《維摩詰所說經》第149講
由空性體產生出用，發揮出來就是一種思想、一種語言、一種行為，也就是身口意所表達出來的用。以空性為體，啟發出來的身、口、意三方面的行，就是正行、正語和正見。
《維摩詰所說經》第148講
那羅延菩薩說：「世間出世間為二。世間性空。即是出世間。於其中不入不出。不溢不散。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第147講
「淨解菩薩曰。有為無為為二。若離一切數。則心如虛空。以清淨慧。無所礙者。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第146講
譬如一個人生病的時候，好像不會太在意，甚至有時候會忘記病痛，但是有別人在的時候，因為要讓別人注意，引起別人同情，就會感覺很痛，平時能做到的，有別人在的時候就會做不到，這些就是著相的現象。
《維摩詰所說經》第145講
所謂善惡分明，這是不可能的。因為眾生的心念反覆無常，昨天認為好的，可能今天就認為是不好的；昨天認為是不好的，今天卻認為是好的。因為好與不好，是由我們的心來決定的。
《維摩詰所說經》第143講
不二法門，意思是沒有其他的方法，只能依照這個觀念進去，你才能悟道，才能夠成佛。
《維摩詰所說經》第142講
「德頂菩薩曰。垢淨為二。見垢實性。則無淨相。順於滅相。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第141講
「不眴菩薩曰。受不受為二。若法不受。則不可得。以不可得。故無取無捨。無作無行。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第140講
「德守菩薩曰。我我所為二。因有我故。便有我所。若無有我。則無我所。是為入不二法門。」
《維摩詰所說經》第139講
人生從開始到結束，示現有生也有滅，這是一種法界現象，叫法相。法相如何生滅？依因緣而生，依因緣而滅。
