2022年01月08 日 蓮生活佛盧勝彥《金剛經》第048講

不住相布施 能解脫輪迴 若住相布施 得天人福報

2022年01月08 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法」同修法語開示

如來所得之佛法 虛實互為表與裡 因無四相是為虛 實相即為空四相

好，今天講這個《金剛經》啊。

    離相寂滅分第十四
    「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。」
    「須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。」
    「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」

    「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。」為什麼祂講無實無虛呢？因為虛就是實，實就是虛。虛就是實，實就是虛。

    我今天講的這一段，這一段所講的。釋迦牟尼佛所得的法，有實有虛。為什麼？虛就是實，實就是虛。我講了那麼多你們知道的，什麼叫做虛。無人相。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相就是虛。實相是什麼？實相就是虛，實相就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。實就是虛，虛就是實，實實虛虛，虛虛實實。（師尊笑）

布施若做布施想 僅升天界享福報 布施若能不住相 升四聖界脫輪迴

    為什麼佛陀一直提到，而行布施，常常提到布施這兩個字。我告訴你，布施就等於行好，就是慈悲喜捨啦，你如果住相布施，什麼叫住相布施呢？佛陀常常講這句話，你要離開六道輪迴，就是我們學佛人最重要的。你要開悟，開悟了以後呢你實際上去修行，有一天你解脫了輪迴，你不用再來輪迴了，你到了四聖界，你住相，只要你一住相就不能到四聖界。沒有錯啊我們今天做布施，慈悲喜捨，我們在做，你不能有布施想，不能想說你在做善事，你在做慈、做悲、做喜、做捨，不可以這樣子想，這個叫做不住相布施。釋迦牟尼佛常常談到的，因為你住相布施啊絕對升在天上，天上還是不能夠離開輪迴。佛教講的就是解脫輪迴啊。解脫輪迴你就永遠能夠成就如來了啦。 

    一個目的，你做善事，千萬不能說把我做善事這個念頭在你的心中。你有這個念頭還是好的並不是不好，但是你只能夠人天福報，你得到了福報你可以到天上去。釋迦牟尼佛強調這一點，強調非常的多次，非常多非常多的次數。耶穌也講啊，我常常談過的，右手做的善事不要讓你左手知道，這個是在真正做善事。你做善事的時候，你心本來就是在做善事，你的一切行為都是在行善，但是不能有行善想，是沒有相的。釋迦牟尼佛強調這一點，強調非常的多次，一直在強調這一點。因為做善事啊，就不是做善事。因為不是做善事，才是善事啊。所謂功德，就不是功德，因為不是功德，才是功德啊。這《金剛經》裡面提到了好多次這樣子的，所謂功德就根本不是功德，就因為不是功德才是功德啊。

    所以我們行善任何的布施，就不是布施，因為不是布施那個才是真正的布施啊。你如果說今天我做了善事，明天就在報紙上看到了，在電視上看到了，那個沒有功德。那個只是升天而已啊，你做了很多人家稱讚你，你是善人。我告訴你做善事還不能讓人家講說你是善人啊。人家講，你也不要把善放在心中，你本來就是善嘛，但是不放心上，不住相布施。這一點很重要，所以這整個經文啊你看。

    「須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。」

受持讀誦金剛經 此人必定成佛果

    「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來。」能夠講解這一本經的，能夠接受這個無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，能夠永恆的永持的，而且能夠讀誦的這個人，將來一定可以成佛。你如果這樣子做，將來一定可以脫離六道輪迴。

    「以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」為什麼如來，因為佛跟佛知道，如來悉知是人，悉見是人，因為那個人本身就已經不是人，不是人是什麼？不是人，人家罵你，你真的不是人欸！那你應該高興，因為你是佛。（師尊笑）這個只有佛跟佛知道，這種道理只有佛跟佛知道，很難啊，解脫六道輪迴。我曾經跟人家講，哎呀，這個金剛經裡面講得好，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。你看吧你去把它實踐，不住相布施，將來你就可以成就，成為像佛、菩薩、真正的菩薩、真正的阿羅漢。

