你問我答《互動就是力量》第255集

大道廢 有仁義 智慧出 有大偽

 2022年10月29日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「蓮花童子本尊法」暨《維摩詰經》第46講開示

毗盧遮那化五智 蓮花童子源彌陀 觀音勢至與蓮師 曾為蓮花童子身

    我們今天修蓮花童子本尊法，我特別強調，蓮花童子是阿彌陀佛所化生的蓮花童子，也就是像我們常常講根源，五方佛——毘盧遮那佛、佛眼佛母、再來阿彌陀佛、再來是蓮花童子，這個就是根源。五方佛代表著五種的智慧，我們曉得是「法界體性智」、「大圓鏡智」、「平等性智」、「妙觀察智」，「成所作智」，這五個智慧。其實這五個智慧，也等於是毘盧遮那佛所化出來的，只是把它分出來。

    每一個佛代表著一個智慧，其實每一個佛都有五種的智慧。像蓮花童子、蓮華生大士，其實都是阿彌陀佛化出來的，二者之間實無差別。像觀世音菩薩、像大勢至菩薩，西方三聖的兩個菩薩，在大威德王的時候，祂們兩位也是蓮花童子；很少人知道，觀世音菩薩也是蓮花童子、大勢至菩薩也是蓮花童子。所以很多菩薩都是蓮花童子本身所化，蓮花童子是一樣的。

蓮花童子喻清淨 教化眾生淨自身 老子聖尊盼世人 矇昧無諍天下平

    為什麼叫童子呢？童子的意思是代表「清淨」兩個字。因為我們知道剛出生的小孩子，他是完全什麼都不知道的，當然是清淨；一旦你知道了什麼，那就不清淨。所以有人叫我講《道德經》——師尊為什麼不談談老子的《道德經》？其實《道德經》就是什麼都不知道。當初老子主張，讓天下所有的人，什麼都不知道，讓大家日出而作、日落而息。每天過這樣的日子，那就天下太平。讓人類有智慧，不是講佛的智慧，讓人類所有的知識都沒有的時候，人只知道日出而作，日落而息，那不會有什麼事。人類就是因為有了知識，所以才給娑婆世界添了麻煩。

    你看《聖經》裡面，當初的時候上帝在〈創世紀〉裡面造兩個人，一個先造出亞當，他是用土做的，上帝吹一口氣，就是一個人，先造出一個男人。再從男人的身體裡面拿來一根肋骨，吹一口氣，就變成女人。兩個人什麼都不知道，都是裸體的。那時候在伊甸園就是樂園，天上的樂園生活很快樂，結果，魔鬼就化為一條蛇告訴他們，你要吃什麼果…那叫什麼果？禁果。吃了就開始有知識，就感覺到，「哎呀…！怎麼我身體這樣子，赤身、裸體？」就感覺到羞恥，所以才編樹葉，把重要的地方給遮蓋起來。什麼都不知道，那就天下太平，什麼都知道就麻煩了。

    所以，我覺得科技的發達是有好處，但也有壞處。沒有知識，那不是很好嗎？沒有核子彈的知識，就不會有核子彈；沒有原子彈的知識，就不會有原子彈。讓你不會有炸彈的知識，那就不會有炸彈；讓你不會有子彈的知識，那就不會有子彈。大家生氣的時候，就用肉搏戰，就是boxing，至少不會死很多人吧。師尊的主張跟老子是一樣的，使天下人愚之所愚，不能讓他們太聰明，太聰明就會搞鬼。讓所有的人都很誠實、都很平實，那個時候才有可能世界大同。所以，我的主張是這樣子。

    當然我沒有這個能力，我只是幻想。幻想也好，讓世界各國沒有軍隊、沒有軍人，撤銷全世界各國的國防部長，讓全世界沒有軍隊。但是有維持秩序的警察，警察還是要，維持一點秩序。其實有時候，大家都是很平實的時候，根本就不用警察，連警察也不用，警察也撤銷、軍隊也撤銷，只有這樣子才能夠世界大同。否則孔子的思想、老子的思想就永遠不會實現，老子思想最重要一點就是在這裡。孔子的思想「天下為公、世界大同」，根本是不可能實現。只有大家都一樣，很平實的過我們的生活日子，那就好。

