓掌)。

  所以講起來,金剛乘本身是不變色跟不壞的,也不亂的,他的心本來就是金剛菩提心,他本身就是金剛菩提心,他身體的生命元素,從來就不漏失掉的,就是任何人接近他的身體,任他揉,任他搓。他的精氣神也不漏失掉(眾鼓掌)。

  這個才是一個真正的金剛上師,你修二灌成就,二灌成就有三:一個是內火成就,一個是明點成就,一個是無漏成就,你已經修證了無漏的成就,你還怕什麼女生呢?應該是女生怕你(眾鼓掌)。

  所以什麼一個床一床派,兩個床兩床派,師尊講的哦,一百零八個床,一百零八顆的唸珠,我將來當轉世做國王,你知道當國王,哇!當國王很麻煩,後宮佳麗三 千,密教的法裡面教你,你知道密教的法很多寶貝,你修證成了,你真的是無上的至寶,這真的是大寶。所以大寶法王為什麼叫大寶法王,大寶就是無上的至寶,沒 有比那個寶貝更寶貝的法。

  今天,你們修行,你證量夠了,你確實清淨無為了,你確實存菩提心了,我教你這個法(眾鼓掌),你拿千金萬金都買不到這個法的。

  你怕什麼呢?你怕師尊會完蛋啊!師尊是不會完蛋的(眾鼓掌),而且師尊姓名裡面三個字,盧勝彥,中間的一個勝,就是必勝(眾鼓掌),一定勝的。

  我們不能講是日本那個神鋒特攻隊,他寫個必勝,其實他都是死掉的,飛機出去,他都是自殺式的,有必勝的決心,但是沒有必勝的結果。

  師尊是有必勝的決心,當然有必勝的結果(眾鼓掌)。

  所以當一個瑜珈士,要把自己當成無畏的獅子,就是說根本什麼都不害怕的獅子,獅子印,我們曉得獅子,觀想自己變成無畏的獅子印,自己變一個獅子,瑜珈士就要變成獅中之王,你們不能變成免子,你們要跟師尊一樣變成獅子,百獸之王,到那裡都是要勝的。

  這個是真正的,你那裡能夠讓你的精氣神漏失掉,一個瑜伽士不能讓你的精氣神漏掉,這個精氣神漏失掉是犯戒的。真正有修行的瑜伽士,不但自己本身的精氣神不 漏失掉,還要取天地日月星三光的精華,而修成自己本身虹光不死的光明體,這個是真正的瑜伽士(眾鼓掌)。告訴大家,師尊不怕床多,你一個床也好,兩個床也 好,很多床都可以的,隨便你們怎麼擺,我是不管的。

  不過我坦白跟大家講,修行一個要有證驗的才可以這樣子講,你一定要有確實的證驗,你不是凡夫啊,不是一般的男人哦,一個真正的瑜伽士,他本身就不是一般的男人哦,你是超勝的男人,你是男人中的男人,你是千萬億男人中再超越他們的SUPERMEN(眾鼓掌)。

  所以做一個金剛上師,你知道金剛兩個字,不變色也不變體的,永遠跟金剛一樣的。所以不要以世俗的眼光來看你自己本身的師父,你這樣子看,等於是在覺得師父 到底是怎麼樣子呢,是理論上知道呢?還是實修上他已經得證了,事實上,他所有的理論都清楚,理論已經開悟了,在事實上,他本身也是證得了(眾鼓掌)。

  沒有證得不能隨便講的,你今天證得了,你才可以很大聲的坐在這裡,跟所有的人講,誰來證明你呢?有,有證明,但是不可說。

  在做法,增益法,咕嚕咕咧佛母法也有增益法的,祂的增益法本身來講是取五果子,五果子就是一般農田種下來的那些果,就是菜仔,放在器上,也可以放在這上 面,銀器上,你同樣持心咒六十萬遍,你擺的滿滿的,持心咒六十萬遍,給它放在財庫位,你房子的財庫位的地方,就可以得財。

  這個是很好的方法,寶船法有沒有,聚寶船法,你在寶船上面放上五色的五穀子,然後持咕嚕咕咧佛母心咒六十萬遍,放在財庫位,可以聚財可以得財。

  另外還有一個很特殊的法,這個法也很特別的,是可以得神足通,神足通很奧妙的,我們在打坐的時候有神足出現,經常在打坐的時候會覺得自己本身縮小,一直縮 縮縮,縮的很小,有時候放放放,放的很大,縮到小的時候,連鑰匙的孔都可以進去,放大的時候,大到怎麼樣,大到你站在地球上面,你的腳底下就是地球,一隻 腳踩著地球,一隻腳踩著月球,你可以放大到這個樣,這個就是神足通。p991-08-08

