「即身成佛」與「中陰成佛」

<蓮生法王盧勝彥2015年9月20日美國彩虹雷藏寺週日「阿達爾瑪佛護摩大法會」大圓滿法第172講開示>

         首先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊「阿達爾瑪佛 普賢王如來 金剛總持」。

　　下個禮拜天，9月27日下午3點，是七福神護摩大法會。七福神是在日本七個很有名的福神，其中的惠比壽（須）是屬於日本本土的福神，其他的六個福神，是 我們中華民族的六個福神。加上日本的惠比壽（須），就是七個福神。如果你們不喜歡錢的，你就不用主祈。福神就是帶給你福報，帶給你福分，帶給你資糧。這七 福神當中也有密教的，像大黑天，也有很多的神明在裡面，像太白金星、南極仙翁都在裡面。日本人很厲害，他們將中華民國的六福神請去那邊，跟原來在那邊的惠 比壽（須）福神，結合變成日本的七福神。

        今 天的護摩主尊是阿達爾瑪佛，祂的咒語是「嗡。別炸。阿達爾瑪。達都。梭哈。」其中的「別炸」，是經常聽到的，表示最大的智慧，「阿達爾瑪」是祂本身的名， 「達都」是No. 1，凄い（すごい），一番（ いちばん），第一，我們唸大日如來的咒「嗡。別炸。達都。泛。」因為祂是五方佛的中央主尊，也稱為第一，「嗡。別炸。達都。泛。」也是有「達都」兩個字。 除了大日如來跟阿達爾瑪佛以外，幾乎沒有用「達都」兩個字。

　 　我們唸《高王觀世音真經》，裡面的第一尊佛叫做「淨光祕密佛」。「淨光祕密佛」是甚麼？一個是「淨光」，一個是「祕密」，我講過，祂就是阿達爾瑪佛。 「淨光」，也就是我們在學佛的時候所講的光明。「祕密」，其實就是空性，光明跟空性結合起來的「達都」第一佛，也就是「淨光祕密佛」。「祕密」就是佛性， 「淨光」就是光明，光明就是佛的作用，「祕密」跟「空性」就是佛的本體。我們常講「體、相、用」這三個字，「體」就是本體，就是佛性，「相」就是祂的出 現，顯現出來的形相，最後「用」就是祂的作用，真正成佛了。一個就是光明，就是祂的作用，一個是祕密，就是祂的本體，就是佛性。了解這個就可以了解甚麼叫 做「淨光祕密佛」。「淨光祕密佛」，很重要的一點。修行最後要看見佛性，但是佛性很難看得到，有的人是一輩子都看不到佛性，在這一世中都看不到，甚至連六 道輪迴中的眾生都很看不到佛性，因為他們本身有業存在。必須要將這個業消除掉，佛性才會顯現出來。

　 　阿羅漢問釋迦牟尼佛：「我們到人間來做甚麼？」佛答了兩個字：「酬業」，酬是應酬的酬，業是業障的業，你有的業應該應酬掉，等於是消除掉，你才能看到你 原來真正的面目，這是最重要的。我們曉得，在這一生當中要看到佛性很難。但是在密教裡面，你修行密續，修行瑜伽，最主要的是在練習將來如何看到佛性。有兩 個看到佛性的方法，一個是學習大圓滿法、大手印法、大圓勝慧法、大威德法，當你成就了，你就可以看到佛性。如果你沒有成就，就等到臨終的時候就可以看到佛 性。臨終是甚麼時候？就是你「丁丁」的時候，「丁丁」就是終わり，日本話叫做終わり，這一生當中已經game over，英文叫做die，all die，統統都死。我們的人生是這樣，一個接一個死，這不是笑話，這是很正常的。眼看他人死，心中熱如火，不是熱他人，看看輪到我。

         大家都是這樣死的，死的時候，身為一個瑜伽士有四個識會解散，就是地、水、火、風會解散，這時候你表面上的意識就沒有了，而進入最深沉的意識裡面，到了最深沉的意識裡面的時候，佛性就會出現，差不多是死亡後的三天半之內。