    中國的幾個大神，中國開始的時候，五千年前天上降下來大神，就有伏羲氏，伏羲氏是畫八卦的，就是自然的「易」，《易經》的「易」。天、地、雷、風、澤、水、火、山，就是八卦，是自然的現象。女媧氏是造人的，祂把人造出來。然後，有神農氏，教人家耕作、嚐百草，讓大家知道這個藥、這個草是做什麼作用。有巢氏教人做房子、建房子、蓋房子來居住。還有燧人氏，教人家生火、煮飯。軒轅氏是做管理的，就是說管理所有的人的生活，給他們生活滿足的。中國人稱為炎黃子孫，炎就是神農帝、黃就是軒轅氏。黃帝就是軒轅氏，他是管理眾人的事，政治就是管理眾人的事。炎黃子孫就是神農氏跟軒轅氏。台灣有一個黃帝雷藏寺，黃帝雷藏寺主神是什麼？就是軒轅氏。要讓大家記得，所有的華人都是黃帝跟神農氏的後代，炎黃子孫。

    本來這個就是很好的、就是教人家好的。但是突然間出了兩個不好的，一個就是共工氏、一個就是蚩尤氏。蚩尤氏開始就跟軒轅氏打仗，古代的時候就有戰爭，軒轅跟蚩尤也是管理，蚩尤氏也想管理、軒轅氏也想管理。後來，瑤池金母派祂的徒弟九天玄女下降，來教軒轅氏發明指南針。蚩尤最厲害的就是他會噴霧。發明了指南針，就知道蚩尤氏在哪裡，所以軒轅氏就打敗了蚩尤氏，蚩尤氏就一直跑，跑到Korea。Korean是蚩尤氏的後代，這是過去的一段歷史。

    其實這個好像老天注定，有爭的心理出來的話就不好了。像老子的《道德經》主要講的就是無諍，不要跟人家去爭。所以講「老氏誡剛強，柔弱生之徒。」柔弱，軟一點，你就可以活命，你太剛強就會折斷。老子叫人像水一樣，就是「若水」。水是什麼呢？隨意。隨意的流，流到哪裡就活到哪裡。你也可以變化，水也常常變化。圓的，把它圍成圓的它就是圓的；把它圍成四方形，水就是四方形；它也可以流東流西的，很自在的，那就是自在。老子也講自在，若水就是自在，老子的思想很廣泛。

    蓮花童子——所謂童子就是清淨。我們把自己清淨了，再教導別人清淨，這個就是菩薩。蓮花就是在娑婆世界裡面，出淤泥而不染，它完全是清淨的。我們常常講，蓮花是出淤泥而不染，它沒有污染到什麼，這個就是童子。我們講蓮花童子，讓我想到過去的這些事情，像中國歷史上的幾個偉大的發明：指南針、火藥、造紙——火藥味就不好，當初發明火藥也是不對的，火藥就變成現在的核子彈，是不好的。還有就是豆漿…童子是什麼都不知道，也就是這樣子。累了祂就休息，有了精神，就非常快活地生活，這就是童子。

    講個笑話。一隻很渴的烏鴉，終於找到一個裝了水的瓶子，水不是很高，烏鴉的嘴一進到瓶子裡面，還喝不到水。聰明的烏鴉就飛到遙遠的河邊，含一塊石頭回來，丟到瓶子裡面。然後牠就飛呀、飛呀，一共飛了好多次，瓶子的水升高了，牠終於可以喝到水。烏鴉突然之間猛然想起：牠不是飛到河邊嗎？這個就是聰明反被聰明誤，跟我剛剛所講的是一樣的，現代的人就是聰明反被聰明誤。所以老子主張人不要太聰明，因為聰明一出來就有假的，愈聰明…小偷、強盜都是很聰明的。所以「聖人出，有大偽」；知識太好，大盜不止，就是這個道理呀。

    有些事情都是這麼無奈。遲到一分鐘就算遲到，加班十分鐘不算加班；有些人很無奈，多吃一口，就會變胖，少吃一口，也不會變瘦。這是很無奈，這要去問減肥的慧君上師，她怎麼減肥呀？以前每次跟我們出去，在台灣每次人家供餐，她就只叫一碗湯，什麼都不吃，她是在減肥。你看她減肥了沒？人家旁邊吃剩的，她還不是照樣吃掉。（師尊笑）

