「即身成佛」與「中陰成佛」

<蓮生法王盧勝彥2015年9月20日美國彩虹雷藏寺週日「阿達爾瑪佛護摩大法會」大圓滿法第172講開示>

         首先我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩主尊「阿達爾瑪佛 普賢王如來 金剛總持」。

  下個禮拜天,9月27日下午3點,是七福神護摩大法會。七福神是在日本七個很有名的福神,其中的惠比壽(須)是屬於日本本土的福神,其他的六個福神,是 我們中華民族的六個福神。加上日本的惠比壽(須),就是七個福神。如果你們不喜歡錢的,你就不用主祈。福神就是帶給你福報,帶給你福分,帶給你資糧。這七 福神當中也有密教的,像大黑天,也有很多的神明在裡面,像太白金星、南極仙翁都在裡面。日本人很厲害,他們將中華民國的六福神請去那邊,跟原來在那邊的惠 比壽(須)福神,結合變成日本的七福神。

        今 天的護摩主尊是阿達爾瑪佛,祂的咒語是「嗡。別炸。阿達爾瑪。達都。梭哈。」其中的「別炸」,是經常聽到的,表示最大的智慧,「阿達爾瑪」是祂本身的名, 「達都」是No. 1,凄い(すごい),一番( いちばん),第一,我們唸大日如來的咒「嗡。別炸。達都。泛。」因為祂是五方佛的中央主尊,也稱為第一,「嗡。別炸。達都。泛。」也是有「達都」兩個字。 除了大日如來跟阿達爾瑪佛以外,幾乎沒有用「達都」兩個字。

   我們唸《高王觀世音真經》,裡面的第一尊佛叫做「淨光祕密佛」。「淨光祕密佛」是甚麼?一個是「淨光」,一個是「祕密」,我講過,祂就是阿達爾瑪佛。 「淨光」,也就是我們在學佛的時候所講的光明。「祕密」,其實就是空性,光明跟空性結合起來的「達都」第一佛,也就是「淨光祕密佛」。「祕密」就是佛性, 「淨光」就是光明,光明就是佛的作用,「祕密」跟「空性」就是佛的本體。我們常講「體、相、用」這三個字,「體」就是本體,就是佛性,「相」就是祂的出 現,顯現出來的形相,最後「用」就是祂的作用,真正成佛了。一個就是光明,就是祂的作用,一個是祕密,就是祂的本體,就是佛性。了解這個就可以了解甚麼叫 做「淨光祕密佛」。「淨光祕密佛」,很重要的一點。修行最後要看見佛性,但是佛性很難看得到,有的人是一輩子都看不到佛性,在這一世中都看不到,甚至連六 道輪迴中的眾生都很看不到佛性,因為他們本身有業存在。必須要將這個業消除掉,佛性才會顯現出來。

   阿羅漢問釋迦牟尼佛:「我們到人間來做甚麼?」佛答了兩個字:「酬業」,酬是應酬的酬,業是業障的業,你有的業應該應酬掉,等於是消除掉,你才能看到你 原來真正的面目,這是最重要的。我們曉得,在這一生當中要看到佛性很難。但是在密教裡面,你修行密續,修行瑜伽,最主要的是在練習將來如何看到佛性。有兩 個看到佛性的方法,一個是學習大圓滿法、大手印法、大圓勝慧法、大威德法,當你成就了,你就可以看到佛性。如果你沒有成就,就等到臨終的時候就可以看到佛 性。臨終是甚麼時候?就是你「丁丁」的時候,「丁丁」就是終わり,日本話叫做終わり,這一生當中已經game over,英文叫做die,all die,統統都死。我們的人生是這樣,一個接一個死,這不是笑話,這是很正常的。眼看他人死,心中熱如火,不是熱他人,看看輪到我。

         大家都是這樣死的,死的時候,身為一個瑜伽士有四個識會解散,就是地、水、火、風會解散,這時候你表面上的意識就沒有了,而進入最深沉的意識裡面,到了最深沉的意識裡面的時候,佛性就會出現,差不多是死亡後的三天半之內。