　 　很有趣，為什麼講三天再過半天，在這當中會出現佛性讓你看？「喔！我已經看到佛性顯現了～」如果在那時候，你一個瑜伽士如果懂得在意念上進入佛性，唸著 本尊的咒語，跟佛性融合在一起，你就成就了，這叫做「中陰成佛」。也就是死亡後的中陰、靈魂、靈識進入佛性裡面成佛，只有這個機會可以成佛。不然你就到淨 土，五方佛有五個淨土，你修的每個本尊都有本尊的淨土，屬於哪一個佛部的，就是哪一個佛部的淨土，每一尊都有淨土。所以在那時候，本尊出現了，你跟本尊合 一了，你結祂的手印，唸祂的咒，想念祂，祂出現了，你就進到祂的心中，你就到本尊的淨土。

        這是兩個解脫的方法，一個就是見性成佛，你看見佛性，你就成佛，你看到本尊，你就到本尊的淨土。到那裡做甚麼？再修行成佛。淨土是最好修行的地方，因為不 退轉，有很多淨土不會再退轉，就是這兩個方法可以成佛，一個就是「即身成佛」，你看見了佛性；一個「中陰成佛」，你看見了佛性。

　 　生前成佛很難修，因為業障始終除不掉，舊的業去了，新的業又出來，永遠都會六道輪迴，除非你的業障除盡了，你看見湛藍的天空裡面一大片的光明，那時候就 是佛性顯現的時候，如果你懂得融入在佛性裡面，你就可以中陰成佛。不然你看本尊來了，像是阿彌陀佛來了，祂用蓮花接引你，你上了蓮花，就到佛國淨土裡面， 佛教徒就是希望以這兩個成佛，算是解脫了。

　 　如果沒有這樣，我告訴你，死亡的狀況很像在作夢，夢中種種境界出現，你跟著夢境在轉，不知那是夢，你就六道輪迴。除非你很清醒地知道你已經死了，一切的 現象都是幻相，出現的都是冤親債主，除非你看到本尊，或者看到佛性顯現才融入，這樣你才能成就，生前所有的修行都是為了這個。如果你還有習氣，你的習慣， 你貪財、好色、好名、好吃、好睡，財、色、名、食、睡的這些習性你都還有的話，你在死亡的時候，出現一個美女，你就跟她走了，只好六道輪迴去了；出現金銀 財寶，你也六道輪迴；出現甚麼很高職位的官，你跟他去了，你也六道輪迴。你要將自己的習性解除掉才能夠有成就。所以修行是相當困難。

        阿達爾瑪佛的手印是這樣（師尊示範），一個代表陽，一個代表陰，一個代表智慧，一個代表方便，智慧跟方便結合，所以我們看到的阿達爾瑪佛都是雙身的相，雙身相代表方便跟智慧的結合，也代表著空跟樂的結合，也代表著智慧跟慈悲的結合。

　   並不是叫你學佛都要這樣（雙身），不要搞錯，搞錯了你就完蛋了。如果你不能離開你的習性，你就沒有了。好像沒跟大家問好？你好！大家好！（廣東話）大家 午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）どうもこんにちは！（日文：你好）Good afternoon!（英文：下午好）

　 　昨天我們談《大圓滿法》裡面，文中有一個「奪舍法」，「密宗行者的奪舍法，以及佛菩薩乘願再來的祕密」。甚麼叫做「奪舍法」？密教有一種法是「奪舍 法」，例如師尊，時間差不多了，one by one go to die，輪到我了，我一想，我應該再轉世輪迴，還是回到摩訶雙蓮池，到佛國淨土？還是虹光化身融入佛性的大海裡面？

        如果我想轉世輪迴，我就看哪一個真佛宗的弟子，是長得非常漂亮的女生，而且她的家庭也很圓滿，也有福分，又有智慧，她請師尊摩頂，然後摸她的胎兒，師尊一 摸：「哎呀！我應該轉世在這裡吧？」因為她的家庭也不錯，家庭環境都很好，文化水平也很高，先生、太太都長得很漂亮，先生很英俊，太太非常的美，「就轉世 在那裡吧！」我摸完以後，回到家裡靜坐，我的神識從我的身體出來，最深的意識，講簡單的，不用講那麼複雜，我的靈魂從我的身體出來，我直接進入那個女弟子 的胎裡面。