    課堂上，老師講：「同學們，你們長大要做社會的精英。」我以前也常常聽到，你們長大要做社會的棟樑、要做社會的精英，你們兒童就是未來世界的主人翁。小朱問：「老師，什麼是社會的精英？」老師：「就是所有人聚集在一起，過濾篩選，然後再過濾篩選，最後剩下的就是社會的精英。」小明就講：「老師，那樣子不就是人渣了嗎？」

心如明鏡 內現光明 五倫開通 光明風脈

財如毒蛇障清淨 不奢不貪不積聚 用以布施濟眾生 不屬聚財不違戒

    我們進入主題，台灣蓮花孟樺問的。

Q1：一心頂禮師尊，感恩師尊的指導與指點，我是弟子蓮花孟樺。在五月十五日大吉祥天女護摩法會，師尊開示提到時輪金剛警示弟子不要聚財，想請示怎麼樣算是比較過度的聚財？ 

A1：這個是有戒律的，佛陀時代是有戒律的，上座部的戒律。第一個，出家人不可以蓄財，除了自己應用的東西之外，你不可以儲蓄財物，那時候不可以這樣子。在印度的時候，你是一個修行人，你只能夠托缽，而且手不能夠碰錢，你就不會聚財。現在不一樣了，我們到了西方去買東西，時代不同，去買東西都要錢，什麼東西都要錢。你隨便坐個公車都要錢，沒有錢不能坐公車啊！

    所以適當的…也就是說，什麼是過度的聚財？大家以為呢？這個很難做一個標準。現在的社會，食衣住行樣樣都需要錢，沒有不需要錢。在當時的戒律，佛陀認為財就是毒蛇，會引起你的貪心、貪念，有了貪念，你就沒辦法清淨。所以那時候有規定，是不可以聚財。時輪金剛也是告訴我不要聚財，叫我不要聚財，不是叫妳不要聚財。

    她問的是，怎麼樣才算是？你如果奢侈，有了財你奢侈，還更貪，那個就算是蓄財。如果你沒有貪念，你多出來的錢財拿去布施，你夠用就好了，那就不是聚財。所以我們生活也要稍微考量一下，什麼叫做過？什麼叫不及？出家人就是在過跟不及的中間。不要缺乏金錢使用，但也不能夠去聚集所有的財富變成富豪，這樣應該就不是聚財吧。反正，你算起來不算是富豪，但是你夠用就可以了。過度的聚財，當然就會奢侈，奢侈就有了貪。有了貪，就會愈貪愈多、愈貪愈多就不好。這是第一個問題。

心若清淨光明顯 一切所為皆淨行 修持拙火五輪開 現宇宙光相融合

Q2：修法中，「入我我入」的觀修，即是自己的光明投入大光明海。那麼，在臨終也必須心放光明，才得以投入光明海，而得往生佛國。那麼，當在思索如何做到心放光明時，自己覺得修持真佛密法、唸經、持咒皆能得到光明。就在一次看到師尊提到「聚光法」的文章，發現這個修持也能夠心放光明。又一次夢到師尊入夢問我：「有唸《金光明經》嗎？」我說：「有。」之後夢中師尊告訴我：「唸《金光明經》身體會有光明，會往生佛國。」（這是第一次聽到）想請示，三者所產生的光明差別在哪裡？

A2：其實光明有兩樣，我認為光明有兩種。所謂「心如明鏡」就是光明，鏡子可以照出一切的萬物。如果鏡子，這好像是禪宗裡面講，禪宗第一個偈是神秀寫的偈：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」意思就是這樣子。那個心是明鏡的話，可以照萬物，這就是光明，屬於內在的光明。

    外在的光明，是因為我們密教裡面修拙火，拙火就是光、明點也是光。五輪打開了，或者中脈通了，我們中脈通了就是一句話，光明風脈。中脈通的時候，你的脈裡面自然就會產生光。當你五輪打開了，眉心輪、喉輪、心輪、臍輪，輪打開的時候，都會產生光。這個會在台灣的「化虹大法」裡面講到，到時候會講的更仔細。