  小可以小到鑽到鑰匙的孔,大到一隻腳踩地球,一隻腳踩月球。你可以飛行十法界,那裡都可以去的。祂教你在高山的頂,我們可以想到彩虹山的山頂,做花的壇 場,你去採購所有的紅花,做成一個圓形的壇城,你坐在壇城的中間,你誦心咒三日夜,就是白天晚上都不停的唸心咒,唸咕嚕咕咧佛母的心咒三日夜,證得神足 通,可以遊歷十方法界(眾鼓掌)。

  在高山頂,你記得去找一個高山頂,然後去買所有的紅花,去佈置壇城,在壇城的中央,你就唸誦咕嚕咕咧佛母的心咒三日夜,整整的三日夜,你會得神足,遊歷十方法界。

  在得神足方面,我認為,古代很多的修行人都是有神足的現象,神足的現象在鑄鏡法裡面也提到,我們密教裡面有鑄鏡法,就是六成就法當中,那洛巴六成就法當中 有鑄鏡法,當你面對著鏡子,修成了以後,三者合一,鏡中的你,鏡外的你跟虛空的你,三個變成一個,這個時候,你可以自由穿透牆壁,進入裡面,可以遊行很多 十方法界,這個就是神足通。

  韭N是金剛菩提心,他身體的生命元素,從來就不漏失掉的,就是任何人接近他的身體,任他揉,任他搓。他的精氣神也不漏失掉(眾鼓掌)

其實面對牆壁有什麼好呢?它有好處的,面對牆壁主要是收你的心為一,一個重要的口訣就是讓你不要看所有的形形色色,都不要看,你只是面對一面牆,面壁,那 麼當你精神集中的時候,壁上會顯現神宮,宮殿出來了,西方極樂世界就在牆壁裡面,這個時候,你的心神整個飛起來,進入壁中,外人來看的時候,看到你面壁, 怎麼這個不見了,一面牆壁上變成有西方極樂世界的圖形,阿彌陀佛坐在中間,跪在阿彌陀佛面前的,一看,就是你,就是那行者,面壁的行者,已經進到壁中了。

  很奇妙的,當一面的壁顯現出十方法界都出來了,你飛身進入牆壁之中,你可以遊行十方法界,那一面壁就是一,教你收心歸於一,告訴你,世界上所有的法界完全 是你本身心的變化,萬法唯心,十方法界在你心中,當你的心能夠提起,能夠開放,能夠變化,十方法界就顯現出來,你可以自由,以你的神足去遊行十方法界,我 告訴你訣竅了,這個口訣在這裡。

  什麼是面壁?怎麼樣子在高山頂,你做紅花壇城,誦心咒三日夜,得神足遊十方法界,因為在高山頂,你也是一,你知道高山的頂是尖的,在頂上有一個圓,做成一 個紅花的壇城,你人坐在中間,頭上看的就是一,為什麼是一呢?一片天,你自己的一片天在那裡,什麼都沒有。你修開悟了,得證了,你直接就飛入一當中,你可 以遊行十方法界來去自如。我有這個經驗的。師尊本身有這個經驗的,什麼經驗?師尊是一個畫家,畫家就是畫畫,其實畫畫沒有多久不應該稱家,不過我畫山水, 我有一次畫山水,筆拿起來,沾墨水,撇撇撇,在山中畫一間小屋,心神太專注了,整個人在畫山水當中太專注,畫的那個小屋,我就得神足,整個人就進到那個小 屋裡面去,一看,哇!這裡長了一棵松樹,因為我畫裡面畫了一棵松,很漂亮的一棵松,松還有松果,小屋裡面居然還有泡老人茶,我在窗口喝了一杯茶,喝了老人 茶,看窗外的瀑布,因為我在山水裡面畫了瀑布,像白色的銀帶,從虛空中流下,很美很美的,在那邊心曠神怡,在那邊很輕鬆,還打了一下子瞌睡,好像睡了一 下,然後又再醒過來,一醒過來,我就是在畫桌旁邊,我那一幅山水畫,墨汁還沒有完全乾,小屋還在,我看小屋旁邊那棵松,我畫的那棵松就是我在那個屋子裡 面,窗子所看到的松是完全一模一樣的,我在小屋裡面看到的那個瀑布,也是完全我在山水畫裡面,那個瀑布完全是一模一樣的,整個山的形勢蒼茫,雲海浮沉都是 一樣的,這個就是說,你能夠神足,當你精神歸於一的時候,你能夠神足進入畫的當中。