    為什麼稱成為阿羅漢？因為人啊有感覺，其實人啊的感覺從哪裡來？眼、耳、鼻、舌、身、意來，阿羅漢關掉六覺，把眼睛閉掉不要看，耳朵不要聽，嘴巴不要講，舌頭沒有味道，身體不要碰觸，意念念頭也沒有，就成就阿羅漢，因為我常常用一個例子做比喻，月球上你就直接完全變成空。為什麼有人身？因為你看到，你聽到，你嗅到，你有感覺，有味覺，你有觸覺，你才知道有人身。當你把這個全部沒有的時候，你就到了月球，我把月球當成什麼？就是如來。那裡沒有人。為什麼有人身？是因為你有六個感覺所以才有人身，今天你把六個感覺全部沒有了，就是阿羅漢，你成就了阿羅漢。

    有人跟我講，師尊你講的道理我們都知道，只是啊，很難做得到。為什麼很難做得到？習性都沒有改，你哪裡能夠做得到。習性還在啊！這貪瞋痴疑慢，你種種的那個習性，你要慢慢的給他改，改到最後，一切都是平等。所以像釋迦牟尼佛講的這樣子，這別的宗教很難找得到，當然別的宗教也有，只是他們沒有像釋迦牟尼佛講的那麼清楚。別的宗教只到了天，到了天，但是如果了解了耶穌，你懂了耶穌，耶穌裡面啊真的是佛法。祂真的是佛法，你看那個慈悲喜捨的捨字，耶穌祂也是講了那個捨字，那個捨字，不住相布施，耶穌也講了。右手所做的，不要讓左手知道。這是不住相布施欸，耶穌也講了，只是很少人去體會。

    因為耶穌本身啊，也是去了喜馬拉雅山，學了白教的法，學了紅教的法，祂回來傳（天國的福音），祂到了裟婆世界講天國那只是基本啊，因為祂是壽命很短，祂傳法只有三年就被釘十字架了，來不及講啊，否則啊，耶穌說不定祂就是佛陀欸。（師尊笑）祂真的就是釋迦牟尼佛一樣的，真的，所以我講的道理喔，你看那個，你看天主教聖德蕾莎（St. Teresa)，祂把每一個人都當成上帝，這種思想就是慈悲喜捨，四個字。在入世上面哦，祂把那個捨字最重要，那個捨，完全看成平等，每一個人都是上帝，那不是聖人是什麼，祂當然是聖人。如果是聖人的話就可以出三界，不用再輪迴，好這一段，這個釋迦牟尼佛講的這一段。

    「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。」「須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見；若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。」「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來。」

    記住哦，受、持、讀、誦，就是傳法，祂就是如來。佛的智慧，佛的慧眼，都可以知道這個人是如來，悉知是人，這個人就是佛。皆得成就無量無邊功德。根本是無量無邊啊，功德是多出來的。就是這樣子。

    聽人家講啊，冬天洗冷水澡對身體很好，那我就嘗試了一下，果然洗澡前體溫是三十六度半，現在的體溫是三十九度半，身體溫暖了很多。不一定的，有人可以有人不可以啊。 

    甲問乙：「你知道我是幹什麼的嗎？」乙講：「當然知道，你是一個政客。」甲說：「猜對了，不過你憑什麼猜中的呢？」乙講：「因為你常常講話不算數。」政治人物常常講話不算數喔，我們常常聽到政治人物講話，他是可以變來變去的。 

    尾牙（就是我們過年，年底尾牙）喝酒喝多了，在飯店門口跟一隻大狗兩個人面對面。 牠瞪著我，我也瞪牠互不相讓，就這樣互相瞪了一個多小時，這時候飯店的保全走出來問：「先生你跟一隻石頭的獅子，你們在幹什麼？」喝酒醉就有這種行為，記得喝酒不要開車。 

    老公對老婆講：「老婆，我床底下的皮鞋呢？」老婆講：「那隻皮鞋已經很舊了，我扔掉了。」老公很著急：「丟到哪裡去了？還能夠穿啊，能省就要省，日子才會越來越好，我去撿回來。」老婆講：「不用撿了，鞋子裡面的錢我都拿出來了。」

    嗡嘛呢唄咪吽！

  蓮生法王講金剛經