《維摩詰所說經》第114講
菩薩在度生行道的時候，對於不同的根器，不同的環境，有種種的因緣示教，祂都能夠融入其中，轉祂清淨的度生法輪，不會受到污染。
《維摩詰所說經》第113講
「示入於魔。而順佛智慧。不隨他教。」菩薩度生，深入各個法界當中，隨各法界的風俗習慣來做，表面上看好像別人做什麼祂也做什麼，沒有什麼特別。事實上，其內在是不同的。
《維摩詰所說經》第112講
菩薩示現在外頭的常常是很平凡的，言語舉止也跟眾生沒有分別，但是事實上內在j 不同的，所以說，凡聖同居的時候，確實要有很大很大的智慧，才能窺探出其中的差別何在。
《維摩詰所說經》第111講
師尊的誓願：粉身碎骨度眾生，祂的粉身碎骨是用祂自己的神通去做的，因為祂的肉身只有一個。不可能用這一個肉身去粉身碎骨啊！祂的方法就是把自己的生命修出一個法身，然後用這個法身分身成無數去布施眾生。
《維摩詰所說經》第110講
「爾時文殊師利問維摩詰言。菩薩云何通達佛道。」一位大菩薩是如何通過生死的考驗而通達佛果呢？「維摩詰言。若菩薩行於非道。是為通達佛道。」
《維摩詰所說經》第109講
「舍利弗問天。汝於此沒。當生何所。」舍利弗問天女，你這一邊的因緣結束了，你會到哪裡再出生呢？天女：「佛化所生。吾如彼生。」
《維摩詰所說經》第108講
「即時天女以神通力。變舍利弗令如天女。天自化身如舍利弗。」「天曰。舍利弗。若能轉此女身。則一切女人亦當能轉。」「如舍利弗。非女而現女身。」「一切女人。亦復如是。雖現女身。而非女也。」
《維摩詰所說經》第107講
舍利弗問天。汝於三乘為何志求。」舍利弗問天人，對於「三乘」（聲聞、緣覺跟菩薩乘）你是如何去求呢？「天曰。以聲聞法化眾生故。我為聲聞。
《維摩詰所說經》第106講
一個人的心變得越快，就表示障礙越重，福分越少；心越穩定，障礙就越少，因為心安，你的變動就會比較慢。普通人是一剎那的變動，精神病的人是剎那剎那的變動，所以永遠反反覆覆，這就是業障重的現象。
《維摩詰所說經》第105講
天女散花的典故，花代表了「五欲」的染著的力量，越害怕五欲的污染，他時時刻刻都要有斷污染的心，就表示祂根本的習氣還沒有去除。菩薩因為已經能夠轉化，所以祂在一剎那之間，就很自然的對祂不造成障礙，也就沒有煩惱的意思。
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