普賢王如來是最勝中的無染最勝

蓮生法王盧勝彥2014年7月19日西雅圖雷藏寺同修「準提佛母本尊法」大圓滿法第81講開示

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮同修本尊「大準提佛母」。

       剛剛吃飯的時候,有一個同門跟我打招呼,她是從Hawaii夏威夷州來的。Aloha!還有很多人都沒有自我介紹,第一個,可能是不想讓人家知道,神祕客來了不想讓人家知道;走了也不想讓人家知道,屬於藏鏡人一類的。在座的也有很多貴賓,來了也不想讓人家知道,其實,他的企業做得很好,事業做的很大,如果讓人家知道了,恐怕有一點危險性。只要你自認為自己事業有成,是大企業家,歡迎大家踴躍報名貴賓;只要你有甚麼成就,在公司裡面擔任甚麼樣的職務,都可以當貴賓的。我們這裡也有醫生嘛!馬來西亞那位實習醫生,他已經實習兩年,將來會當醫生。很年輕,很瀟灑,戴一個眼鏡,很有學問、年輕的doctor。

     我們今天修的是準提佛母法。我常常講,準提佛母可以當成本尊,也可以當成護法,因為祂有法力,祂也是很慈悲的。所以,我們說祂可以當成本尊,也可以當成護法。我記得準提佛母在日本是很盛行的,日本人很尊崇這一尊,在藏地也有,但是比較少見。所以,在東密準提佛母是很大尊的一尊佛母。我記得,印度有一個教──是屬於佛陀時代六師外道當中的其中一支,六師外道不是一般的人,只是他們的理論跟釋迦牟尼佛的理論有差異,所謂六師,全部都是出家人,都是出家的比丘,各有領導人。釋迦牟尼佛的法義跟六師外道是不一樣的。其中有一支一直流傳到現在,叫做「耆那教」(梵語: Jainadharma;泰米爾語: Samanam;英語:Jainism,是起源於古印度的古老宗教之一,有其獨立的信仰和哲學。始創人為筏太摩那,Vardhamana,又稱大雄Mahavira,前599年至前527年,是沙門思潮中「六師」之一的尼揵陀若提子,他早於佛教的創始人釋迦牟尼出生,耆那教的中心教義主要由他建立。耆那教對現代印度的影響大於同樣起源自印度的佛教,甘地就受到許多耆那教的影響)  就是六師當中的一支,他們唯一尊敬的一個佛母就是準提佛母。準提佛母居然是六師外道其中一支最尊敬的佛母。在那時候,只有了義跟不了義的差別而已,釋迦牟尼佛的僧團有其法義,最終的是了義,與其他六師的主張不太一樣,都不同,所以被稱為外道。師尊是這樣認為,佛法是道,外道也是道,不管怎麼轉,不管是正道,像我們現在走出去,這條路就是正道,直直地走就是正道;如果從旁邊的斜坡走上來,叫做歪道,不要從正路走,從旁邊也有路可以走,像這邊的西邊小館,從那邊走出來再走下去。有一條小溪,過了那條小溪上來;從那邊走過來的也叫做歪道。這邊有一個門,門如果打開,你從邊門走進來,那也是道,不管是哪一道,只要你能走到西雅圖雷藏寺都是正道。

         理論不一樣,如何走到正道?佛法也有很多不同的門派,選擇性的佛法,不管你去哪一個地方,有禪宗,有淨土宗,也有密宗,也有律宗,還有八大宗,甚至有十一宗、十三宗,各有修行的方法,不管怎麼樣修行,只要能走到最了義的那一層,都屬於正道,不管是修怎麼樣的法。你到靈巖山寺,你修的就是淨土宗;你到中台禪寺,可能修的是禪宗。

     像我以前的師父印順導師,他是三論宗,三論就是《十二門論》、《百論》、《中論》三個論;在西藏就是密宗,中國禪宗的師父很多,在六祖以後有五大宗,也就是法眼宗、曹洞宗、臨濟宗、溈仰宗、雲門宗五個宗派,不管你信的是甚麼。像南傳佛教,大部分都是《俱舍論》,就是俱舍宗,《成實論》就是成實宗。另外還有天台宗,還有很多宗派的,像是法相宗。