  我們真的精神集中的人,畫馬就可以聽到馬蹄聲,喀啦、喀啦、喀啦,那種聲音就會出來,畫馬會有馬蹄聲,畫龍畫的神了,以前吳道子畫龍畫的出神入化,那個龍從紙上飛起來,穿牆而過,它就穿過去了。這個就是用了所有的精神在那個畫裡面。

  今天你們修行,也要修到這樣子的一個境界,這種境界要出來,你修行出這種合一的境界出來,你自然得到神足通,能夠飛行十方法界,祂教你誦心咒三日夜,三個白天三個晚上,不停的誦心咒,三日夜,你能夠得到神足通,可以遊歷十方法界。

  其實,這個跟那洛巴的鑄鏡法,你只要在鏡子面前看自己,再看你的本尊住你的頂,三日夜誦咒,等三者混合成一,鏡中的你是真的你嗎?鏡外的你是真的你嗎?虛空中的你是真的你嗎?這三者在混亂的時候,你就進入了十方法界,得到神足通(眾鼓掌)。

  神足通怎麼樣子來的,你可以見到這些境界,見到這些非常好的景象,神足通其實都在你的心中,因為人的心本身就是有佛性,佛性可以顯發出來,你的心跟所有宇 宙意識的心是互相溝通的,都是通的,我們每個人的心跟宇宙至上的心都是互相有通的,當你精神能夠成一,再由一轉化為無的時候,這個時候進入法界,非常容易 的。

 p991-07-06 在佛法裡面提到,阿彌陀經裡面提到一心不亂,一心不亂自然就可以成佛,一心不亂自然心不顛倒,心不顛倒自然可以成佛,就是這個道理。

  所以今天把這個口訣,可以講把這個至要的口訣都教你,要怎麼樣得神足,把心化為一,一再化為無,就可以遊歷十方法界。

  所謂的增益法,就是利用咕嚕咕咧佛母的加持力,把能夠成長的東西,把財氣跟寶氣存在財庫位裡面,可以得財。

  息法,是利用祖師的加持力,咕嚕咕咧佛母本身的加持力,配合上你人本身的信心,三者合一就可以治病。

  所謂的誅法,它有一定的觀想,再由大權威力咕嚕咕咧佛母加持你,你應用你的觀想力,然後精神合一的去做法,就可以有殊法非常好的表現出來。

  我們今天再跟大家談談灌頂方法,密教本身的灌頂,我們真佛宗可以講起來,也是由最初的灌頂到最高的灌頂,它最主要的有四個灌頂非常重要的,我們曉得第一個 灌頂都是叫做外灌頂,外灌頂大部份都是用水來做灌頂,外灌頂在一般來講,我們都可以做遙灌的,外灌頂最主要的是在修你的身口意的清淨,就屬於外灌頂的範 圍,我們稱為外法。

  第二個層次是屬於內灌頂,內灌頂就是在修你的氣脈跟明點,二灌來講,像今天做的拙火灌頂就是屬於二灌,還有明點跟無漏,這三者是屬於二灌的範圍,你二灌本身有成就了,才可以進入三灌無上密。

  無上密部最主要是講俱生喜,明點成就了俱生喜,由俱生喜變成俱生智,俱生的智慧,俱生的智慧把它延長,到了完全非常圓滿的時候,就變成四灌,就是大圓滿。

  其實我是這樣子認為,你只要內法氣脈明點有成就了,三灌無上密部自然會有成就的,無上密部的延長就是到大圓滿,就是到成佛的境界來。二灌成就是很重要的, 因為一灌成就是時候,老實講,一灌的成就也可以是顯教的成就,你的顯法在顯教方面,你已經成就了。二灌的成就,你氣脈明點假如成就了,你就很堅固不壞了。

  我們經常唸咒語,唸咒語就是要加持,一種加持的力量,讓它堅固,讓你的觀想一直堅固起來,密教的秘密到底在那裡?我認為密教本身的秘密,在二灌是非常重要 的,因為你二灌假如有成就了,你就不是凡夫,你就不是一個普通人,二灌有成就了,這個時候,不但你理方面通了,事實上,你身體方面一切的情形完全是出神入 化。