    「化虹大法」是因為你修內法的時候，密教修內法，你打開五輪，產生五種顏色的光在你身上，代表這些光聚集起來，從你的毛細孔透出來，這就是光明。禪宗的光明就是心如明鏡台，可以照萬物，這個就是光明。所以第一光明，是心放光。為什麼心會放光？因為你心是明鏡台。你本身清淨了，自然就有光明。

    上個禮拜不是有一個Las Vegas來的同門，她剛剛皈依，一家人全部來皈依。那個女生講：「師尊的背後有金色的光明。」她不是講了嗎？那個是因為你清淨所以才有光明。從來你的心就沒有想到污穢的，就是不好的事情都沒有，你以清淨想，去做清淨的事情。《維摩詰經》也是這樣子講，以清淨做任何清淨的事情。《維摩詰經》重點在哪裡？「心淨則國土淨」。你心裡清淨了，看任何事情都是清淨；你心裡有污穢，看任何事情都是污穢，《維摩詰經》裡面就會提到。有一個重點，心淨則一切都是清淨。因為你做過以後，你從來沒有把它放在腦海裡面。所以密教裡面很多法，其實你以清淨的心來做，都是很好的。

    像你聚財，聚財怎麼用？布施用，那個不算聚財。剛剛第一個問題，雖然你聚財，是做什麼用？布施用，那就是清淨了，聚財就不是聚財了。所以有財施、法施、無畏施，重點是在法施。你能夠把佛法傳給別人，就等於把光交給別人；你自己清淨，也教別人清淨。把佛法的清淨教給別人，就是一個重點。光有兩項，一個是你自己清淨，就像鏡子一樣。心如明鏡台，塵埃就是污穢、髒的，要把它清淨掉，佛性也是這樣。每一個人都有佛性，但是因為外面所有污染，讓你的佛性不見了。其實，佛性並不是佛賜給你的，是你自己身上所擁有的，那是清淨的佛性。是你被社會上的所有的污染，把你的佛性掩蓋了，把這些消除掉了，佛性就會顯現出來，是你自己的本性。自性就是佛性，這是清淨，是這樣子講。

    光明的差別在哪裡？就是內在的光，一個你將來修成了，變成了宇宙光，宇宙光不用刻意去融入。它可以融入你，你可以融入它，就是「入我」它融入我；「我入」就是我融入它，就是打成一片。這是光明的差別，我是這樣子講。剛剛講聚財，你做布施用，那不算聚財。

智慧出有大偽 聖人出盜不絕

    五歲的侄子跑來問：「叔叔，女人跟男人睡覺，是不是會懷孕了？」叔叔答：「是啊！怎麼了？」侄子：「完了！中午幼稚園老師叫一個女生跟我擠在一張床上睡。」叔叔逗侄子：「那你不是要有小寶寶，你不高興嗎？」侄子：「高興個屁！我爸爸媽媽白天上班，我們兩個小孩子上幼稚園，誰帶寶寶？」他這樣子最純真。

    今天去相親，剛坐下來，就看到對方把她的碩士證書放在桌上。於是，我把三張房地產的契約放在桌上。女的不甘示弱，又把兩台名車的鑰匙放在桌上。我也把我駕駛潛水艇的駕照放在桌上。女的一瞬間就呆了，我心想：「相親還想跟我比這個？我是專門做假證件的人！」所以講「智慧出有大偽」，你太有智慧了，你就會偽造，有真的就有假的。智慧出來了，就會有大偽，這個智慧不是講佛的智慧，就會偽造的。還有，聖人出盜賊不停，不會停止的。

    有個人去請教大師：「大師，我想知道我的未來是什麼樣子。」「好啊！那你把你的眼睛閉上。」那人連忙閉上雙眼：「黑黑的，沒看見什麼啊！」大師講：「那就是你的未來。」一片黑暗。我們這世界一片黑暗，現在目前來講，一片黑暗，跟我們新疆的首都一樣，「烏魯木齊」——台灣話就是烏麻麻的一片、烏漆麻黑，這世界看不到光明。有人白天，點著蠟燭在路上走，人家問他：「大白天，你點蠟燭做什麼呢？」「社會黑暗。」

  蓮生活佛