2022年07月17日 聖尊蓮生活佛盧勝彥《維摩詰經》 第18講

    我們講《維摩詰經》。
    佛國品第一
    …善解法相知眾生根。蓋諸大眾得無所畏。功德智慧以修其心。相好嚴身色像第一。…
    昨天講「善解法相知眾生根」。今天講「蓋諸大眾得無所畏」。「得無所畏」，就是大菩薩得無所畏、大比丘大菩薩得無所畏。「無所畏」這三個字內容很深。這裡講的無所畏，不是佛的無所畏，而是菩薩的無所畏。大比丘有所畏嗎？有。當時佛教的僧團，佛陀的僧團，很多大比丘、大阿羅漢，祂們還是有所畏。因為那時候佛的戒律，最重要二點：女人不能碰，錢不能碰。錢不能碰，女人不能碰。那時候是祂的大比丘的戒律，釋迦牟尼佛時代，你們當中有些人，是跟著師尊在釋迦牟尼佛時代的時候，就已經在一起的。
    女人不能碰，你看那時候釋迦牟尼佛的戒律是什麼樣子？跟女人說話，只能夠講四句話，不可以講多；距離要多遠？跟女人講話要有距離，就像現在Covid-19一樣，她有間隔距離多少，你絕對不能靠近的，這是出家修行的出家人跟女生不能接近的。講話也只能夠講四句，不能夠過多，沒有聊天的。
    再來呢？眼睛不可以看她的眼睛，因為會來電。不行，不可以看她的眼睛。你只能看哪裡？看地下，看著地。跟女生講話要有距離，而且要看著地，講話只能夠講四句，該講的講完，就可以走了。那時候大比丘是有所畏，這個叫做「有所畏」。錢不能碰。為什麼？錢是毒蛇！金銀財寶你都不能動，這些都是毒蛇！所以有很多以前阿羅漢所留下來的舍利子，有女生的手去拿了一下祂的舍利子，祂舍利子「咚」就沒有了！那舍利子就飛掉了，就沒有了。
    你們有聽過說，女生的手去碰舍利子，那舍利子就消失掉嗎？沒有聽過啊！我有聽過。那是啊，很多的舍利子。那時候釋迦牟尼佛不喜歡女生出家，是阿難一直求，求釋迦牟尼佛，所以祂才讓祂的養…把釋迦牟尼佛養大，祂的阿姨，帶著五百宮女，跟著釋迦牟尼佛出家。本來是沒有比丘尼的，只有比丘。所以大比丘還是「有所畏的」，這裡所講的「蓋諸大眾得無所畏」，這個「大眾」指的是菩薩，祂們得到無所畏。
    什麼叫做「無所畏」？有四種無畏，這個叫做「四無畏」。第一種無畏，叫做總持無畏。大菩薩總持無畏，祂本身的念頭，就是諸惡莫作，眾善奉行。只要是善事，祂都做，一直增長；只要是惡念，一律終止，不做。惡念不生，善念增長，這是「總持無畏」。所以這個可以講是一種菩提心，因為有了菩提心，祂才能夠「總持無畏」，有菩提心、有慈悲心，才叫做「總持無畏」。
    一個叫做「決疑無畏」，什麼叫「決疑無畏」呢？你知道眾生根，知道了一切現象都是「空無自性」。種種的差別相，你也全部都明白，所以叫「決疑無畏」，沒有什麼疑問的。沒有懷疑、沒有疑問，你所做的，都是可行，這個叫無畏。任何問題他都可以回答。像今天香港蓮花玉兒問的，人家問妳什麼問題，妳都可以回答，這個叫「決疑無畏」。妳懂得差別相，妳就能夠「決疑無畏」了，妳就是無所畏，「決疑無畏」就無所畏了。

一直求，求釋迦牟尼佛，所以祂才讓祂的養…把釋迦牟尼佛養大，祂的阿姨，帶著五百宮女，跟著釋迦牟尼佛出家。本來是沒有比丘尼的，只有比丘。所以大比丘還是「有所畏的」，這裡所講的「蓋諸大眾得無所畏」，這個「大眾」指的是菩薩，祂們得到無所畏。
    什麼叫做「無所畏」？有四種無畏，這個叫做「四無畏」。第一種無畏，叫做總持無畏。大菩薩總持無畏，祂本身的念頭，就是諸惡莫作，眾善奉行。只要是善事，祂都做，一直增長；只要是惡念，一律終止，不做。惡念不生，善念增長，這是「總持無畏」。所以這個可以講是一種菩提心，因為有了菩提心，祂才能夠「總持無畏」，有菩提心、有慈悲心，才叫做「總持無畏」。
    一個叫做「決疑無畏」，什麼叫「決疑無畏」呢？你知道眾生根，知道了一切現象都是「空無自性」。種種的差別相，你也全部都明白，所以叫「決疑無畏」，沒有什麼疑問的。沒有懷疑、沒有疑問，你所做的，都是可行，這個叫無畏。任何問題他都可以回答。像今天香港蓮花玉兒問的，人家問妳什麼問題，妳都可以回答，這個叫「決疑無畏」。妳懂得差別相，妳就能夠「決疑無畏」了，妳就是無所畏，「決疑無畏」就無所畏了。

