《師尊文集導讀》第201冊【大樂中的空性-喜金剛講義】 真實佛陀、修法障礙的掃除 文/蓮慈金剛上師

蓮慈金剛上師

        記得當年我剛皈依的時候,應該算是幸運吧,就有虛空的無形來督促我,叫我一定要讀蓮生活佛的著作。從那時開始,師佛的每一本著作,我一定都是珍惜時間去拜讀,非常感興趣。

這是我三十多年前走過來的路,我覺得這條路是最正確的。我認為,既然你認定皈依的師父是真實的成就,那麼就要把祂所寫的書,當作是一尊佛要告訴你的真實語,祂要教你的全部在祂的書中。所以,除了啟修真佛密法之外,一定還要拜讀師佛的著作。

       此外,最難能可貴的是,學佛的人都知道要念經,研讀聖人傳下來的經書。念經是有它的功用,但是,如果你要深入經藏的話,不是念一遍二遍就可以懂得,既使會背,也不一定明白它的真髓。師佛最近講「維摩詰所說經」,每一堂課,祂只講解一句,我們還要在修法之後,全神貫注,拉起耳朵很仔細地聽,才能真正明白這一句的涵義。可見,如果沒有大善知識的講經開示,是很難真正深入經藏的。而我們皈依的師尊蓮生佛,祂寫了將近三百冊的著作,二個月就出一本,而且全部是白話文,這就是最難得的。如此深奧的佛理在祂的妙筆生花下,我們統統看得懂,而且在看的過程中,不知不覺就灌輸給你很重要的智慧,開啟你心靈的迷惑。只要有一個問題在心中,隨便拿起一本師佛的書,隨便翻開一篇,它都可以令你當下解惑,就是這麼奇妙!所以當年我皈依以後,每天一有空,就坐下來打開師尊的著作,看得津津有味。不信,試試看就知道了!

        最近重讀師佛著作第201冊《大樂中的空性-喜金剛講義》,其中讀到二篇很重要的篇章,提出來跟各位研讀。

        第四十二章,題目「真實佛陀」:『我請大家尋找真正的金剛上師,去請教口授,這裡所指的真正金剛上師,我說是:「真實佛陀」。什麼是真實佛陀?我說:「我就是真實佛陀,我就是金剛薩埵,我就是喜金剛。」一個完美的金剛上師,就有如此的堅定的信念,他能夠帶領弟子們,到達彼岸。「真正的金剛上師,由於教授真實不虛之故,不謬誤故,自身及他身,正如一體,共同領受法語甘露,得同等覺悟。真正的金剛上師,因為他的真佛大能,弟子及信眾,從此生起殊勝的信仰,生起殊勝的恭敬,讓敬信的心,充滿在一切思維想念之中,他們每天想的是:「自己之上師是最殊勝的,自己之上師是最無上的。」此一信念,恒常保持及敬信堅固,如果真能如此,就是領納了百分之一百的「傳承加持力」。

        我想起當年在追隨師佛修行的那些年頭裡,看到全世界五大洲,有很多很多堅信的聖弟子,那怎麼樣才算是堅固呢?就是每天自動進入壇城修真佛密法,在修法當中可以感應到蓮生活佛給予的灌頂加持,有甚深的覺受。一天不修法,會覺得渾身不自在;一天不修法,覺得精氣神喪失;一天不修法,覺得煩惱加重;修法能讓自己的思想清晰,心情愉快;修了法,覺得生活壓力減輕;修了法,覺得非常堅固,既使處在世間種種障礙之下,也能有信心和能力去應付排山倒海而來的困難跟障礙,信心滿滿,這就是淨信根本上師得到的加持力量。而我自己能夠走這麼多年的修行路,甚至我能幫助師佛辦發行全世界的「真佛報」和「華光功德會」,讓全世界有共同愛好行善的同門去做善事,如今這二項菩提事業早已交棒給年輕有為的新生代去接手,大家也都接得很穩,照樣成辦。足見我們都是真佛密法傳承加持下的聖弟子,老兵不死,真佛傳承在我們手上,像神聖火炬一樣,傳承永續。