         佛教有很多宗,都是偏向哪幾部經典,就會形成一個宗,最後都是回到釋迦牟尼佛了義的,這就是佛陀本來的法義,回到佛陀本來法義的就是正的;沒有回到佛陀本來法義的就稱為外的。外道也是道,只要能到都是道,我從不管什麼是正道、外道。所以我道、顯、密都是在一起的。而且,密教到了後段的時候,幾乎跟道家的丹鼎有點關係,像是道家的大溫養法,其實就是密教的靈熱,是一樣的,也就是拙火法。道法和密法的內法有很多相關的地方,是同樣的目標;但是修行方法是大同小異。

     準提佛母是非常清淨的、非常光明的、非常有法力的,這一尊很不凡很不同。我們稱為準提觀音的就是準提佛母;馬頭觀音也就是馬頭明王,也是屬於觀音體系。準提觀音是有十八隻手的觀音,千手觀音也是觀音體系。明天在彩虹雷藏寺的護摩,也是屬於觀音體系的觀音──高王觀音,觀世音菩薩的化身非常的多,準提佛母也是其中之一,屬於觀音體系。

    再講《密教大圓滿》。「『婆仙如來』(阿達爾瑪佛、普賢王如來)是最勝中的無染最勝。」甚麼叫做「無染最勝」?「最勝中的無染最勝」的「無染」兩個字,非常的重要,表示沒有污染,就是祂本身的功德無染,不受污染的。我們現在的每一個人都是受污染的。所謂的受污染,講空氣污染、水質污染、食物的污染,乳品的污染、陽光的污染,陽光也有污染,都是受污染的,還有灰塵的污染,細菌的污染,我們每一個人活在地球的大染缸裡,全部都是污染的。我以前講過,人生是一個大染缸,像Korea的泡菜,Korea的泡菜是怎麼樣的?就是將摘起來的菜,加上很多的香料或者顏色,然後全部浸在一個大染缸裡面,全部泡進去,一從大染缸出來。當要吃的時候,都是同一種味道,都是kimchi。其實人都是kimchi,因為浸到社會的大染缸裡面,泡過了,一出來,每一個人都是kimchi。古代到深山隱居的人,就是怕社會的污染,所以躲到深山裡面好好修行,不受社會的污染。現代人天天都受污染。你看iPad、Apple的手機,你就受它的污染;你看了一部電影,你就受電影的影響、污染,每個人都受污染。如何不受污染?普賢王如來是「最勝中的無染最勝」,祂沒有受污染,沒有受污染的在哪裡?在你自己的身體裡面有一個是不受污染的,講起來就是佛性。p1014-02-02

     這裡有一個笑話跟污染有關。某一國的總統為了提高自己的聲望,決定發行一種上面印有自己的臉的郵票。發行了一個多月以後,總統決定去郵局看銷售的情況如何。總統問郵局的員工:「銷售的情形怎麼樣?」員工講:「還不錯,只不過有人常常抱怨貼不牢。」總統問:「怎麼會呢?」話講完,總統順手抄起一張郵票,在郵票的背面,用口水沾了一下,然後用力黏在一張紙上,總統說:「你看,這不是貼得很牢嗎?」員工講:「可是大家都將口水吐在正面上。」口水是一種污染。口水在你的嘴裡,如果不是腸胃不好,或者是有口臭,口水是不受污染的,口水是很清淨的東西。不可以亂吐口水。道家講口水非常的重要;密教講,口水是由天庭水下降,口水是很重要的;神水法講的就是你自己的口水,你懂得吞嚥,口水就變成神水,這是非常重要的。但是,口水只要吐到外面,馬上就細菌感染,馬上變成惡臭,已經受污染。佛性在我們裡面是不受污染的,根本是永恆存在的,是阿達爾瑪佛、普賢王如來、婆仙如來的種識在你裡面,就是佛性,原本就是不受污染。當你入地獄,它也不受污染,也不入地獄。所以,佛陀講眾生都有佛性,指的就是無染的種性。

