深信堅固大菩薩 具真空智差別智 已明真如無所求 眾生難及其信解

佛國品第一

…深信堅固猶若金剛。法寶普照而雨甘露。…

    我們講到這一句喔！上回是「名稱高遠踰於須彌」，這一回講到「深信堅固猶若金剛」。這一句話更好解釋啊！這個有信心啊！這些大菩薩都是很有信心的，祂們信心都非常堅固的「猶若金剛」，就像「金剛」一樣不壞。我們講「金剛」兩個字喔！「金剛」是什麼東西啊？在以前的印度天竺，稱「金剛」是一個武器——這個叫做「金剛杵」，這就是一個武器，這個東西就是印度古代的一個武器，它是非常堅固的，它不會壞。我相信一百年以後這個東西還是在，也不會壞，這個東西還是在，一百年。

    我們人活一百年差不多都壞了，我常常講一個的比喻嘛！一歲、出場亮相。十歲、學業至上。二十歲、青春蕩漾。三十歲、職場闖蕩。四十歲、稍微發胖。五十歲、老當益壯。六十歲、血壓向上。七十歲、偶爾遺忘。八十歲、走路呢！搖搖晃晃。到了九十歲就全部都遺忘了。一百歲、就掛在牆上。我常常講這個，唸一百歲就掛在牆上。我們人大部分都活到一百歲，也有啦！活到一百多的也有啦！但是差不多就已經掛了。

    「金剛」還壞嗎？不壞，它永遠都是這樣子，就是印度天竺的古時一種武器，就叫「金剛」。表示他的信心非常的堅固，就像「金剛」一樣，它不會壞；一百年也不會壞，兩百年也不會壞。這個東西放著，欸！你過了一千年去看，咦，它還在啊！它也不會壞，就是金屬啊！是很堅固的金屬，你放了多久它還是不會壞的，放多久都不會壞的這個東西，它壽命比人的壽命還長。所以，它就是比喻他的信心堅固就像「金剛」一樣。印度很早的時候它的兵器的一種，就叫「金剛」。

    「深信堅固猶如金剛」別人解釋這樣子就差不多，就完蛋了。師尊解釋不一樣喔！問題是在這裡啦！「深信堅固」，為什麼你會「深信堅固」？為什麼你會「深信堅固」呢？大部分我們這個宗教的信徒，不要講「深信堅固」耶，「深信堅固」蠻困難。

    師尊在做迴向的時候常常講，「身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固」。這個「道心堅固」是什麼？就是「深信堅固」。你還常常要迴向，要道心堅固。為什麼會道心堅固？有的人稍微有一點不順，他道心就沒有了。是啊！我進到廟裡面來拜佛，就希望這個能夠成，能夠完成我的願望，拜了，也帶了供品、也包了紅包，也塞了紅包在功德箱，菩薩保佑。 欸！你回去以後這個事情不成，你就沒有信心了，對菩薩沒有信心：「菩薩沒有保佑啊！」沒有信心，就失去信心。很多人都是這樣子的，菩薩有保佑：「有感應欸！好好！」九十九次感應，一次沒有感應，你就沒有了，就退道心了。

    所以一般來講，我們人的道心都是不堅固。但是，大菩薩祂為什麼道心會那麼堅固？深信堅固，猶若金剛不壞。為什麼祂會這樣子？這個有兩個解釋：一、祂本身了解真如，祂已經懂得了真如。大菩薩祂已經進到真如裡面了，祂知道，祂懂得真如，也就是祂明白真理啊！我們講一個比較普遍的話，祂明白真理，祂真理已經明白了，那是真正的大菩薩。

    是有真正的智慧，祂得到的智慧，所謂有入世的智慧、也有出世的智慧。出世的智慧，祂了解到一切都是空；入世的智慧，祂有「差別智」、有「分別智」，祂懂得分別的智慧。出世的智慧，祂懂得「真空智」。祂因為有這些智慧，所以祂「深信堅固」，也就是道心堅固。那不懂得這些智慧的，那不算，那是一般的信徒。真正的大菩薩祂了解，空就是無所求。「差別智」在於如何度化眾生？祂有種種的法寶，用種種的法寶去度化眾生。祂也是無為而為，祂並沒有求什麼？因為祂知道一切所求都是空的，到最後都是空的，包括自己的身體也是空的。

大菩薩俱出入世智慧 信解堅固猶若金剛

    有些人…因為我本來就好像很信仰，信仰很堅定的。欸，突然家裡的某一個人出了車禍，「我信的那麼虔誠，為什麼我的家人也出了車禍？！」從此以後他不信了，那個不叫做信，那個不叫做深信。真正的深信，他是「信解」，他能夠解釋所有的道理。因為他本身闖紅燈，所以他出了車禍；因為他車子開得太快，所以就出了車禍；不然就自己恍神，突然間恍神，就出了車禍。不是自己錯，就是他人錯，出了車禍，這其中也有因果在裡面的。並不是說你家人，「你看我的人多麽好！一生都在做善事， 我居然得了cancer？」，他就完全失去信心。

