何謂佛法深妙義 不落空有行中道 萬事本由因緣生 泰然處之斷煩惱

    佛國品第一

    …了達諸法深妙之義。善知眾生往來所去及心所行。…

    今天講《維摩詰經》，「了達諸法深妙之義」。我們知道，這個按照維摩詰講沒有錯，這宇宙世界本來就是「真空智」，可以講一切皆空、一切法皆空，所有的法都是空的。但是，因為「真空妙有」，有也是空，空也是有，兩個不分的。「了達諸法深妙之義」——佛法是非常深、非常廣，然後又是非常的微妙。所以，你知道我們不能講說：那個一切皆空，因為一切皆空就是「斷」；一切皆有就是「常」，這兩邊都不可以有。如果講一切皆空，因果在哪裡？因果也是空。如果一切皆空，因果也是空，那就沒有因果了，那是不對的。在佛法是有講因緣果報的，所以不能講一切皆空，因為你偏向於空就是「斷」；你如果偏向於有，那就是「常」。那不存在一切，都存在著，又不是佛法。

    什麼是「深妙之義」呢？是因緣所生法，是真空，但是妙有——「真空妙有」。那麼很深呢，就是空。很妙，就是有。所以空有之間不能夠偏廢，不能夠偏空、不能夠偏有。佛法是在這兩邊——也不是中間，我們只能夠講中道。釋迦牟尼佛曾經有一個比喻：我們彈吉他的有弦。如果你把這個旋得太緊，這個弦本身就會斷掉；如果你把它旋得太鬆，它就不會彈出美妙的聲音。所以，任何事情都是要剛剛好，它的意義在任何事情，都是剛剛好這個階段。不能夠偏空跟偏有，就是在最好的狀態之下。

    我家…以前我小的時候住高雄新興區林森橫路，電力公司的宿舍。我家有掛一個上面寫著字的匾，上面寫著「人生猶如塞翁馬」。所以，我覺得這個對我一生影響很大。

大菩薩行中道空中妙有 了達諸法深妙之義

    「人間猶如塞翁馬」！我們大家都知道塞翁失馬的故事。也就是說…塞翁有一匹公馬，這個馬走失了，鄰居就講：馬走掉了，塞翁一定很痛苦。因為對於是說馬走了，錢就沒有了，就損失了。但是塞翁也不會怎麼樣，保持非常的淡然，很平常。有一天，隔了一陣子，牠帶回一匹母馬。鄰居就幫他高興：哇你看！你失去一隻馬，現在又一隻母馬回來了，那不是很值得慶幸的事嗎？塞翁也是很淡然，他也不喜不憂。後來，他的兒子（獨生子）就騎了這一匹母馬。但不是很好騎，騎了以後，他從馬背上掉下來，他的腳就扭傷了、殘廢了。鄰居就幫他惋惜：這個並不是喜事，原來是凶事。你看，那個腳變成殘廢！塞翁他本身也是淡然處之，也不喜、也不憂。

    接著國家徵兵，把村子裡面的男人都招去當兵，只有塞翁的兒子，因為他腳有一點殘廢，所以不用當兵。鄰居說：他們的小男孩全部捉去當兵，只有塞翁的兒子沒有去當兵，大家又幫他歡喜。而且當兵的一去全部都死光了，一個也回不來，那個村子剩下一個塞翁的兒子，是一個男的，全村的女生都嫁給他。因為這個村子裡面只有一個男的，對不對？不嫁給他，嫁給誰？他就娶了全村子的女人。塞翁始終也沒有喜也沒有憂，塞翁不著兩邊。

    我寫了一句話：一切都是最美好的安排。禍跟福是相依的，不是福就是禍；不是禍就是福。所以，我們人生要以這樣子達觀的心情看透人間，很多的麻煩就可以斷掉。佛法是做什麼？斷掉所有的煩惱、斷掉所有的執著，完全了達佛法的深義。

    你要像我剛才舉的例子一樣，你要活得很達觀，深入其中。不因為禍，你就產生了憂傷；不因為吉，你就產生了歡喜。任何事情淡然處之，一切都是最美好的安排，你的心才會真正的不動，像塞翁一樣。所以我家的匾就是「人生猶如塞翁馬」，影響我很深。所以我對任何事情，不會很歡喜，但是我也不會很悲傷，這個就是你「了達諸法深妙之義」，你就會寫出一切都是最完美的安排。

    所以佛法不落兩邊。不落兩邊的意思是這樣講，不可以有斷滅的想法，不可以有這個常跟斷，這兩個想法都不可以有。世間的事情禍跟福是相依的，是連在一起的；你以為是福，其實是禍，你以為是禍，其實是福。所以我們要坦然地處在這世界上，把所有的煩惱全部斬斷。你能夠斬斷，斷了你的煩惱，你就是「了達諸法深妙之義」，否則你煩惱永遠不會完。

深妙之義常思之 調勻有部差別智 執著煩惱不沾身 任運自在似聖尊

    我們有的人煩惱夫妻，夫妻都煩惱；有的人煩惱兒女，兒女還沒有煩完，就煩惱孫子。孫子也讓你煩、兒女也讓你煩——什麼都不要煩。你不要看人家，你不要比上也不要比下，什麼都不比，你活著自己。你經常想「深妙之義」，佛法的深妙之義，你可以把執著給它斷掉，不用執著，也不用煩惱，要斷煩惱、斷掉你的執著。