　　裡面本來是有一個主人在裡面， 這主人想要轉世到她們的家庭裡的一個胎，然後我進去裡面catch那個主人，抓住這個主人，將他丟到外面去，get out，我進去住就是了，「你出去再去找別人」。然後他就出去了。我進到裡面，在母胎子宮裡面就開始學會游泳。所以我生出來就會游泳。我這一輩子也是這 樣，老師將我們丟到游泳池裡面，每個人都沉下去，只有我一個人浮起來，我在母胎裡面就會游泳，剛講的那個方法叫做「奪舍法」，是密教有的。所以轉世的時 候，你可以先寫下來，我的母親叫甚麼名字，我的父親叫甚麼名字，家住在哪裡，先寫好，你們弟子去找，那就是我。這就是「轉世奪舍」，舍就是房子，就是在胎 裡的baby肉體，我去搶過來，我住進裡面，這就是「奪舍法」。一般的活佛轉世，仁波切轉世就是靠這樣的。

        還有一個「奪舍法」，也是很清楚的，當初有一個栽松的修行人，他的修行已經很有成就，他的年紀很大，像師尊一樣，差不多是七十幾歲，他的修行境界很高，他去找禪宗的四祖道信。

　　像我們山莊的樹都是松樹，這松樹是很貴的，每一株都長的很直，我們最近要將彩虹山莊的松樹砍齊再種新的，因為森林火山太多，很危險，所以要將整個彩虹山莊弄乾淨，然後再栽上新的松樹，讓松樹再長。

 

　　剛講的就是一個栽松的道人，他是修行人，有成就了，他去找四祖道信，他說：「我想來學禪，將來我可以成為五祖。」四祖一看，年紀七十幾了，那麼老 了，彎腰 駝背，眼睛都張不開，「我如何傳法給你？你重新再來吧！等你下一世再來吧！」這栽松道人他就想去轉世重新再來，他看到溪邊有一個少女在洗衣服，那少女長得 非常清純，心地非常善良，他就跟那少女講：「我可不可以借宿一晚？」少女看他是老人家，她就答應了，「讓你借宿一晚」。她就將這老人帶回自己的家，她跟父 母講老人家借宿一晚，父母當然也同意讓他借宿一晚，結果回頭一看，栽松道人人已經不見了。不久，這少女懷孕了。父母覺得很奇怪，「妳怎麼懷孕了？」父母覺 得在那村莊是很沒有名譽的事，是很丟臉的事，所以將這少女趕出家門，這少女就淪為乞丐。最後生出一個小孩，這小孩就是栽松道人，奪這少女的胎，在那裡成長 轉世成為小孩，母親當乞丐，兒子也跟著當乞丐，母子都是乞丐。這小孩是有修行的人，他看到四祖道信來，他就去依止道信，道信一看他，認得是那老頭子栽松道 人，現在已經變成小孩子乞丐，四祖就培養他，他就變成五祖弘忍。在這過程當中也是奪舍，奪進那少女的胎裡面長大，這叫做奪舍。