  所以我們講起來,佛法裡面有顯法、有密法,顯教就是明顯教理,就叫做顯教,顯教我們差不多都知道了,我們都可以明白什麼是顯,什麼是密,你知道了密,其實 密在講,完全你身內是內修的一種秘密,所以密教的三寶就是氣脈跟明點,你能夠把你身體的氣運用來通全身的經脈,然後把你的明點化為舍利,再由舍利化為光, 由內火產生光明,由光明變成不死虹光,一種不死的生命,成就一種佛果,這個就是屬於內法的成就。

  我再講我們灌頂的次第,灌頂的次第現在是師尊給所有的上師灌頂,所有的上師再去給所有的同門灌頂,這樣子的順序就是根本上師、上師跟所有的同門這三者連貫 起來的次第。那麼弟子給上師灌頂也可以再給根本上師灌頂,根本上師給弟子灌頂,弟子再跑去給上師灌頂就是不如法的,所謂不如法就是在這裡,如法的順序是根 本上師給上師灌頂,上師再給所有同門灌頂,這是如法的。根本上師給弟子灌頂,弟子灌完頂再去給上師灌頂,這個是顛倒的,這個是不如法的,如法不如法是這樣 子的。弟子可以同樣給這個上師灌頂,再給另外一個上師灌頂這個是如法,這個是平等對持,這個是如法的,如法跟不如法是這樣子的。

  然後呢,還有一個講法是這樣子的,上師沒有給根本上師灌頂這個法,你不能隨便給同門灌頂,我的意思是講說,上師還沒有接受某一個法的灌頂,他不能用這個法 去灌頂所有的同門,假如去灌頂的話,是不如法的,因為你還沒有得到根本上師的灌頂,你怎麼可以去灌頂所有的同門呢?這個是不如法的,如法跟不如法是這樣子 分別的。

  也可以這樣子講,所謂的傳承是你得到什麼,你才可以分東西給人家得到什麼,你沒有得到什麼灌頂,你是不可以去灌頂其他的人的。

  所以你來這裡受了灌頂以後,那些沒有來的上師,沒有得到灌頂,他們就不好意思了,因為上師還沒有得到的灌頂,你們當弟子的都已經得到灌頂,這個就不太好意思了(眾鼓掌)。

  所以這個灌頂也是有傳承的,因為上師得到什麼灌頂才能夠給同門灌頂這個法,而上師跟上師之間是平等對持,你們願意每一個受三次灌頂,這個上師來了你受他灌 頂,可以的,這個上師來了也可以受他灌頂,但是你已經給根本上師灌過頂的,你就不用再灌頂,不用再給其他的上師灌頂,這個如法跟不如法稍微用腦筋想一想, 假如這個上師沒有得到根本上師給他授這個法的灌頂,他也認為我去別的地方去學,那就不是真佛宗的傳承,可以講,那是不如法的,在真佛宗派裡面,這個就是不 如法的。

  這樣你們可以想清楚一點,剛才我也講了,在根本上師或者上師在給你們做灌頂的時候,一定在一個地方,一個是大曼陀羅,大曼陀羅地方給你做灌頂,就像在雷藏寺裡面大曼陀羅給你做灌頂,在彩繪曼陀羅之前給你做灌頂,這個都是可以的,灌頂要看場合的,不能隨便。

  你假如是已經得到很高成就的上師,他自己認為他跟宇宙意識已經合一了,他本身的身體就是身曼陀羅,這個時候他是任何一個地點都可以跟你灌頂(眾鼓掌)。

  所以,你們找到師尊隨便在那個地方公共廁所裡面,你跪下來說師尊給我灌頂什麼,我會給你用尿水灌頂,尿水灌頂一樣的也是有用啊。 這個就是表示師尊的身體跟宇宙意識已經合一,祂的身體已經就是一個曼陀羅,叫做身曼陀羅,以身曼陀羅來給弟子灌頂,是有益的,是可以的,任何一個場所,都可以給你灌頂。

  你假如是一般的上師,他假如沒有自己跟宇宙意識完全合一之前,他一定要在彩繪曼陀羅或者大曼陀羅,在壇城之前,給你做灌頂,一定要這樣子做的,這樣才是如法的。

  另外灌頂我剛才講過的,一定要有觀想,有變化,有咒語,有手印,宇宙的智慧本尊跟你自身佛性的本尊二者合一,無分無別這個時候才做灌頂,當弟子的要得到觀想本尊灌頂,要做住頂,才可以接受灌頂,這個就是一個灌頂的原理跟原則。

  今天就談到這裡,嗡嘛呢唄咪吽。

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