    Cancer也是你前世的因果耶！你知道嗎？你身上長東西，都是你的冤家對頭在你身體裡面欸！如果在因果上講起來的話，你有冤家對頭，它就化為cancer在你身上滋長，奪取你的生命，就是你的冤家對頭，其中也是有因果在裡面的。懂得這個道理的人，可以看出他的前世因果是怎麼樣的。他會得病，不是他…「我信得很虔誠，每天唸佛做善事布施，到最後他還得到cancer死掉？因為看了這個情形以後，我所有統統都不信了！」多得很。

    但是不能這樣子講，大菩薩祂知道所有的因緣果報，祂也知道一切都是空，無所求。祂也有種種的法寶，祂有祂的智慧，祂懂得「差別智」；祂也有「真空智」，有「差別智」，那是大菩薩。為什麼祂的道心會那麼堅固？這個原因就是在「信解」，祂能夠「解釋」，能夠自己解這個結，就是懂得非常得多，那個才會「深信」。

未證真如智不足 出世入世未圓滿 但若深信佛法僧 道心堅固善根者

    第二個，另外一個釋，也是「深信」。他還沒有得到「真空智」，也沒有自己去體會；他也沒有「差別智」，也不能怎麼樣——但是他相信，皈依這個師父，這個師父所講的，或者你相信釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛所講的，那就是真理、真如。你相信釋迦牟尼佛講的、相信佛陀講的、相信維摩詰講的。你因為有經典，你相信法、相信佛、相信法、相信聖賢僧。你皈依了聖賢僧，你自然會產生「深信」，因為聖賢僧會講出他一番的道理給你聽，你聽了，你信服，你雖然還沒有證明你自己，但是你相信聖賢僧，你也「深信」。這兩種信仰，都是「深信堅固猶若金剛」。

    那我們在座的，當然也有這些得到智慧的，已經得到「真空智」，也得到「差別智」的，就是大菩薩，祂本身就是大菩薩。既然是大菩薩，祂的信心不會退，就是「金剛」。還沒有得到大菩薩之前，你相信釋迦牟尼佛所講的、相信維摩詰大士講的、你相信聖賢僧講的，你也深信沒有懷疑，這個都是「深信堅固猶若金剛」。

    所以，師尊在說法，跟人家不同。這個「信」裡面哦——一個「信」字裡面，它會產生力量出來，它是有力量的。以「信」為入，入了佛道，然後你了解了佛道，你真正去了解了佛道，就是「信解」，就是大菩薩懂得，信心堅固、道心堅固，就是大菩薩。你成就了大菩薩的時候，就是這樣子，信心堅固——「猶如金剛」。還有一個就是剛剛講的，你「信」佛說的、「信」維摩詰說的、「信」聖賢僧說的，你會深信。

    不然一般來講，一般人道心都不夠，稍微打擊，他就整個都瓦解、就退了道心，這個也有的。有時候，師尊在教導人家。一算，這個人真的是情執啊！她對感情非常的執著，那個男的明明已經不愛她了、離開她了。情執耶！她就是愛：「我一定要愛這個男的！」情執會怎麼樣？會得憂鬱症。那個男的已經不愛她了、離開她了，她還是愛他，每天等待他回來。等啊等啊等…等他回來，這就是情執耶。

    師尊幫她一問：這個男的怎麼樣？師尊實在是很同情她，師尊算一算，明明知道這個男的要離開她了，永遠不會再回來了，師尊有時候會給她一點希望：「妳去燒個金吧！妳跟佛講一下嘛！妳能有什麼夢示啊。」或者是「那個男的，是暫時離開妳啊！過了不久他會想到妳的好處啊！」就會安慰她一下子。事實上，等她明白的時候，那時候糟糕了。師尊以前跟她講說：「他可能還會回來。」結果永遠不會回來，她就信心全無，就不會來西雅圖雷藏寺了。師尊不喜歡講一些很絕的話，就是：「妳去燒個金吧！看一看他會不會打電話給妳？」、「妳去燒個金，看看會不會他給妳一封信？」妳會怎麼樣…幫助妳一下這樣子。其實師尊心中了解是「完了」——這個男的已經離開，而且他已經有別人了。總是給人家一點安慰，師尊雖然明白，但是有時候就是…唉，等吧！有很多事情就是這樣子。

    所以，人生的事情真的也是無常，感情方面也無常、金錢方面也無常、壽命方面也無常。國家跟國家之間也是無常。你說朋友之間？也是無常。有時候好朋友，也會變成不好朋友，以後又會變成好朋友、又會變成壞朋友，變來變去的，不一定的，所以是無常。無常就是一個真理，釋迦牟尼佛講無常。所以，我們相信釋迦牟尼佛所說的：無我、無常、涅槃寂靜，這個「一實相」，只有一個實相；你了解一個實相，你就了解苦、空、無常、無我，都會了解到。那時候你會相信釋迦牟尼佛所講的、維摩詰所講的、聖賢僧所講的，這個叫做「深信堅固猶若金剛」。

    今天早上很忙的時候，一個女的同事突然對我講：「喂！進到群裡面看一下。」我勉為其難的說：「哦！好！」然後我就翻起她的裙子看了一下，啪啪，兩個耳光。男同事講：「媽的！真搞不懂現在女生是在想什麼？」她是進到群組裡面看一下，不是叫你進到裙子裡面看一下，不要搞錯了。

嗡嘛呢唄咪吽。

  

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