最近聽師佛講解「維摩詰所說經」, 心中有一些感想,這確實是一部開悟的經典,而且,正如師佛所說,只有開悟者才能講得明白。我個人以為,雖然有緣的眾生能夠聽聞師佛講解這一部開悟的經典,但是,如果光是從理上去理解的話,也可能無法真正悟入。

因為,沒有開悟的人聽了這一部經,很容易誤解。尤其是師佛這幾個月由淺入深講到「不二法門品」,一般人聽了會有迷惑 ,自認為沒有迷惑的人又會錯「悟」。認為「不二」即「一味」,可以理解成「善」跟「惡」一味,「佛」跟「魔」一味,「邪」跟「正」一味,「對」跟「錯」一味……,那麼,所有一切理論都跟世間的標準、分別一下子完全打破,認為自己已經開悟,徹底明白了。但是這個開悟可以變成兩種極端:一種是成佛,另一種成魔。我要告訴大家的是,在我們眼睛看得到的,就在我們「真佛宗」裡面,依「維摩詰經」來理解領悟,真正能夠徹底清楚明白的,真正覺悟的人,只有一個,再沒有多半個。這個人是誰呢?不是你,也不是我,不是任何一個弟子。到目前為止,我認為,只有講這部經的蓮生活佛,才堪稱是「維摩詰大士」,是相應的,是成就的,是真正證悟的覺者。

        為什麼我要這樣鄭重地跟大家講?因為如果不是真正的徹悟,那就是還在魔道當中,絕對不能沾沾自喜,自認聞一知百,錯悟了,亂用維摩詰大士的本意,隨便盲修瞎練去用它,將來統統都會變成大魔。尤其是「不二法門」,從字面上來解釋,既然是「不二」,那麼就什麼都可以做,世間法的道理可以全部打破。試想想,一個凡人,如果認為沒有生,也沒有死,他還會尊重生命嗎?沒有對,沒有錯,還會有做人的準則嗎?又如何在世間生存呢?沒有善,沒有惡,那不是天下大亂了嗎?什麼都可以做出來,不就像現在社會上每天新聞報導的霸凌事件、隨機攻擊嗎?隨他高興,打打殺殺,傷害他人。沒有法紀,沒有綱常,沒有家庭倫常,什麼老師,什麼學生,什麼尊長,不都是一樣的嗎?都「不二」了!偷拐搶騙全部都一樣,都可以做了,何必要法律和警察?仗著「不二法門」,自己最大,做錯事都用「不二法門」來開脫。沒有上,沒有下,沒有尊,沒有卑,沒有男,沒有女,沒有正,沒有邪,任何規範道德,全都被粉碎。想想看,這麼自由自在,什麼都不需要了。隨你想,隨你定,什麼都可以做,那還學什麼佛?修什麼法?修半天,也是自己說了算,比法中的佛菩薩還大,修這個法等於沒有幫助,白修的。所以,追根究底,沒有開悟的人去行「不二法門」,很容易用錯。

        其實修行沒這麼簡單的,所有的經典講的都是要你一步一步去修,都是苦口婆心勸你要守戒,要修定,要修智慧。聽了一個道理就能開悟,絕對不可能。所有的佛菩薩,都是千辛萬苦把自己的心收回來,學習禪定和智慧,把「戒」放在第一位。而「戒」就是讓自己什麼都不能做。殺盜淫妄酒,身三口四意三,加起來十戒,是要把自己的眼睛管住,耳朵管住,口管住,身體管住,心靈意念六根全部都管住。這個「戒」是你什麼都不能做了,普通根器是要這樣一日復一日修下去,最後才能真正的開悟。為什麼「六祖慧能」能夠在那一世聽到「金剛經」馬上開悟?那也是衪過去多生多世曾經苦修苦參,到了那一世,因緣成熟才一聽智慧就打開。「頓悟」是從「漸悟」來的,大根器也是從普通根器苦修苦學苦參而成就的。

        所以,我希望大家學到這個大法,千萬不要隨便亂套,否則就像會開車的人一下子去開汽車,還衝上高速公路;不會開飛機的人,一下子就去開飛機一樣,最終屍骨無存,不但把自己毀滅,也會毀滅眾生。佛陀也是在菩提樹下金剛座六年,不吃不喝不睡,苦修苦參最後才開悟的。更何況我們末法的眾生怎麼做怎麼錯,都還是小根小器,勿囫圇吞棗,按部就班實修比較安全。既使是再來人,什麼佛什麼菩薩再來,也因隔世迷什麼都忘記了,還是要從最基礎開始修。只是他如果真正去修,可能進步很快,一切成敗與否完全取決於下的功夫。「功夫下得深,鐵杵磨成針」,古人講的是沒錯的。聰明也要下苦功,才能成就;那不聰明的,就更要加倍努力。「九十九分努力,加一分天才」,當代的貝多芬才成就了樂聖。所以,不看自己笨不笨,就看下多少功夫。看看師尊是如何修出來的,下了多少苦功?我們這些半路出家的弟子們,還有剛剛皈依的,怎麼可能不費功夫就比得上?!固然我們學佛的目標要定得高,但是師尊跟我講過一句話,我永遠都記得。多年前我也是喜歡修大法,有一次,我又向師尊問大法,結果師尊說:「你修往生就好了!」我現在也是要把這句話告訴大家,你第一個目標還是修往生吧!不管年輕年老,還是中年,能夠上去浄土,已經阿彌陀佛了!在「真佛宗」,我們從師尊開示中知道,修行成就的一位是益民老法師,往生時燒出全身舍利,師尊追封他為上師;還有一位是蓮嶝上師,成就「華光佛」,就這二位。很多弘法人員修一輩子,勞苦功高度眾生,做佛事,最後能夠到天界已經很了不起了。所以,不要整天都覺得自己修得很好,老以為自己已經開悟了。那能是拜幾個懺,念幾個咒語就成就?!更何況一個禮拜念一次,甚至一個月念一部經,會成就那麼快嗎?閻浮提眾生每天的行住坐臥起心動念,哪一樣不夾雜著惡?

        「仁王護國般若波羅蜜多經」提到念頭的產生。在人的意識中,五陰(五蘊)即色受想行識,藏在甚深裡面看不見,聽不著,摸不到,是讓人成為魔的一個基因,稱為五陰魔。五陰合起來就是人的一個念頭,一般人以為一個念頭就是念頭,按經中所講,一個念頭是經過九十個剎那的變動,而一個剎那又經過九百個生死,生死就是生滅。也就是念頭在五陰裡面經過很多排列組合、像打果汁機般亂七八糟攪動,最後才射出來一個念頭。這個念頭出來,運氣好就是善的,運氣不好就是壞的,好像抽簽一樣,不能自我控制。所以,要修成就,就是要隨時能將自己裡面的九百個生死,九十個剎那浄化,最後出來的這「一念清浄」,甚至「念念清浄」,才是真功夫。

        故「念念清浄」的行者,才能真正知道什麼是「不二法門」。否則,所講所想所做,莫非凡夫心的臆測揣摩,失之毫厘差之千里,錯!錯!錯!

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