     有一對夫妻離婚爭小孩,老婆理直氣壯:「孩子是從我的肚子裡出來的,當然歸我。」老公說:「笑話!簡直是胡說八道,提款機取出來的錢能夠歸提款機嗎?還是誰插了卡就歸誰。」事實上,你想想看,小孩子一出生,本身就是污染的。本來是兩條蟲,一條是圓形的蟲,一條是長形的蟲,兩條蟲結合在一起以後,便孕育出一個小孩子。你看小孩很單純,其實,他是蟲變的,蟲當然是污染的。就是一個佛性在裡面不受污染,其他部分全部受污染。小孩剛出生的時候,沒有吃肉,只吃人乳,或者是牛奶,他的大便,密教稱為大香,不會臭的。長大了以後,一亂吃就受污染,受污染了以後,他的大便就是臭的。小孩本身來講,只要他沒有生病,他的糞便,甚至於小便,大便稱為大香,小便稱為小香。在中國,童子便稱為「回籠水」;如果還是童子的話,他小出來的便,頭跟尾受污染,不要喝,中間那一段,稱為「回籠水」,是漢藥當中的一種,可以童子便當配方,童子便可以喝下去。童子的糞便本身是不會有臭味的。我們已經受很多的污染,但是如果你有修行的話是不一樣的。如果你有修行,大香就是香,小香就是香,都是香的;如果你沒有修行,大香就是臭的,小香也是臭的。「無染」非常重要,你身上的佛性是無染的,沒有被污染。將來,當你發現、看見「無染」的佛性,你就可以成佛。它不是從外面來的,它是阿達爾瑪佛、普賢王如來、婆仙如來的種識在你的身上。人的身體是受污染的,地、水、火、風全部都是污染的,「因此這個無染是第一清淨」。

     曉華在公車站等公車,看到一個小孩拿一大包的巧克力,一會兒就吃了大半包。曉華好奇地說了一句:「小朋友,巧克力不能多吃,多吃會生病喔!」小孩子回答:「我爺爺今年活到103歲。」曉華好奇的問:「是因為吃巧克力嗎?」小孩說:「不是,是因為他從來不管閒事。」我告訴大家,你吃任何東西,剛剛好就是好的,吃超過了就是受污染。你看我們的身體,為什麼不生病?因為血壓剛好。師尊的血壓,高的是119,低的是75,在標準值裡面,所以血壓剛剛好。血糖呢?三個月測量測出來,都是在標準值以內,不要超過7,在7裡面,在5在4都是很正常的。血壓如果超過120或者是130,超過140就得病了。低的也不要太低,低了你就沒有力,也不能低於80或者是70,最好是80幾,也是80到120。血糖值也是這樣。老人家一般有所謂的三高,血脂肪高,脂肪太多也不行,都是要保持在正常的範圍之內,這才叫做「無染」;在正常的範圍之外,都已經變成「有染」。

     「第一清淨」就是完全「無染」的,生病的是因為感染細菌,已經是有染。「第一清淨」當然是最清淨,就是「最勝中的無染最勝」。「第一清淨」的意思,又可「解釋為『三輪淨』。」我們講「三輪」,在德州達拉斯Dallas有三輪雷藏寺,我不只去過達拉斯一次,去過兩次、三次。很早以前,我剛來西雅圖的時候,有去過達拉斯。我們真佛宗有一座三輪雷藏寺,是蓮鎮上師在主持的,也建的相當的大。為什麼叫做三輪雷藏寺?當蓮鎮上師得到「三輪雷藏寺」這個名字的時候,他說:「怎麼搞的?車子都是四輪,怎麼我們只有三輪?」其實是這樣的,在佛教裡講「三輪體空」,因為有這「三輪」,你就變成空性,就變成佛性。「三輪淨」的意思,舉一個例子,當我們布施的時候,是有布施的人,有受布施的人,還有布施的東西,叫做「三輪有」。甚麼叫做「三輪空」?「三輪空」的意思,也就是「三輪淨」,也就是沒有布施的人,沒有受布施的人,也沒有布施的東西,這已經講到快要開悟了的現象。當你開悟了以後,就叫做「三輪淨」,你會懂得「三輪淨」、「三輪空」。所以,我才將它取名為三輪雷藏寺。蓮鎮上師常常講:「我們是三輪的。」p1014-03-03

         其實,「三輪」的意思就是沒有布施的人,沒有受布施的人,也沒有布施的東西,這才叫做功德。所以,「華光功德會」要改名字,叫做「華光無功德會」,為什麼要改成「華光無功德會」?因為這樣才符合佛陀的「了義」,佛陀的「了義」是「三輪淨」。有甚麼功德呢?你做了很多善事,不過是螞蟻搬家啊!甲國的螞蟻搬米搬到乙國,請問它的功德多大?你都看不到。因為乙國很窮,甲國很富有,甲國的螞蟻抬米,抬抬抬抬到乙國,幫助乙國解決飢荒。甲國的國王說:「我們的功德很大。」我們都看不見啊!你就這樣慢慢想。不要講別人的功德會,講我們自己的「華光功德會」就好,「我們華光功德會做得很好!哇!不得了!他們做水窖、做水壩給沒水喝的;『為米而走』,布施食物…」我們還布施了很多東西,地震的時候,我們還建組合屋,每一個受災戶發台幣一千元,也煮便當給他們吃;也造了三條橋給原住民,在台灣,華光功德會造了三條橋,「蓮生一號橋」、「蓮生二號橋」、「蓮生三號橋」,建橋給老百姓走。我們做了很多,很有功德嗎?沒有功德。為什麼?因為只要彗星撞地球,甚麼就都沒有了。那時候,也沒有布施的人,也沒有受布施的人,連布施的東西都沒有了。

