佛國品第一

    …大嚴菩薩。寶積菩薩。辯積菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。…

    我們今天講「大嚴菩薩」、「寶積菩薩」、「辯積菩薩」這三個大菩薩。至於「寶手菩薩」、「寶印手菩薩」、「常舉手菩薩」、「常下手菩薩」，下一次再講吧，看看今天講到怎麼樣。

    什麼叫做「大嚴菩薩」？大嚴，我曾經講過，很簡單——「大」，有人問釋迦牟尼佛：「什麼叫做大？」佛陀回答一句而已：「與道合者大。」我們今天學密教，你跟本尊合一了、相應了，本尊是代表著「道」，本尊就是道。你的本尊，是所謂智慧尊，你的本尊就是智慧尊。很大的智慧，這個「大」就代表著「智慧本尊」，你跟大智慧結合在一起了，你有了大智慧，那個就是「大」。

    你沒有大智慧，那不算大，都是小。大家以為…像今天台灣的首富其實有好多，像蔡家有沒有？這個富邦、國泰。像台灣的領導人也是姓蔡，他們蔡家真的是出了不少，我們盧家好像沒有。蔡家，你看有負責人，英文很菜的。你看富邦、國泰，那個都是很有…像郭家，還有我們昨天講的郭台銘，都是很有錢的。私人飛機、私人遊艇，他的錢財一喊，都是億億億…，不得了的。但是，他們有沒有大智慧？如果他們是有了大智慧，又有了很多的權力，又有了很多的金錢，那真的是非常完美。可惜要有大智慧的人很少，真的，有大智慧的人真的是很少。

阿底峽尊者百辛辯論師 辯才無礙堪稱辯積菩薩

    你有了大智慧，而且以大智慧來莊嚴自己，是非常莊嚴，大智慧莊嚴。佛有法身佛，有報身佛，有應身佛。報身佛是非常莊嚴的形象，法身佛是沒有形象，報身佛是非常莊嚴的形像，佛都是很圓滿的，三十二相，八十隨形好，都是非常莊嚴。為什麼會有那麼莊嚴的形像出來？因為祂們都有大智慧，有了大智慧的，自然就是「大嚴菩薩」。

    所以師尊並不羨慕哪個權力最高，也不羨慕哪個錢最多。那我們是比不上人家，當然是比不上了，那沒得比的。現在很多的富豪都是億億億，億來億去的，都是億萬美金以上，這些富豪多的很。我聽說東南亞是最富有的，東南亞的億萬美金的富豪是非常多的。台灣聽說也很多、中國大陸也很多，都是數億啊，數億萬美金以上，但是我並不羨慕。

    美麗更不用羨慕了，因為那是一時，美麗一下子就沒有了。像我們西藏的少女，像勾財天女都是用十六歲，因為十六歲最漂亮，過了十六歲就開始衰老。在西藏，過了十六歲就開始衰老。在西方國家，女孩子十八歲就算是成人，那過了二十五歲以後，就開始衰老，到了中年，到了老年就是不能看。

    所以我常常講，一歲的時候出場亮相，十歲的時候是學業至上，二十歲是青春蕩漾，三十歲是職場闖蕩，四十歲就稍微發胖，五十歲老當益壯，六十歲血壓向上，七十歲偶爾遺忘，八十歲走路搖搖晃晃，到了九十歲就全部遺忘，到了一百歲就掛在牆上。都在變化之中啊！本來一頭黑髮，到最後是齒搖搖，髮蒼蒼，視茫茫，這個都不能夠羨慕，娑婆世界都不可以羨慕。最重要是大智慧莊嚴自己的菩薩，就是「大嚴菩薩」。這樣我們了解了大嚴菩薩。

    再來是「寶積菩薩」。你得到很多法寶，很多的法。我們True Buddha School，師尊傳法，傳那麼多的法，你得到很多的法，而且實在受用，這些法你有用到。這個受字，「受」——寶積，就是他得到很多的法，很多的密法，而且真實有受用，你把這些法全部聚集起來，就是「寶積菩薩」。不是馬耳東風，這個耳朵聽進去，這個耳朵出來，什麼都沒有，對你起不了什麼作用，聽一聽還是一樣的凡夫俗子一個，你不懂得修法。你修法了、有覺受了，跟本尊相應了，跟你的智慧本尊相應了，你就得到大智慧，你就是「大嚴菩薩」嘛。你把這些法全部都相應了，你就是「寶積菩薩」。寶就是法寶，所謂的法寶你都有，你碰到什麼事情，你用這個法去給他解除，你自由自在，成了一個自在的菩薩，這個菩薩就是「寶積菩薩」。

    像釋迦牟尼佛也傳了很多法，很重要的三個法：「諸行無常」，我剛剛講了，一歲出場亮相，到了一百歲掛在牆上，證明什麼？諸行無常。你有錢，不會永遠有錢的，總有一天你會變成窮人。我祖父很有錢，所以他娶六個老婆，他在二戰的時候，所有嘉義的東市場都是他的房子，我祖父叫盧昌，他娶了六個老婆，有錢當然娶老婆多一點，這是正常的，我很羨慕我祖父啊。但是二戰的時候，因為嘉義附近有一個水上機場，是軍用的機場。美國的飛機去轟炸水上機場，連嘉義都轟炸了，我祖父所有的房地產全部炸光、全部火燒，整個嘉義起大火，東市場，所有的我祖父的錢一下子就沒有。「諸行無常」，到了我父親的時候就很窮困了。