   很有趣,為什麼講三天再過半天,在這當中會出現佛性讓你看?「喔!我已經看到佛性顯現了~」如果在那時候,你一個瑜伽士如果懂得在意念上進入佛性,唸著 本尊的咒語,跟佛性融合在一起,你就成就了,這叫做「中陰成佛」。也就是死亡後的中陰、靈魂、靈識進入佛性裡面成佛,只有這個機會可以成佛。不然你就到淨 土,五方佛有五個淨土,你修的每個本尊都有本尊的淨土,屬於哪一個佛部的,就是哪一個佛部的淨土,每一尊都有淨土。所以在那時候,本尊出現了,你跟本尊合 一了,你結祂的手印,唸祂的咒,想念祂,祂出現了,你就進到祂的心中,你就到本尊的淨土。

        這是兩個解脫的方法,一個就是見性成佛,你看見佛性,你就成佛,你看到本尊,你就到本尊的淨土。到那裡做甚麼?再修行成佛。淨土是最好修行的地方,因為不 退轉,有很多淨土不會再退轉,就是這兩個方法可以成佛,一個就是「即身成佛」,你看見了佛性;一個「中陰成佛」,你看見了佛性。

   生前成佛很難修,因為業障始終除不掉,舊的業去了,新的業又出來,永遠都會六道輪迴,除非你的業障除盡了,你看見湛藍的天空裡面一大片的光明,那時候就 是佛性顯現的時候,如果你懂得融入在佛性裡面,你就可以中陰成佛。不然你看本尊來了,像是阿彌陀佛來了,祂用蓮花接引你,你上了蓮花,就到佛國淨土裡面, 佛教徒就是希望以這兩個成佛,算是解脫了。

   如果沒有這樣,我告訴你,死亡的狀況很像在作夢,夢中種種境界出現,你跟著夢境在轉,不知那是夢,你就六道輪迴。除非你很清醒地知道你已經死了,一切的 現象都是幻相,出現的都是冤親債主,除非你看到本尊,或者看到佛性顯現才融入,這樣你才能成就,生前所有的修行都是為了這個。如果你還有習氣,你的習慣, 你貪財、好色、好名、好吃、好睡,財、色、名、食、睡的這些習性你都還有的話,你在死亡的時候,出現一個美女,你就跟她走了,只好六道輪迴去了;出現金銀 財寶,你也六道輪迴;出現甚麼很高職位的官,你跟他去了,你也六道輪迴。你要將自己的習性解除掉才能夠有成就。所以修行是相當困難。

        阿達爾瑪佛的手印是這樣(師尊示範),一個代表陽,一個代表陰,一個代表智慧,一個代表方便,智慧跟方便結合,所以我們看到的阿達爾瑪佛都是雙身的相,雙身相代表方便跟智慧的結合,也代表著空跟樂的結合,也代表著智慧跟慈悲的結合。

    並不是叫你學佛都要這樣(雙身),不要搞錯,搞錯了你就完蛋了。如果你不能離開你的習性,你就沒有了。好像沒跟大家問好?你好!大家好!(廣東話)大家 午安!大家好!(台語)大家午安!大家好!(國語)どうもこんにちは!(日文:你好)Good afternoon!(英文:下午好)

   昨天我們談《大圓滿法》裡面,文中有一個「奪舍法」,「密宗行者的奪舍法,以及佛菩薩乘願再來的祕密」。甚麼叫做「奪舍法」?密教有一種法是「奪舍 法」,例如師尊,時間差不多了,one by one go to die,輪到我了,我一想,我應該再轉世輪迴,還是回到摩訶雙蓮池,到佛國淨土?還是虹光化身融入佛性的大海裡面?