　 　所以耶穌也屬於奪舍，當時，聖母瑪利亞和她的愛人回拿撒裡報戶口，他們還沒有結婚，也沒有在一起過，聖母瑪利亞也懷胎，那是聖靈懷胎，這就是奪舍法。師 尊呢？也不知道是從哪裡來，我自己也是這樣，我母親嫁給我父親，才嫁了七個月，我就出生，我父親當然不認我啊！「怎麼會七個月生出一個小孩？」而且全身包 著白白的白紗，都是白紗捆起來的，我跟哪吒三太子一樣。哪吒三太子出生的時候是一個肉球，打開之後才是哪吒三太子，而我是穿著白紗出來，還要全部洗乾淨， 裡面才有小孩啊！而且是七個月就出生，父親當然不認我，我也是聖靈懷胎。我母親說我是早產，那時候沒有早產這個名字，早產七個月的都是要在醫院的保溫箱裡 面，我七個月能夠活耶！這不是奪舍是甚麼？這就是奪舍啦！白教的馬爾巴大師，藏人馬爾巴，祂也懂得奪舍法。有幾個獵人打獵，射了一隻鹿，就追著這隻鹿，這 隻鹿剛好跑到馬爾巴上師的面前，馬爾巴在森林裡面的樹底下禪定，獵人追到的時候，說這隻鹿已經被他們射箭射中了，快要死了，他們跟馬爾巴上師講：「這隻鹿 是我們的。」馬爾巴說No，「是我的。」「怎麼會是你的？明明是我們射的，牠已經死了。」馬爾巴講：「你不信？牠還是活的。」獵人不信，因為明明是死了， 躺在這裡，怎麼會是活的呢？馬爾巴上師講：「這是活的，是我的鹿。」獵人講：「好，如果是活的，這隻鹿歸你，如果是死的，鹿就歸我們這些獵人。」

        馬爾巴就用奪舍法，祂用祂的靈魂出竅，我講簡單一點，祂靈魂出竅，進到這隻鹿裡面，奪這隻鹿的身體，讓牠重新站起來。欸？是活的，鹿站起來，左右看一看， 哇！活了，獵人就退下去了。馬爾巴將祂的靈魂重新收回來，馬爾巴當天晚上就有烤肉可以吃，這就是馬爾巴的奪舍法。所以活佛轉世如果能夠奪舍的，祂可以明確 記載祂的父親是誰、母親是誰，將來轉世到哪裡去，這是很高段的仁波切轉世。這樣瞭解嗎？我講「奪舍法」給你們聽，因為書裡面有提到「奪舍法」。

　 　講個笑話吧！老公跟老婆躺在床上，老婆看以前的照片，問老公：「親愛的，你說我是本人好看還是照片好看。」老公看了老婆那張臉說道：「還是關燈好看。」 其實，我們人都是盲目的，轉世輪迴都是盲目的，都是看不見的，只有修行人看得見如何轉世，如何奪舍，如何往生佛國淨土，如何自己看見佛性成就，這才是真正 的成就者。

　　再講一個笑話，遊客參觀陰森森 的百年古堡，遊客問古堡的管家：「你們這裡有沒有鬧過鬼？」管家講：「從來沒有，我在這裡服務快三百年了，不曾見過鬼。」有些人成了中陰還不知道自己是 鬼，還回到自己家裡跟每一個人講話，每一個人都聽不到他的聲音，鬼伸手摸自己的親人，欸？摸了半天都摸不到東西，他們也沒有感覺，活生生的人也沒有感覺， 只是覺得，怎麼怪怪的？身體怎麼怪怪的，麻麻的？沒有感覺。告訴大家，在那時候，你才知道你已經死了。有些人死了不知道自己已經死了，尤其是猝死的，突然 之間死亡的，像是坐飛機，飛機一下去，他不知道自己已經死了。像是在睡覺，忽然之間，火燒房子了，他被燒死了。還有像是站在一個大樓下，突然之間，那個大 樓掉下幾個磚塊打在他頭上，叩！一聲就死了。台灣就有，蓮贈法師的大嫂，她就是站在聯合報大樓前面，她是英文老師，她跟一位家長兩個人在談話，聯合報大樓 的一個磚塊掉下來，打在她的頭上，一下子，她就沒有生命了。像這個，就不知道是怎麼死的。她全家人都皈依真佛宗，只有這位大嫂沒有皈依，就打到這個大嫂， 很巧，也不打到蓮贈，也沒打到蓮涯，就打到他們的大嫂，只有她一個人沒有皈依就打到她。我們經常在唸迴向是怎麼樣唸的？「天羅神，地羅神，人離難，難離 身，一切災殃化為塵」，就是不會有災殃降到你的身上來，「一切災殃化為塵」，既然災殃沒有了，無名的災殃不會降到你的身上來，你就不會猝死。所以鬼的現象 跟人間是一樣。但是鬼有鬼通，祂有通力。