     我學過地質學,地質學首先就講,從古代的原始到現代,已經有七次以上的造山運動,造山運動就是海升起來,就像一張紙,地球本來是這樣的,造山運動的時候,這邊擠下去,另一邊就變成山,如果是垮下來,就變成海,這樣扭來扭去一共已經扭了七次。以前,古代的人所做的功德會全部被扭光了,功德在哪裡?有時候建廟,建了一個雷藏寺,「雷藏寺建好了!哇!我們的功德好大!」告訴你,有時候建一個寺等於建一個地獄,你相信不相信?相信!因為,剛開始沒有寺的時候,大家都不會爭,有了寺的時候,就開始爭了,開始爭「我要當住持」、「我要當副住持」,要爭名分,然後擠來擠去,擠輸的就砰!的一聲被踢出來,有可能是這樣。你說,蓋醫院有沒有功德?功德很大。哇!建了一個大醫院讓大家治病,非常好。一百年後,被治病的也死了,治病的也死了;一百年後,幫人家治病的醫師也都死光了,被治病的也死光了。因為生死是輪流的,活到一百歲的時候,大部分都掛在牆上了。醫生也會死啊!尤其當流行性感冒一來,還死得快呢!我有一個醫生朋友姓楊,他年紀也大,他是耳鼻喉科,他現在住在太平吧?他還在太平開診所,他是我的好朋友,很早很早以前,他就來問事了。我問他:「你們醫生都不會感冒嗎?」他說他絕對是第一個感冒的,因為流行性感冒的病人都擠在他的診所,他也就第一個中,然後他戴著口罩,發寒發熱也一樣幫人家看病,因為他要賺錢啊!他是醫生啊!第一個被流行性感冒感染的,一定是他;他穿著白袍,全身冷得要死,「你要吃這種藥會好!XX天會好。」他自己都不好。楊醫師跟我們講醫師死得快。開一個醫院,一個空殼子永遠在的,幾百年不壞,但是裡面的醫師全死光,被醫病的病人,一百年後也全死光了,輪下來的是年輕的醫生,新陳代謝;病人也是新陳代謝。問你:「功德在哪裡?」病人還是要死,醫病的人也會死,天下沒有不死的人。請問,醫生治病,只是讓你爽快一陣子而已,醫生治病其實就是這樣。牙科莊醫師,他絕對不相信,他說:「我幫你的蛀牙弄好了,你的牙齒就可以保持很久啊!」會不會再蛀牙?會啊!我跟你們講過皮膚科的醫生,我是講皮膚科廖醫生,是在台中公益路。我去找他,我問他:「我這皮膚病會好嗎?」他說:「會!你用我的藥就會。」「會永遠好嗎?」他說:「不會!」「為什麼?」他就問我:「你會感冒嗎?」「會!」「感冒會好嗎?」「會!」「還會再感冒嗎?」「會!」他說:「那就對了。」所以,皮膚病會好嗎?會。會再來嗎?會。像是蛀牙,你治好了,會再蛀牙嗎?會,莊醫師也承認會的,保護的不好一定是蛀牙的,而且年紀到了,牙齦開始萎縮,牙齒就要掉了。如果保護得不好,牙齒也沒有用,牙齒也會腐朽,有一天,你就不用看牙科了,那一天就是你已經死了,永遠不用看牙科了,而且死了以後,牙齒永遠也不會壞。只要你是活著的,你有吃東西你的牙齒就一定會壞,受污染嘛!只有你死了,你牙齒還存在著。我講功德,講改成「華光無功德會」,沒有功德的,這才叫做「三輪體空」,叫做「三輪淨」、「三輪空」。我解釋得非常清楚。佛陀最了義的就是「三輪體空」,你要去體會這個,你就能夠開悟;如果你不能體會這個,就永遠沒辦法開悟。當你看到自己開悟的佛性,你就會瞭解,你就豁然大悟,這世間沒有甚麼叫做功德。很多做了功德的人,就覺得自己很偉大,「喔!我很偉大!所有的功德都是我的。」其實,你抵不過宇宙的一個小流星啊!一旦小流星撞了地球,功德全部都沒有了。所以,不要認為很偉大。「滿招損,謙受益」,中國古代《尚書》非常厲害的,講的非常清楚,滿了招損,謙虛就受益。