    所以，富也不是永遠的。名，名氣也不是永遠的。權力也不是永遠的。你看美國總統，從華盛頓開始一直到現在，他們都擁有權力，但是也不是永遠的，都沒有了。韓國的總統最可憐，每一個到了最後，當總統最高領導人，又到了監獄，甚至有的總統還跳崖自殺。總統耶，跳崖自殺欸！所以權力不是永遠的，錢也不是永遠的，美麗更不是永遠的。那還什麼是永遠的？法啊！這法寶，你把所有密教的法，你學了能夠自己受用，有了相應，能夠自己自我解脫，這法寶集在一起，能夠受用也能夠教導眾生的，祂就是「寶積菩薩」，這樣了解了嗎？

    再來是「辯積菩薩」。你有了辯積菩薩，人家問你任何一個問題，你都可以回答，那個叫做「辯才無礙」。像每天有弟子問你問題，這個台灣蓮花景鑫問你問題，每個禮拜都有你問我答。師尊也沒有靠什麼參考書在這裡，但是你能夠回答他的問題。為什麼？因為你有大智慧啊！你的法寶很多，很多法都在你身上，你可以人家什麼問題來，你用哪一個法去回答，都可以回答的。什麼法？你問什麼，我就能夠什麼答，這樣子的。有大智慧，有很多的法寶，你當然會成為「辯積菩薩」，你的辯才無礙，沒有人能夠考倒你的。

    關於這個「辯論」的事情，其實印度天竺有一個習慣，他們喜歡辯論，印度人喜歡辯論。在西藏，因為過去有兩個文化去影響它，第一個文化，就是從印度來，到了西藏，西藏的藏密是從印度那裡來的。像馬爾巴，祂去到印度去求法，求那洛巴學了法，回到西藏就變成白教。像花教，那位卓米譯師，到了印度去求法，回來祂傳授了「三素爾」就是紅教。白教馬爾巴以前也是卓米譯師的弟子，然後祂自己又到印度去求法、去學，所以西藏的文化有點受印度的影響。所以西藏的喇嘛很喜歡辯論，他就是這樣子（擊掌）問你問題啊，什麼樣子？好，那個人就要回答。問你問題，這個喇嘛就要回答，他們有所謂「辯經」。這個風俗從哪裡來？從印度來，就是辯論。

    像我們講的前期的密教，是蓮華生大士引進來的，但是蓮華生大士是阿富汗的人，然後祂引進西藏前期的密宗，就是舊教寧瑪，寧瑪就是舊教的意思。後來再引進密教進去的就是阿底峽尊者，阿底峽尊者到了古格王朝，應了古格王朝的邀請，祂進了西藏，就是新教的開始。阿底峽尊者祂也講了三士道。

    阿底峽尊者是百辯論師，在印度的時候就很會辯論。跟祂辯論，辯輸的送給祂一個寶傘，所以祂有很多寶傘，就代表祂的很多的知識，就代表祂是大知識，大善知識。祂辯贏了，廟裡面的住持，廟都要送給祂，所以祂這裡掛了很多鑰匙，一個鑰匙代表一個寺廟。所以阿底峽尊者還沒有進入西藏的時候，祂的胸前掛滿了鑰匙，很重啊。一個鑰匙就是一個寺廟，為什麼呢？辯輸了，要給祂做一個傘蓋；辯輸了，還要皈依祂。而且那個廟的住持辯輸了，就要把這個廟送給阿底峽尊者，所以是百辯論師啊！

    像阿底峽尊者祂進到西藏，這就是屬於新的密宗的開始。舊的密宗是蓮華生大士引進，後來新的密宗就是阿底峽尊者引進。阿底峽尊者也是辯論很強的，所以辯論很強的，就是叫做「辯積菩薩」。辯才無礙，任何人都沒有辦法辯倒祂的，祂能夠講出祂的道理出來，而且讓對方折服皈依祂，還要給祂做傘蓋，然後又要廟還要送給祂。你辯輸了，你的廟就變成我的。今天講「大嚴菩薩」、「寶積菩薩」、「辯積菩薩」。

    正在上課，突然老師的手機響，老師看了又看，糾結半天，問：「領導的電話，接不接？」所有的同學一起大聲的講：「接。」老師跑到外面拿起電話：「喂，老婆，什麼事啊？」領導打來的。

    老闆：「小明，你不是去韓國旅遊了嗎？為什麼鼻青臉腫？」小明：「因為我沒有購物。」老闆：「啊，難道被導遊打啦？」小明：「不是，是我老婆打。」他沒有購物，回去被老婆打。

    公車上，小偷正在扒一位先生的皮包，有個婦人輕拍小偷肩膀：「別忙，他的錢都被我拿光了。」小偷嚇了一跳，轉身就拱手，小小聲的講：「佩服佩服，原來是前輩。」婦人：「我不是你的前輩，我是他老婆。」各有一套，還是老婆厲害。

    小明生意失敗了，夫妻、親子都失和了，過著混混噩噩的日子。有一天，小明走在路上昏了過去，醒來以後，發現跟外星人共處一室，小明跟外星人訴說了他的近況，苦苦哀求外星人帶他離開地球，可以重新再生活。外星人講：「我是很同情你的遭遇，但是我在外星的遭遇跟你是一樣的，我今天到地球來，就是追求新的生活。」

    嗡嘛呢唄咪吽。

  

Leave a Reply

Your email address will not be published.