《維摩詰所說經》第138講
「見須供事者。現為作僮僕。既悅可其意。乃發以道心。隨彼之所須。得入於佛道。」
《維摩詰所說經》第137講
「其有恐懼眾。居前而慰安。先施以無畏。後令發道心。」菩薩是因眾生之求而示現，眾生有所祈求，菩薩聞聲度化。
《維摩詰所說經》第136講
沒有辦法安住在無上道，就是因為敗在傲慢心的緣故。有句古話說「驕兵必敗」，驕傲的人一定失敗。忍辱就是降伏自己的傲慢的方法，修忍辱才能夠成仙成佛。忍辱是登上無上道的基礎。
《維摩詰所說經》第135講
「或為邑中主。或作商人導。國師及大臣。以祐利眾生。」這裡講菩薩度眾生，需要藉助某種示現，化現為某一類人來接近眾生，才能由接觸當中教化眾生。所以，當祂修行得證，就會有很多很多的變化身。
《維摩詰所說經》第134講
用欲來勾牽雖然是方便法，但是一定是你要能夠真正地轉化過去，不會跟著眾生墮落，才表示你作的成。所以說，這種方法是要大菩薩摩訶薩才可以，普通人千萬不要太天真，輕易嘗試，結局會很慘的。
《維摩詰所說經》第133講
在五欲中行禪是十分的稀有，因為世間的誘惑力非常大，只要一不小心就會忘記本性。
《維摩詰所說經》第132講
很多人身段一低，就受不了打擊、跳樓。如果有學有修，就算高山變平地，也能平安，這就是修行的功夫，這才叫作成就。
《維摩詰所說經》第131講
修行境界高、境界低，不是用世間的地位來劃分的，是用你的輕安的境界來分；以煩惱多、煩惱少來分，這完全是以內心的境界來論定。
《維摩詰所說經》第130講
我們修行，就是要盡量讓自己在反覆中，頻率不要那麼大，不會好與壞相差很遠，相對比較平衡，起落時間的距離，盡量拉長。
《維摩詰所說經》第129講
菩薩用老、病、死的方法去成就世間的眾生，讓眾生從中頓悟：生命短暫，一下子就由世俗凡胎跳脫而追求聖道，如果沒用這樣的方法可能至死他不會領悟。
