蓮慈金剛上師2010年8月21日瑤池金母收圓寶懺

爾我同修 必須功過相規

　頂禮法會主尊南摩地藏王菩薩、壇城三寶。各位法師、助教、師兄姐，大家午安。我們今天還要跟各位繼續講《金母收圓寶懺》「省過品三」。第四行中間開始，金母說，「爾我同修。必須功過相規。精神互助。務要倫常共懍。」這一句話，剛好我在上個禮拜開示的時候，或是這個禮拜《梁皇寶懺》有提到。「爾」就是「你」，「我」就是「我」，「同修」就是一起共同修道的人。你我同聚一堂，同拜一師，共同修佛法、修道。必須功過相規。「功」就是功德，「過」就是犯錯、過錯。「相規」就是互相規勸，互相勸解的意思。那麼就是說，我們同修的道伴，在日常行住坐臥、日常修法必須要稱揚他人的功德，也要規勸他人所犯的過錯。這句話的意思就是這樣的簡單明白。
　　那麼我在拜《梁皇寶懺》十卷當中，我相信我有提到這一點，就是有人回應說，看到同門道伴言行方面有過分的地方，有不應該說的說出來，有不應該做的做出來。那麼他說他不敢相勸。因為上師曾說，你聽到有人說錯了，做錯了，應該當下提示，讓對方警覺，他說：「我不敢去講，我怕得罪人家。規勸的事情是歸監院法師管的，只有法師講的才會聽，其他人講的都沒有人要聽。甚至會退人家的道心，我不敢。」我當下馬上說，做一位法師，你就是師，應該要教導眾生。不是教導眾生的責任，統統歸於某一個人去教。我們要度的眾生很多，那裡一個人教的完呢？這句話，金母已經在這裡講了，同修的人，每個人彼此都要關懷，這關懷不只是撿好話去講，這關懷也包括提醒你的道伴，現下有一些失常，現下有一些過分了。這樣才是互相關愛的同門師兄姐，這就是金母的意思。因為一個人在做事，他有時候不會記得，甚至不知道自己在做什麼，不知道自己在說什麼，旁觀者比較清楚。
　　所以同樣是修行的人，我們知道戒律，我們知道十四大戒，我們知道因果，已經學了這些基本的，大家就要互相的警惕，不只是法師要提示，同門之間，好朋友之間更需要提示。這樣子才不會讓他們又迷途了，或者是很輕易的走錯路而退了道心。人是需要善言善語去規勸的，人非草木，人非畜生，他一定能夠聽的。即使當下他不承認，你也不用跟他辯到臉紅紅的，你只是提一句半句。他心裡不開心，他回去有空的時候還是會想一想，想一想說不定他就想通了。所以我們規勸呢是不需要辯論的，不需要爭執，提醒一下就可以啦！所以說規勸也是有方法的啊！三言兩語稍稍的指點一下就可以啦！
　　那麼「精神互助。務要倫常共懍。」金母說，我們修道的人，在同修之間要以精神來互相幫助，也就是說要在精神上給予支持，而不是給予破壞。人家才開始起修，修的不是很好，你就不要去取笑，要給精神上的鼓勵。給他讚揚，給他鼓勵，讓他能夠不斷的走下去。碰到障礙了，你也要給予精神的鼓勵，精神的支柱，讓他不要氣餒而斷了這條路。所以精神上的互相幫助是非常重要的。「務要倫常共懍」，「懍」的意思就是警惕，警惕彼此符合倫常，符合人倫和綱常。這就是道家的思想，也是金母的教導。
　　「悟凡因。皆由無始貪瞋癡。種仙果。悉自本初真善美。」我們有一天要能夠領悟到進入凡界的原因，也就是落入凡塵的原因，這個「凡」就是凡塵、娑婆，凡塵代表的就是輪迴之境。我們要醒悟過來，今生為什麼落入凡塵，這個原因是什麼呢？這個原因都是由於無始以來的三毒︰貪、瞋、癡。這三毒是我們種下來的進入凡塵的惡因。現下流行結婚以後報紙就寫他開始做人，努力做人，懷孕就說做人成功，因為他製造人類出來了。為什麼你自己生出來，你還要生別人進入凡塵，都是由於無始的貪瞋癡。貪愛嘛！才會入胎。我們師尊有講過，男的是因為念母，所以才會投胎，投胎出來，他就是男胎。如果念父生出來就是女胎，是這樣念父念母的情節，這個貪愛讓你入子宮，然後成胎，生出來。那麼為什麼你要生子女呢？是不是因為你愛你貪呢？因為你想，有子女的好處，非有不可，這也是一種無始的貪愛。那麼這樣子生出來，又是一個輪迴。所以說「入凡之因」皆由無始貪瞋癡。
　　那麼現下呢，你懂得了要種仙果，仙果就是神仙的果報。要得到神仙的果實，也就是要修回你神仙的果位，是怎麼樣修成功的呢？是因為「悉自本初真善美」。都是由於本初，就是本源的真善美的品德，意思是說你要修仙證果，就要修回你本具的真善美，與生俱來的品德，現下就一目了然，要成仙或者是要下凡，就在貪瞋癡和真善美這兩端。看你選哪一條路走，選擇無明貪瞋癡，就永遠在世間。選擇至真、至善、至美的本性，那麼很快就會回到你的源頭，成佛成聖。這個是不是很簡單的一個選擇？