        如果我想轉世輪迴,我就看哪一個真佛宗的弟子,是長得非常漂亮的女生,而且她的家庭也很圓滿,也有福分,又有智慧,她請師尊摩頂,然後摸她的胎兒,師尊一 摸:「哎呀!我應該轉世在這裡吧?」因為她的家庭也不錯,家庭環境都很好,文化水平也很高,先生、太太都長得很漂亮,先生很英俊,太太非常的美,「就轉世 在那裡吧!」我摸完以後,回到家裡靜坐,我的神識從我的身體出來,最深的意識,講簡單的,不用講那麼複雜,我的靈魂從我的身體出來,我直接進入那個女弟子 的胎裡面。

  裡面本來是有一個主人在裡面, 這主人想要轉世到她們的家庭裡的一個胎,然後我進去裡面catch那個主人,抓住這個主人,將他丟到外面去,get out,我進去住就是了,「你出去再去找別人」。然後他就出去了。我進到裡面,在母胎子宮裡面就開始學會游泳。所以我生出來就會游泳。我這一輩子也是這 樣,老師將我們丟到游泳池裡面,每個人都沉下去,只有我一個人浮起來,我在母胎裡面就會游泳,剛講的那個方法叫做「奪舍法」,是密教有的。所以轉世的時 候,你可以先寫下來,我的母親叫甚麼名字,我的父親叫甚麼名字,家住在哪裡,先寫好,你們弟子去找,那就是我。這就是「轉世奪舍」,舍就是房子,就是在胎 裡的baby肉體,我去搶過來,我住進裡面,這就是「奪舍法」。一般的活佛轉世,仁波切轉世就是靠這樣的。

        還有一個「奪舍法」,也是很清楚的,當初有一個栽松的修行人,他的修行已經很有成就,他的年紀很大,像師尊一樣,差不多是七十幾歲,他的修行境界很高,他去找禪宗的四祖道信。

  像我們山莊的樹都是松樹,這松樹是很貴的,每一株都長的很直,我們最近要將彩虹山莊的松樹砍齊再種新的,因為森林火山太多,很危險,所以要將整個彩虹山莊弄乾淨,然後再栽上新的松樹,讓松樹再長。

 

  剛講的就是一個栽松的道人,他是修行人,有成就了,他去找四祖道信,他說:「我想來學禪,將來我可以成為五祖。」四祖一看,年紀七十幾了,那麼老 了,彎腰 駝背,眼睛都張不開,「我如何傳法給你?你重新再來吧!等你下一世再來吧!」這栽松道人他就想去轉世重新再來,他看到溪邊有一個少女在洗衣服,那少女長得 非常清純,心地非常善良,他就跟那少女講:「我可不可以借宿一晚?」少女看他是老人家,她就答應了,「讓你借宿一晚」。她就將這老人帶回自己的家,她跟父 母講老人家借宿一晚,父母當然也同意讓他借宿一晚,結果回頭一看,栽松道人人已經不見了。不久,這少女懷孕了。父母覺得很奇怪,「妳怎麼懷孕了?」父母覺 得在那村莊是很沒有名譽的事,是很丟臉的事,所以將這少女趕出家門,這少女就淪為乞丐。最後生出一個小孩,這小孩就是栽松道人,奪這少女的胎,在那裡成長 轉世成為小孩,母親當乞丐,兒子也跟著當乞丐,母子都是乞丐。這小孩是有修行的人,他看到四祖道信來,他就去依止道信,道信一看他,認得是那老頭子栽松道 人,現在已經變成小孩子乞丐,四祖就培養他,他就變成五祖弘忍。在這過程當中也是奪舍,奪進那少女的胎裡面長大,這叫做奪舍。