    再來一個叫「知無畏」，什麼叫「知無畏」？你知道啊——你知道任何智慧的事情，你知道任何智慧。任何的根器，任何人的根器，你就可以無畏。像我們現在目前所知道的，我們拿西雷的人來講。
    像蓮緒法師他懂得割草，經常看他這邊割草、那邊割草，所有八家的草都是他一個人在那邊割啊、割啊…，天天看他，出去也看他割草、進來也看到他在割草，他的專長就是割草。（師尊笑）蓮緒法師他的專長就是割草耶！所有的…以後九個宿舍的草，全部都你來割。（師尊笑）他真的是割草，他懂得割草，也可能是懂得撒一些營養、除一些不好的草，他懂得，了解這方面的專長。外面的樹，砍樹、割草，他都懂，他有這方面的專長，西雅圖雷藏寺。
    你說璧珍上師，第一個，她熱心，做很多事情，她很認真，檔案她存得很好，做事情很熱心。我看她的心，她從來不偷懶，她的心也很善良，所以讓她做財務，管理財務，現在她目前管理財務；她以前是副住持，她完全負責，做了很多的事情，很棒、非常得好，很熱心。她對法務方面是她的專長，對會計，她也學會了；電腦本來不會的，也學會了；攝影她也會，所以法務方面跟財務方面。要知道她的長處，所以讓她做財政、讓她做會計是非常好。