　　我記得有同門來和我說，他本來是快樂的單身族，因為怕老了沒有伴，就硬要找一個人來作伴。那麼找來了人之後，又想，老了怕沒有人照顧。所以他一定要生幾個蛋，老了來養老。但是我告訴你，這就是入凡之因。而且越牽越多，越入越重，到最後，你認為是對你最好的保證，其實都是種下千秋萬世的煩惱的根源。也就是你選擇了凡因，而你拋棄了仙道。在這裡金母講的很清楚。
　　「戒來兩舌。罔談妄語。」金母告訴你修道人要守戒。戒兩舌，兩舌就是兩個舌頭在那裡吐來吐去，兩個舌頭在那裡吐來吐去可以是快樂的，兩個舌頭也可以令身家喪命的。兩舌就是搬弄這個舌頭，舌頭可以講花言巧語，讓我們心花朵朵開，愛來愛去，很愛很愛。因為都是你講我的好話，我講你的好話。最後就愛的不得了。所以這個兩舌妄語就是這樣來的，不是愛就是恨，脫離不了這兩個，不是為了愛去兩舌，就是為了恨去兩舌。天底下真的沒有新鮮的事情啊！所有講出來的話，不是大愛就是大恨，很少講一個合於正道的話。
　　六祖講，師尊也講，如果一個人的心是清淨的，根本都不需要守戒。就是因為不清淨，才要守戒。你看，一個出家，就有五百條大戒。還有菩薩戒。所以如果你能夠把自己修清淨啊！不要害怕這個戒，戒在你身上會自動消失的。你做出來本身就合於戒條，行為規矩嘛！你本身就是說一是一，說二是二，本身就是守正不阿的人，修道是有非常良好的基礎的。請你抱持你的真、善、美，請你保持你的本初的真、善、美，不要認為那是不好的，那個是要修很久的。那就是修道人的基礎，最好的品德。你由守戒開始才能進入道的，所以說我們看人的標準，以前不知道，現下開始就要懂得擇善而交，交正人君子，而不要誤入迷途。一次婚姻不成功，再來一次，兩次不成功，再來三次。哎呀，太恐怖了吧？這叫作至死不悟嘛！我告訴你，讓你結婚你就結一次，不成功就出家修行。就是這樣子，不是出嫁就是出家，我覺得這是最好的。我認為，人生你要有品味，一次去嚐一嚐，不好，趕快選擇正確的道路，你的人生才不會浪費。你不要想，東家沒有我去西家找，南家沒有我去北家找。你整個地球找一圈，我告訴你，也找不到你理想的人。天底下沒有這種稀有動物的。因為所有的眾生每一個都是貪瞋癡和無明的假合。哪有真的？沒有真的，統統是假的，我們自己的真性才是真的。祂說「掃去三心。莫旅邪途。」就是這個意思。把你的三心二意的心掃去，不要老是踏上邪惡的途徑，因為那是錯的。掃去你過去的心，掃去你現下的妄心，掃去你未來的妄想之心。過去的後悔的心，現下的迷惑的心，未來的充滿妄想的心，這三心，要把它掃去，統統沒有。不要踏上錯誤的路，邪惡的路了吧！老母的意思是：孩子們，快快掃去三心，莫旅邪途啊！是不是這樣啊？不聽老母言，吃虧在眼前。真的是這樣的，我們當小孩子的人，已經迷途了這麼久了。今天難得老母出來，耳提面命，我們大家要警惕、警惕、再警惕。嗡嘛呢唄咪吽。