   所以耶穌也屬於奪舍,當時,聖母瑪利亞和她的愛人回拿撒裡報戶口,他們還沒有結婚,也沒有在一起過,聖母瑪利亞也懷胎,那是聖靈懷胎,這就是奪舍法。師 尊呢?也不知道是從哪裡來,我自己也是這樣,我母親嫁給我父親,才嫁了七個月,我就出生,我父親當然不認我啊!「怎麼會七個月生出一個小孩?」而且全身包 著白白的白紗,都是白紗捆起來的,我跟哪吒三太子一樣。哪吒三太子出生的時候是一個肉球,打開之後才是哪吒三太子,而我是穿著白紗出來,還要全部洗乾淨, 裡面才有小孩啊!而且是七個月就出生,父親當然不認我,我也是聖靈懷胎。我母親說我是早產,那時候沒有早產這個名字,早產七個月的都是要在醫院的保溫箱裡 面,我七個月能夠活耶!這不是奪舍是甚麼?這就是奪舍啦!白教的馬爾巴大師,藏人馬爾巴,祂也懂得奪舍法。有幾個獵人打獵,射了一隻鹿,就追著這隻鹿,這 隻鹿剛好跑到馬爾巴上師的面前,馬爾巴在森林裡面的樹底下禪定,獵人追到的時候,說這隻鹿已經被他們射箭射中了,快要死了,他們跟馬爾巴上師講:「這隻鹿 是我們的。」馬爾巴說No,「是我的。」「怎麼會是你的?明明是我們射的,牠已經死了。」馬爾巴講:「你不信?牠還是活的。」獵人不信,因為明明是死了, 躺在這裡,怎麼會是活的呢?馬爾巴上師講:「這是活的,是我的鹿。」獵人講:「好,如果是活的,這隻鹿歸你,如果是死的,鹿就歸我們這些獵人。」

        馬爾巴就用奪舍法,祂用祂的靈魂出竅,我講簡單一點,祂靈魂出竅,進到這隻鹿裡面,奪這隻鹿的身體,讓牠重新站起來。欸?是活的,鹿站起來,左右看一看, 哇!活了,獵人就退下去了。馬爾巴將祂的靈魂重新收回來,馬爾巴當天晚上就有烤肉可以吃,這就是馬爾巴的奪舍法。所以活佛轉世如果能夠奪舍的,祂可以明確 記載祂的父親是誰、母親是誰,將來轉世到哪裡去,這是很高段的仁波切轉世。這樣瞭解嗎?我講「奪舍法」給你們聽,因為書裡面有提到「奪舍法」。

   講個笑話吧!老公跟老婆躺在床上,老婆看以前的照片,問老公:「親愛的,你說我是本人好看還是照片好看。」老公看了老婆那張臉說道:「還是關燈好看。」 其實,我們人都是盲目的,轉世輪迴都是盲目的,都是看不見的,只有修行人看得見如何轉世,如何奪舍,如何往生佛國淨土,如何自己看見佛性成就,這才是真正 的成就者。

  再講一個笑話,遊客參觀陰森森 的百年古堡,遊客問古堡的管家:「你們這裡有沒有鬧過鬼?」管家講:「從來沒有,我在這裡服務快三百年了,不曾見過鬼。」有些人成了中陰還不知道自己是 鬼,還回到自己家裡跟每一個人講話,每一個人都聽不到他的聲音,鬼伸手摸自己的親人,欸?摸了半天都摸不到東西,他們也沒有感覺,活生生的人也沒有感覺, 只是覺得,怎麼怪怪的?身體怎麼怪怪的,麻麻的?沒有感覺。告訴大家,在那時候,你才知道你已經死了。有些人死了不知道自己已經死了,尤其是猝死的,突然 之間死亡的,像是坐飛機,飛機一下去,他不知道自己已經死了。像是在睡覺,忽然之間,火燒房子了,他被燒死了。還有像是站在一個大樓下,突然之間,那個大 樓掉下幾個磚塊打在他頭上,叩!一聲就死了。台灣就有,蓮贈法師的大嫂,她就是站在聯合報大樓前面,她是英文老師,她跟一位家長兩個人在談話,聯合報大樓 的一個磚塊掉下來,打在她的頭上,一下子,她就沒有生命了。像這個,就不知道是怎麼死的。她全家人都皈依真佛宗,只有這位大嫂沒有皈依,就打到這個大嫂, 很巧,也不打到蓮贈,也沒打到蓮涯,就打到他們的大嫂,只有她一個人沒有皈依就打到她。我們經常在唸迴向是怎麼樣唸的?「天羅神,地羅神,人離難,難離 身,一切災殃化為塵」,就是不會有災殃降到你的身上來,「一切災殃化為塵」,既然災殃沒有了,無名的災殃不會降到你的身上來,你就不會猝死。所以鬼的現象 跟人間是一樣。但是鬼有鬼通,祂有通力。