     這裡講的就是「三輪淨」,「又稱『最深祕密清淨。』」當然是祕密啦!開悟本來就是祕密的,不能講出去的,最secret的,是最清淨、無染的,是三輪體空,是三輪淨的佛性。阿達爾瑪佛、婆仙如來、普賢王如來的功德,這是第三個功德。

      講一個笑話,有一天早上要去上班,打開車門,就看見老婆寫給我的小紙條貼在車門上:「老公,一定要加油喔!」旁邊還畫了一個heart心。當時老公非常的感動,老婆多麼體貼他,他的心裡就默默地發誓:「老婆,我一定會努力賺錢,讓妳過好日子。」十五分鐘以後,在高速公路上面,車子慢慢地停下來,沒油了。這是誤會。我們不要誤會,車子都是四輪,為什麼我們有三輪雷藏寺?這是因為三輪淨、三輪體空。剛剛那個笑話是老公的誤會,太太的意思是車子已經沒油了,要趕快去加油。而不是要他認真工作,他誤會了。

     德輝上師是看偵探片跟看偵探小說的很有名,他觀察入微。我講一下這個笑話,家裡離公司很遠,為了上班方便,老公跟他的女秘書合資,在公司附近租了一個公寓。有一天,老公邀請妻子去他們的租屋處吃晚餐。在飯桌上,妻子一直注意老公跟女秘書的互動。老公也發覺了妻子的眼光。於是,老公主動跟妻子說明:「我知道妳在想什麼,不過,我可以向妳保證,女秘書跟我是純粹的上司跟下屬,絕對沒有別的。」一個星期以後,秘書跟老公講:「自從你老婆來吃過晚飯之後,我就找不到那一把純銀的條羹,你覺得會不會是她拿走的?」老公說:「我不知道啊!不過,別擔心,讓我來處理這件事吧!」老公就發了一個郵件給妻子:「親愛的老婆,我不會說妳拿了一把純銀的條羹,我也不會說妳沒有拿了一把純銀的條羹。不過,有一件事情,大家都注意到了,自從你來這裡吃了晚飯之後,有一樣東西不見了。愛妳的老公。」一天以後,老婆回信,她說:「親愛的老公,我不會說你跟女秘書睡在一起,我也不會說你跟女秘書沒有睡在一起。不過,有一件事情,大家都注意到了,那就是如果女秘書的確睡在自己的床上的話,她早就應該找到那一把純銀的條羹。」因為她將條羹放在枕頭跟床的中間,如果她在自己那裡睡覺的話,一定會發現那一把條羹的。這個太太很厲害,跟德輝上師一樣的。這測驗是一種祕密,以前我住宿舍的時候,我也很注意我自己的房間有沒有人進去過。我測驗自己的房間有沒有人進去過是很簡單的,我就拿一根自己的頭髮,我那時候頭髮很長,我摘下一根頭髮,然後用膠黏一下,然後貼在門跟門板之間,一貼就很牢。開門的人,要進到我房間的人不會注意到在那個高度的地方有貼一根頭髮,只要用鑰匙打開,開了門進去,頭髮自然會掉下來。我回去時一看,有人進過我房間的話,那一根頭髮不見了,我用膠將我的頭髮黏上去,讓人家看不到我的頭髮,如果頭髮掉了,就是有人開過我的門。我跟德輝是一樣聰明的。有沒有人開過你的東西,只要用一根頭髮在你的書桌上稍微黏一下,誰開過你的抽屜,馬上就可以偵測出來。「最深祕密清淨」就是這個意思,屬於secret的一種清淨。

      在你還沒開悟以前,不能瞭解甚麼是清淨。當你開悟了,你就會知道甚麼是清淨,而且這個清淨是不可以講出來的,它是最深奧的。這就是婆仙如來、普賢王如來、阿達爾瑪佛的第三德。嗡嘛呢唄咪吽。

文/賀蘭恭錄

Leave a Reply

Your email address will not be published.