　　 講一個笑話，帶孩子去打針，不痛，那是騙人的，為了做一個讓孩子信任的家長，我很誠實的告訴他：「不用怕，打針是有一點疼，但是你要是不打，我打你會更 痛！」這笑話是有它的意義存在的，修行很辛苦，非常的困難，但是如果你不修行的話，將來輪迴的話，會更加的痛苦。所以你們要不要修行？（要），至少你練了 奪舍法，喜歡生在哪裡就生在哪裡，對不對？沒有奪舍法，怎麼辦啊？一輪迴，眼睛張開，啊？你在非洲之角出生，慘了，你全身「烏抹抹」（台語，全身黑色之 意），營養不良，沒有東西吃，受苦受難受凍，那邊天氣很熱，又跑不過獅子，被獅子吃了。那裡甚麼東西都沒有，是很困苦的地方。那邊也沒有佛法，怎麼辦？更 加的苦啊！讓你轉世，你不由自主的。盲目的，你沒有奪舍法，你一下子轉世到敘利亞去，你就變成難民，像現在的難民一樣，跟著父親這樣走跋涉千里、萬里，為 了一頓飯，那裡也沒有佛法，生活非常困苦，那種苦才叫做真正的苦。

　 　在戰火裡面出生的，你自己的業障造的太多，是沒有錯。你到人間出生了，總算還有一點學佛的根基。所以在人間出生，但是你是殘障，你也很苦啊！所以我們修 行，就是要能夠自主生死最重要，自主生死就可以奪舍，你要出生在哪一個國家就出生在哪一個國家，要出生在哪裡就出生在哪裡。我一看這個面相，她這小孩將來 會當總統，我就去奪舍，我出生以後，慢慢成長，到選總統的時候，大家都選我，我就是總統了，這就是奪舍法。

　 　講一個笑話，「老婆啊！情人節我送妳甚麼好呢？」老婆講：「你送我甚麼我都喜歡。」老公講：「那我送妳回娘家，妳過兩天再回來。」兩位年輕的家庭主婦在 交談，「我找到一種切洋蔥不流淚的好方法。」「真的嗎？這是怎樣的訣竅？」「讓妳的丈夫去切吧！」切洋蔥不會流淚，這是選擇啊！

◎ 你要選擇的話，六道輪迴你要選擇哪裡？要到天道去嗎？將來還是要輪迴；到人道去嗎？正好修行；到阿修羅道去嗎？都是戰火遍野；到地獄道去嗎？受苦無盡；到 畜生道去嗎？愚癡的很，就很愚蠢，很愚笨；到餓鬼道去嗎？人間就有餓鬼道，有一頓沒一頓的，就是餓鬼道。六道輪迴裡面，最好的地方還是人間，因為他們懂得 修行，這就是選擇。選擇一個，不然你就選擇到人道。

　 　講一個笑話，過年的時候，準備買盆花回家，和老婆看到一盆含羞草，手碰含羞草一下，發現它居然不動，問老闆怎麼回事。老闆講：「這含羞草的臉皮比較厚一 點。」你不能偷懶不修行，一動也不動，要你修行你不修行。你修行是怎麼修行法？你要規定你自己的功課，早上修甚麼，晚上修甚麼，像我問十六世大寶法王： 「請問上師，法王，祢修行是怎麼修行？」祂就講：「我早上就修綠度母，晚上修瑪哈嘎啦大黑天（六臂）。」祂晚上修護法，白天修度母，這是十六世大寶法王的 修行，都有功課的。