   講一個笑話,帶孩子去打針,不痛,那是騙人的,為了做一個讓孩子信任的家長,我很誠實的告訴他:「不用怕,打針是有一點疼,但是你要是不打,我打你會更 痛!」這笑話是有它的意義存在的,修行很辛苦,非常的困難,但是如果你不修行的話,將來輪迴的話,會更加的痛苦。所以你們要不要修行?(要),至少你練了 奪舍法,喜歡生在哪裡就生在哪裡,對不對?沒有奪舍法,怎麼辦啊?一輪迴,眼睛張開,啊?你在非洲之角出生,慘了,你全身「烏抹抹」(台語,全身黑色之 意),營養不良,沒有東西吃,受苦受難受凍,那邊天氣很熱,又跑不過獅子,被獅子吃了。那裡甚麼東西都沒有,是很困苦的地方。那邊也沒有佛法,怎麼辦?更 加的苦啊!讓你轉世,你不由自主的。盲目的,你沒有奪舍法,你一下子轉世到敘利亞去,你就變成難民,像現在的難民一樣,跟著父親這樣走跋涉千里、萬里,為 了一頓飯,那裡也沒有佛法,生活非常困苦,那種苦才叫做真正的苦。

   在戰火裡面出生的,你自己的業障造的太多,是沒有錯。你到人間出生了,總算還有一點學佛的根基。所以在人間出生,但是你是殘障,你也很苦啊!所以我們修 行,就是要能夠自主生死最重要,自主生死就可以奪舍,你要出生在哪一個國家就出生在哪一個國家,要出生在哪裡就出生在哪裡。我一看這個面相,她這小孩將來 會當總統,我就去奪舍,我出生以後,慢慢成長,到選總統的時候,大家都選我,我就是總統了,這就是奪舍法。

   講一個笑話,「老婆啊!情人節我送妳甚麼好呢?」老婆講:「你送我甚麼我都喜歡。」老公講:「那我送妳回娘家,妳過兩天再回來。」兩位年輕的家庭主婦在 交談,「我找到一種切洋蔥不流淚的好方法。」「真的嗎?這是怎樣的訣竅?」「讓妳的丈夫去切吧!」切洋蔥不會流淚,這是選擇啊!

◎ 你要選擇的話,六道輪迴你要選擇哪裡?要到天道去嗎?將來還是要輪迴;到人道去嗎?正好修行;到阿修羅道去嗎?都是戰火遍野;到地獄道去嗎?受苦無盡;到 畜生道去嗎?愚癡的很,就很愚蠢,很愚笨;到餓鬼道去嗎?人間就有餓鬼道,有一頓沒一頓的,就是餓鬼道。六道輪迴裡面,最好的地方還是人間,因為他們懂得 修行,這就是選擇。選擇一個,不然你就選擇到人道。

   講一個笑話,過年的時候,準備買盆花回家,和老婆看到一盆含羞草,手碰含羞草一下,發現它居然不動,問老闆怎麼回事。老闆講:「這含羞草的臉皮比較厚一 點。」你不能偷懶不修行,一動也不動,要你修行你不修行。你修行是怎麼修行法?你要規定你自己的功課,早上修甚麼,晚上修甚麼,像我問十六世大寶法王: 「請問上師,法王,祢修行是怎麼修行?」祂就講:「我早上就修綠度母,晚上修瑪哈嘎啦大黑天(六臂)。」祂晚上修護法,白天修度母,這是十六世大寶法王的 修行,都有功課的。