    有的人法執，什麼叫法執？你執著這個法，也會變成法執的，也是邪，不一定要執著什麼法。有些人說，人家都有相應了，為什麼我沒有相應？你就執著相應，這也是一個煩惱。所以你學佛法，你追求相應，相應跟沒有相應也不要緊。因為你一直在佛法的深妙之中，相應也好，不相應也好，你懂得這個道理，你就不會去執著，不管怎麼樣。人家有神通，為什麼我沒有？你也不要去…，神通又怎麼樣？也不要去追求神通，因為追求神通就是邪，它會自然來的。相應也是自然來的，一切都是自然而來，沒有神通、沒有相應，只要你有那個心，佛還是會來接引你的。

    所以，我簡單跟大家解釋「了達諸法深妙之義」，我是用比喻來講，因為講佛法的深妙之義太多了。本來這一切都是空幻，一切都是空、一切都是幻，但是你不能執著這個是空幻，你就胡作非為，因為畢竟還是有因果的。很簡單的因果，那天不是講了嗎？我們看到有煙，就知道有火，這個就是因果。像我今天車子要開去診所，我看到我們燒金的爐上面有很多的煙，我說：哎呀！燒出這麼多煙，鄰居一定會報，然後消防車一定會來。但是我愈開，原來別地方都有煙。我開車的時候，就看到很遠的地方還是有煙，這裡也有煙、那裡也有煙，我就知道了，一定有山林大火，整個都朦朧一片，今天下午整個西雅圖區都朦朧一片，我就知道一定有。

    看到煙你就知道有火，這個就是因果，有因才會有果。所以我們也知道看到水，就知道有魚，水裡面就有魚；看到煙就知道有火，看到地表上溫度一直增加，就知道有地震。地震儀就是靠地表上的溫度一直在增加，就很容易火山爆發、就很容易有地震，所以這裡面有因果存在的，有因果關係存在。但是我們在這個世界裡面，雖然有Covid-19、瘟疫一直不斷，死的人也很多，造成所有的人的困擾。但是也有好處，女生也不用化妝，每天蒙面，對不對？也不用塗口紅，也有好處的。平時我們戴這樣子，又可以感冒的時候，感冒細菌也不會來。

    這世界上有好有壞、有吉有凶、有禍有福，都是相對的。我們懂得這個道理，就知道佛法的「深妙之義」。有所謂的「真空智」，你得到真空的智慧；也有一種「差別智」，「差別智」就是法。你了解了「差別智」，如何去調勻這「差別智」，就是「深妙之義」，這一句話師尊的解釋是這樣子。一般來講，他也會講一切因緣生，一切因緣滅，也懂得了什麼是因、什麼是緣；了達了什麼因，什麼是緣。深入了解以後，你就得到佛法的「深妙之義」在哪裡。

    這個笑話很長，不過這個也是深妙之義哦。一個美女CEO死了以後跟上帝喝茶。上帝認為她太會說話，會打擾天堂的幽靜，於是就把她打入了地獄。剛過一個星期，閻羅王滿頭大汗地找上門來：「上帝啊！趕緊把她弄走吧。」上帝：「怎麼回事？」閻羅王：「地獄的小鬼們都被她激活了，天天開晨會講悶話、談發展規劃、跳大媽的舞、弄滿意度。我說話都沒有人聽，她還要我做組織架構、工作流程、目標設定、薪酬設計、績效考核、地下工作者要注意形象，提高服務的技能，讓所有的人都滿意。」上帝非常生氣：「讓她上天堂吧！看我怎麼收拾她。」一個月後，閻羅王遇見上帝：「那個搞銷售的人，被你收拾得怎麼樣了？」上帝停住腳步說：「你犯了三個錯誤。第一、你應該叫我經理。第二、這個世界根本就沒有上帝，只有客戶才是上帝。第三、我沒有時間跟你閒扯，我要去做報表。」這就是兩邊，這個笑話裡面有「深妙之義」，你們去體會。

    所以，我們對於這個世界有戰爭、有瘟疫、有飢荒也不用太去憂愁。對於天氣愈來愈熱，也不用去憂愁，不管怎麼樣子。所以我常常講一句話——真佛宗未來會怎麼樣？很多採訪記者都問我：「你的真佛宗有什麼規劃？未來你期望真佛宗怎麼樣？」我的回答是：「統統沒有」。而且我回答是很妙：「真佛宗跟我無關！」就是這樣。我的思想就是一切處之泰然，讓它自然去發展。有人問我說，那些採訪的人都問真佛宗的事情，問了好多，「那你的意思是，你不管真佛宗的生死嗎？」我的回答是這樣子：「有真佛宗也好，沒有真佛宗也好，什麼都是好。」你要懂得這個，你就不會去煩惱真佛宗，真佛宗不會變成你的煩惱。我們只是努力，結果怎麼樣我們不去管，這就是我了解了「深妙之義」。

    我們是有在精進，是有在努力，但結果怎麼樣？我從來不管。像盧師尊將來會不會到西方極樂世界去啊？會不會回到摩訶雙蓮池？還是下地獄？還是到三惡道？我也從來不管的。為什麼呢？因為維摩詰有講過：「大菩薩隨著眾生的心輪迴在六道。」祂可以到地獄道、可以到餓鬼道、也可以到畜生道、也可以到阿修羅道、也可以到人道、也可以到天道。不一定要到西方極樂世界，不一定要回到摩訶雙蓮池。你是一個大菩薩，就隨眾生的心而去度化，這個才是大菩薩，大菩薩「了達諸法深妙之義」。

    嗡嘛呢唄咪吽。

  

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