◎像師尊修行，早上我是修 彌陀大法（阿彌陀佛本尊法），然後做四加行，整個壇城我全部禮拜，禮拜兩百多下的伏地挺身，我每一天早上要做兩百多下的伏地挺身，每一個壇城做二十下，五 個壇城就一百下，我數看看我的壇城，瑤池金母的壇城、阿彌陀佛的壇城、孔雀明王的壇城、釋迦牟尼佛的壇城、嘎拉巴底耶（資糧主）的壇城、蓮華生大士的壇 城、觀世音菩薩的壇城、大幻化網金剛的壇城，八個了，另外是，閰曼德迦的壇城，（大威德金剛）九個了，二十天女的壇城，就十個了，剛好是兩百下。十個壇 城，我每一個我都做大禮拜二十下。我每天早上做四加行，修彌陀大法。吃飯的時候，修供養，早上起來我做施食，其實是中午做施食。我將時間倒過來，我是早上 起來先做施食，接著修一壇法，再寫一篇文章，一個早上就沒有了。下午的時候，也運動，有時候問事，也到宗委會畫一幅畫，晚上回去，我就修護法，修瓶氣、嚥 液、溫養、禪定。睡覺的時候做眠光法。我一天裡面就做這些事情，沒有一天停止的。

　　所以一定要做，至少一日要一修，人家十六世大寶法王修度母法，晚上修護法，就是這樣。

　 　講一個笑話，剛剛到銀行辦理公務，聽到阿土伯，台灣有一個阿土伯專門做股票的，他跟理專（理財專家）在討論，阿土伯講：「最近市場跌成這個樣，我賠了四 成，現在該怎麼辦？」理專就講：「如果你現在還有子彈，不妨逢低買進，可以慢慢擺低它的成本。」阿土伯講：「如果我還有子彈，我就先把你斃了。」如果你太 專注於做股票，你修行就免了，就不可能有這個機緣。

　 　有兩位司機在一個窄橋上會車，一定要有一部退嘛！結果就僵在那裡，一個司機就拿出一張報紙，他指望對方等得不耐煩會自行倒車，不料，對方爬到引擎蓋上坐 著，對他講：「朋友，你報紙看完了借我看。」他們真的是太閒了，太有時間了，太有時間卻不懂得利用時間修行。如果是我開車過去，前面開車過來，他擋住我 了，我就坐在引擎蓋上，我就在那邊入定禪定，入三昧地，看你怎麼辦。我是在修行啊！對不對？我可以將甚麼東西都忘掉，然後靜靜地坐在那裡，對著他微笑，他 一看，這樣不行，這是修行人，很有功夫的，他就倒車。不能夠太閒，你儘量利用你的時間，當然也是要休閒，吃飯、睡覺、休閒都要，散步都要，但是其他的時 間，你要懂得利用。其實散步也可以唸咒，也可以唸佛，都可以的。

　 　講一個笑話，老王講：「我昨天對老李講了一個笑話，他聽了以後牙齒都掉了。」老錢就問：「牙齒都笑掉了嗎？」老王說：「不！他說那根本不好笑。」老錢就 說：「那是怎麼了？」老王說：「我一氣之下打了他一拳。」實在是…。老師問學生小明：「蒸一個包子三分鐘，蒸三個包子要多久？」小明講：「九分鐘。」老師 說：「你傻啊！你們家蒸包子一個一個蒸啊？」小明表示不服，就問老師：「老師，你吃一個饅頭多少分鐘？」「一分鐘。」「吃十個饅頭呢？」老師說：「十分 鐘。」小明就講：「你以為我像你一樣那麼傻啊！十分鐘吃十個饅頭，撐死你這個傻蛋！」老師講：「給我滾出去。」

        我們修行是有訣竅，你要抓住這個訣竅好好修，就會得到法味，你抓不住這個訣竅，你得不到法味。

　 　最後一個笑話，昨天晚上，我爸爸喝得太多了，被幾個叔叔扶回家，我將我爸爸放在沙發上，叔叔們要走了，我就送一下，送完以後，我就回來把門關上。我爸爸 給我一個大耳光：「怎麼這麼晚才回來？」有些是無妄之災。所以我們修行人要修守護輪，也要修護法，主要的原因就是要守護你自己，不要得到無妄之災。嗡嘛呢 唄咪吽。

文／杏子恭錄

 

 

  大圓滿九次第