◎像師尊修行,早上我是修 彌陀大法(阿彌陀佛本尊法),然後做四加行,整個壇城我全部禮拜,禮拜兩百多下的伏地挺身,我每一天早上要做兩百多下的伏地挺身,每一個壇城做二十下,五 個壇城就一百下,我數看看我的壇城,瑤池金母的壇城、阿彌陀佛的壇城、孔雀明王的壇城、釋迦牟尼佛的壇城、嘎拉巴底耶(資糧主)的壇城、蓮華生大士的壇 城、觀世音菩薩的壇城、大幻化網金剛的壇城,八個了,另外是,閰曼德迦的壇城,(大威德金剛)九個了,二十天女的壇城,就十個了,剛好是兩百下。十個壇 城,我每一個我都做大禮拜二十下。我每天早上做四加行,修彌陀大法。吃飯的時候,修供養,早上起來我做施食,其實是中午做施食。我將時間倒過來,我是早上 起來先做施食,接著修一壇法,再寫一篇文章,一個早上就沒有了。下午的時候,也運動,有時候問事,也到宗委會畫一幅畫,晚上回去,我就修護法,修瓶氣、嚥 液、溫養、禪定。睡覺的時候做眠光法。我一天裡面就做這些事情,沒有一天停止的。

  所以一定要做,至少一日要一修,人家十六世大寶法王修度母法,晚上修護法,就是這樣。

   講一個笑話,剛剛到銀行辦理公務,聽到阿土伯,台灣有一個阿土伯專門做股票的,他跟理專(理財專家)在討論,阿土伯講:「最近市場跌成這個樣,我賠了四 成,現在該怎麼辦?」理專就講:「如果你現在還有子彈,不妨逢低買進,可以慢慢擺低它的成本。」阿土伯講:「如果我還有子彈,我就先把你斃了。」如果你太 專注於做股票,你修行就免了,就不可能有這個機緣。

   有兩位司機在一個窄橋上會車,一定要有一部退嘛!結果就僵在那裡,一個司機就拿出一張報紙,他指望對方等得不耐煩會自行倒車,不料,對方爬到引擎蓋上坐 著,對他講:「朋友,你報紙看完了借我看。」他們真的是太閒了,太有時間了,太有時間卻不懂得利用時間修行。如果是我開車過去,前面開車過來,他擋住我 了,我就坐在引擎蓋上,我就在那邊入定禪定,入三昧地,看你怎麼辦。我是在修行啊!對不對?我可以將甚麼東西都忘掉,然後靜靜地坐在那裡,對著他微笑,他 一看,這樣不行,這是修行人,很有功夫的,他就倒車。不能夠太閒,你儘量利用你的時間,當然也是要休閒,吃飯、睡覺、休閒都要,散步都要,但是其他的時 間,你要懂得利用。其實散步也可以唸咒,也可以唸佛,都可以的。

   講一個笑話,老王講:「我昨天對老李講了一個笑話,他聽了以後牙齒都掉了。」老錢就問:「牙齒都笑掉了嗎?」老王說:「不!他說那根本不好笑。」老錢就 說:「那是怎麼了?」老王說:「我一氣之下打了他一拳。」實在是…。老師問學生小明:「蒸一個包子三分鐘,蒸三個包子要多久?」小明講:「九分鐘。」老師 說:「你傻啊!你們家蒸包子一個一個蒸啊?」小明表示不服,就問老師:「老師,你吃一個饅頭多少分鐘?」「一分鐘。」「吃十個饅頭呢?」老師說:「十分 鐘。」小明就講:「你以為我像你一樣那麼傻啊!十分鐘吃十個饅頭,撐死你這個傻蛋!」老師講:「給我滾出去。」

        我們修行是有訣竅,你要抓住這個訣竅好好修,就會得到法味,你抓不住這個訣竅,你得不到法味。

   最後一個笑話,昨天晚上,我爸爸喝得太多了,被幾個叔叔扶回家,我將我爸爸放在沙發上,叔叔們要走了,我就送一下,送完以後,我就回來把門關上。我爸爸 給我一個大耳光:「怎麼這麼晚才回來?」有些是無妄之災。所以我們修行人要修守護輪,也要修護法,主要的原因就是要守護你自己,不要得到無妄之災。嗡嘛呢 唄咪吽。

文/杏子恭錄

 

 

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