        師佛在這一篇裡,要弟子堅固信念,視師如佛。我們對於真正金剛上師的禮拜,是永遠頂戴在頭上的。例如我本人:每一回說法,先敬禮「了鳴和尚」(師佛紅教師父)、「薩迦證空上師」(師佛花教師父)、「十六世大寶法王噶瑪巴」(師佛白教師父)、「吐登達爾吉上師」(師佛黃教師父)。以自身中最頂之頭,碰觸金剛上師的足下蓮,於自身中產生一切功德珍寶,我對自己的上師,生起「真實佛陀」之念,一心敬信,以身口意頂禮之。」師佛本人是這樣恭敬祂的上師們,紅教、黃教、白教、花教,每一次開示之前,無不都先奉請祂們祈請加持,這是真佛弟子們要學習的。

        密教學的瑜伽是合一,是相應師佛寫道:「我告訴各位:佛陀與真實上師是合一的。金剛薩埵與真實上師是合一的。喜金剛與真實上師是合一的。諸本尊與真實上師是合一的。」真實的上師,祂的修為是相應了佛陀、所有的諸佛菩薩、金剛護法,跟每一尊都是合一的。那麼我們去皈依祂,學祂的教法,學祂的修行,當然將來也會得到相應,這是一脈相傳。所以修法一定要有傳承,沒有傳承而去皈依,去修,那絕對不得正法,不能真正相應,不能成就,道理就在這裡。所以,「我在此告訴大眾,學習任何密法,先敬禮最上根本上師,上師等同佛陀,只有真正的金剛上師,才有能力給你們四灌頂,因為真正的金剛上師,生起次第成就,圓滿次第成就,證無上正等正覺之故。」

        釋迦牟尼佛曾藉師佛的口告訴我們,每一個人來到世間是來「酬業」,償還業債的。故要修行清淨自己的障礙,必有很大阻力,定要一一破除。

        另一篇「修法障礙的掃除」,是師佛教導種種障礙之對治法:「這些障礙,我的認知有六:一、 犯戒──犯三昧耶戒。二、 鬼魔──鬼魔作障。三、 邪友──與外道為友。四、 飲食──違誓之食。五、 不淨──壇城及身不淨。六、 陰煞──沖犯屍鬼。」這六種障礙是犯戒、鬼魔、邪友、飲食、不淨、陰煞,沖犯到這種種障礙時,夢中會示現夢兆。密法有知夢法,如「眠光法」,讓你知道夜晚做的夢是好的還是不好的,不好的加以去除,就不會在夢中造業,故知夢修夢很重要。

        師佛很明白的告訴我們:「如果夢見上師喝責、上師背棄、上師生氣、上師怒目相向。夢見自己落水、跌落山谷等等,這是犯三昧耶戒。如果夢見山崩、地裂、屋塌、洪水、日月隕落,是鬼魔作祟。如果夢見,身子出虱、蚤、蟲、自身被蟲纏住,自身衣服把自己束縛,友人追逼等等,是自己受犯戒之友的牽連。如果夢見,吃灰燼,或吃蟲、吃尿、吃糞、吃蒼蠅,這是飲食上的障礙。如果夢見,居家如垃圾,居家臭穢,居家不淨物擺滿,夢見自身不潔,不淨物纏身,是壇城及自身不淨。如果夢見鬼追行者,鬼吐火燒行者,鬼持刀砍行者,這都是陰煞之夢兆。有這些障礙,修法自然不會相應,也不會產生功德的覺受。」

       受障礙更嚴重的是:「一、 奪命。二、 身心病痛折磨。三、 無禪定力。四、 無人緣。五、 身弱氣散。六、 心中不樂。」該怎麼辦?!

        師佛亦慈悲教我們如何去除這種障礙的補救方法:「第一,我主張,行者宜再受灌頂,而且要連連三次。其實受灌頂是消除犯戒、鬼魔、邪友最好的方法,尤其根本上師的灌頂三回,能破除一切的障礙。第二,我主張,行者宜辦大薈供,供養諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。或行者燒護摩,以護摩灰灑淨,可以清淨飲食、壇城、及自身不淨等等。第三,我主張,行者用沐浴法,亦可除障礙,於『除』日,用白花無數,每朵白花持本尊咒,拋入浴池之中,直至浴池浮著滿池白花,然後行者沐浴池中,亦可除去障礙。

       師佛寫道,作了以上掃除障礙諸法後,會有除障礙的夢兆:「一、行者口吐諸穢物。二、行者身中諸蟲爬出。三、行者夢沐浴,身穿白衣。四、行者如天馬飛行。

        看了師佛如此詳盡的解析後,行者只要依師佛所教,依教奉行,自能保修行路上不偏離正教,不走火入魔,不為鬼神所欺,直達彼岸。

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