修行不可怠惰  若不報四重恩 可謂偷眾生物

    另外，我們談到這個董事長，現在的住持piano上師，他懂得建築。（蓮琴上師起立頂禮）請坐請坐。他懂得建築，他以前在紐約就是做建築的，所以我看他看圖，看了圖，他就知道這個差不多要花多少錢。所以雙蓮境界就是他蓋的，他負責、他蓋的。其他的人標價，標四百萬的也有、標三百萬的也有、標二百五十萬的也有。但是他只要一百五十萬就蓋起來了。他一看，這個一百五十萬就可以蓋起來了，其他的標四百萬，他一看圖他就說，這個一百五十萬就可以蓋起來，就是他本身的專長。
    所以他來當住持是很好，因為有九間宿舍啊！每一間什麼東西壞了，他都會修的很好。（師尊笑）他說，這個要怎麼修、這個地毯要怎麼洗、這冷氣應該換的換，哪個電有問題，他都懂得。整個房子的結構，他都知道的。這房子哪邊要補強？要做什麼事情？要漏雨怎麼樣子，他都有辦法，因為他做建築，他都懂得。那個線路怎麼走，他都非常的清楚。這個就是知啊，知眾生根。
    我們看監院蓮吟，他的人哦…（蓮吟法師起立頂禮）請坐。不太講話、雄壯威武，他就是監院的人才，但是他做過很多事情。小事情不用去責怪，好言相勸就好，小的事情你好言相勸就好；犯了大過，你才施以懲罰，這是監院的責任。監院的責任，小事情你就好言相勸就可以了，大事情才做賞、罰，應該賞就賞，應該罰的罰。他是可以做得到的，小事情不用太計較，小的過錯，你就稍微勸一下就可以，這是監院的事情，他也應該是可以做得來的。
    秘書，蓮麒上師。蓮麒在哪裡？喔，在外面。他是一板一眼的，就是直著走的，叫他車子拐一個彎，他就不行的。我看他那個兩條車的線，你稍微偏過來這邊一點就不會撞到牆，他偏偏不走，他一定要走兩條線的中間；稍微偏一點，你就可以不必擦到牆，他就會擦到牆。因為我在台灣，那個車道有幾次開車，他每一次都會擦到牆。（眾笑）為什麼呢？因為那個線畫的不好啊，那個線畫得太偏向牆了。他如果按照那個線跑，不會跑到跑出線外，就絕對不會擦到牆的，但是他每次都會擦到牆，因為他是中規中矩的人。
    我們這個秘書是中規中矩的人，做事情，也很會做事情。我現在才知道他洗碗是一流的，因為他剛來美國的時候，他家裡開餐館，所有家裡的碗全部由他來洗，他洗得又乾淨，前面也洗、後面也洗，碗屁股也洗，很會洗碗、很會做家事的一個人，他很會做家事的一個人耶。（師尊笑）
    我們看出他的專長，就是「知無畏」，用人「知無畏」。他非常守時間，嚴守時間。我很晚回來，他還是在那裡；很早回來，他也在那裡。幫你開車門，一絲不苟；幫你打傘，一絲不苟。從來沒有，沒有說什麼可以嫌棄的，這種人很少。所以維摩詰講：直心是道場，他是走直的路，不懂的拐彎。政府規定他這樣子走，他就是這樣子走，他不會犯法，不犯法的一個人。天底下有這種人也是很少，偶爾摸魚一下，他都不會的。很守時間的，一分一秒都不差，這種人是很少。所以當秘書，是秘書的人才。
    我們組織新的雷藏寺的人事。另外還有Sakura，她懂英文。啊，可以幫助piano蓮琴，對！她來當助理是很好，而且她對於西方人她有她的一套，她跟…因為她以前在波音工作，是嗎？以前在波音工作，她接觸的就是西方人，她懂得西方人的心理。所以她在…我們每一次請不到工人，或者工人不來怎麼樣，請她打電話，他都會來，這是她的專長——因為她很兇啊！（師尊笑）
    她對西方人講話，她知道西方人怕什麼，她就用這個去恐嚇他：「你再不來，我就告到那個，好像是說消費的官，或是什麼官那裡去」，他們怕，就來。每一次請不到工人，或者是要需要工人，或者要跟西方人打交道，她就是一流的。而且她也能夠，這個價錢也是最好的。她也懂得做很多事情，做事情又快，動作非常的快；性子也比較急一些，但是性子急跟擇善固執，是慢慢可以圓融的。她是一個人才，她來當助理也是一個人才，動作很快、很迅速，而且做得很好。
    這樣子的結構，是不得了，將來應該是我們廟裡面，會慢慢的有革新的現象，但是戒之在大家要合作，彼此之間合作。每一個主管、每一個主管，大家都要合作。大家很溫和、相處的很愉快，這是最重要的，這一點。這就是知啊！我只是舉一個例子而已，這個是「知無畏」，這個時候應該是誰上場，就是知無畏。
    最後一個，就是「報答無畏」。我們做一個人活在這世界上，報答無畏。第一個，報國土恩。哪一個國家培養你的、你住在哪一個國家，得到哪一個國家的庇護？你要報答這個國家，這是報國土恩。
    報三寶恩：你今天得到佛法，是三寶給你的，是佛、法、僧三寶給你的，要報三寶恩。你得到的智慧，是大智慧，是佛法給你的，你要報三寶恩。報佛恩、報法恩、報僧恩，聖賢僧，這裡指的是聖賢僧。這個是要報三寶恩的。
    報父母恩，以我為例：我的出身並不好。在家裡也是暴力家庭，但是你能夠成長，是因為你父母給你把屎把尿（台語），我們講把屎把尿，你的小便、大便是他們幫你做的，從小baby的時候就開始幫你做的，一直做到你成長，讓你吃穿無慮，這要報父母恩。沒有父母，你不能成長的。別的那些動物，或者沒有父母，牠還可以成長，我們人沒有父母是不能成長，一定要報父母恩。生也是他生的，雖然有一方不承認我是他生的，但是他至少，他也賺錢啊，他薪水養你啊，最後你也是靠他的薪水長大的啊。（師尊笑）
    我父親讀過的書很多耶，雖然他有暴力傾向。但他讀的書也就是我讀的書啊。他每次書讀完放在那裡，就是換我拿來看。他讀的書很多耶，我父親在那個時代，他是日本人的律師的資格耶。律師呀，是lawyer。是律師考試及格的耶。我父親是可以當律師的，在日本時代，日本時代他是可以當律師的。
    他讀了很多的書，他的書——六法全書、什麼書，我都看。他喜歡看很多書，那我也跟著，他的書放在那兒，我也看了很多的書，都是他教我的，就是養育之恩啦。沒有他的錢，我也不能成長，我母親也沒有賺錢，我媽媽養雞得雞瘟，打平；養豬得豬瘟。我也養雞，也有養過豬啊。（師尊笑）但是就是這樣子，所以沒有他的錢，我也不能成長，所以要報父母恩，這是一定要的。
    然後，還有一種報眾生恩。你憑什麼偷懶？我剛剛講了，憑什麼偷懶？你吃的、穿的、住的、行的，是眾生給予的。你憑什麼偷懶呢？要報眾生恩耶，就是報恩無畏啊！你要懂得這個，要盡心的去修行、去弘法，然後，你還要盡心的去努力，再回報眾生呀。這四種恩不能忘啊！一個是這個報國土恩、報三寶恩、報父母恩、報眾生恩，這叫四重恩，你這四重恩不報，就是偷了人家的東西，你能夠偷懶嗎？不可以的，這是要點喔。
    這所謂「四無畏」，「蓋諸大眾得無所畏」，這菩薩的四無畏，今天跟你講菩薩的四無畏。你只知道無所畏，為什麼你無所畏呢？因為你懂得這四種，當然就無畏。所以當初大比丘沒有列在這裡面。因為大比丘是有所畏的，祂兩個怕：一個是怕女人、一個是怕錢，怕碰到錢。女人本身來講起來，你當然無畏，你以清淨心去對待，你就無畏；錢也是一樣，你以善待錢，去善待它，你就無畏。這個錢拿來惡用，當然那就是毒蛇，錢就是毒蛇；你來善用，就是無畏。女人，你以清淨心去對待，那當然是無畏，就不用害怕。所以今天跟大家講「蓋諸大眾得無所畏」，這樣明白嗎？
    嗡嘛呢唄咪吽。

  蓮生活佛