金剛經講授圓滿 如夢如幻大相應

 2022年04月30 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「藥師佛本尊法」同修法語開示

聖尊闡述金剛經 已臻圓滿現雙虹 新書付梓談幻夢 一切祥兆應經義

    今天我們是修藥師琉璃光如來的法，同修。今天傍晚大家都看到了，兩道彩虹橫在虛空之中。剛才真佛般若藏在宣傳《如夢如幻》這本書，也是講到彩虹山莊，又講到一道彩虹。剛剛，剛好…今天也是《金剛經》最後一品，三十二品要結束。但是《金剛經》其實它講的，就是如夢如幻，最後的這個偈也是如夢如幻，剛剛…這都是相應了！（眾鼓掌）

    剛剛藥師琉璃光如來的心咒比較長一點，我個人坐在法座上，稍微眼睛一閉，夢甜甜、睡香香，真的是如夢如幻，連我自己都相應了！（師尊笑）我不知道今天是怎麼回事，平時我安靜下來、眼睛一閉，還可以坐得很直。今天彩虹是彎的嘛！彩虹是彎的呀！沒辦法，身體也跟著彎了一點，相應！相應！（師尊笑）

    真的是睡甜甜、夢香香啊！這是我們世間的人最想要的，對不對？我們這娑婆世界的人，晚上能夠睡甜甜、夢香香，是多麼的幸福！但是這幸福的時光實在是很短暫，雖然藥師琉璃光如來的心咒比較長，事實上也是一剎那之間，就從夢鄉裡面醒過來。我一聽到司儀講：「請師尊做總迴向。」那時候我絕對會醒過來，幸好還記得，今天修的是東方琉璃世界藥師琉璃光如來。你看，這個相應多棒啊！對不對？如夢如幻！

    今天晚上沒有打瞌睡的，都是沒有相應；打瞌睡的，都是相應了。（師尊笑）又有彩虹、又有彩虹山莊，今天的《金剛經》又是第三十二品，圓滿的如夢如幻！你看我坐在法座上就是這樣子，坐法座…難得坐在這麼寬的椅子上。所以我建議，這麼寬的椅子上，我常常講，給師尊一條薄的棉被，還有給我一個枕頭，那你們修法——師尊也修法啊，我不是沒有修法，我是在夢中修！（師尊笑）

藥師佛即阿閦佛 發願救度諸病苦 祈願化解大瘟疫 病毒轉善利眾生

    藥師琉璃光如來，祂是東方，所以一般來講我們把阿閦如來，五方五佛就是阿閦如來，阿閦如來也在東方，一向我們把阿閦如來跟藥師琉璃光如來，稱為「一體兩面」，兩個名字，其實是一體。一般在佛教徒是這樣子：五方五佛的阿閦如來，就是藥師琉璃光如來。祂發的願，祂發了很多願，其中有一個願就是希望能夠治好眾生的疾病，剛好我們現在COVID-19好多的變種，希望藥師琉璃光如來能夠消除我們人間的這一場瘟疫跟病毒的災難，讓它平息。希望藥師琉璃光如來聽見我們的祈禱，讓病毒消除。

    或者這樣：我曾經講過，這個病毒它是會變種的。平時的病毒是愈變愈壞，現在的病毒，好像是趨勢，愈變愈好，像Omicron大部分是輕症，重症的跟中症的就比較少，重症的就比較少。像Delta一樣的，它那個重症的就很多，變成Omicron就比較少。以後，希望Omicron變成「O-yo-cron」，我有空！（師尊笑）本來是「我沒空」，以後就變成「我有空」（諧音），「我有空」的時候，它就變成非常的好。

    怎麼好呢？它就變成益生菌！中了，身體就健康了；不中，你沒有中到這個「我有空」，那你身體就不健康。（師尊笑）你中了你就健康了，你看這樣多好，對不對？我們不希望說，藥師琉璃光如來一下子把病毒全部消滅——消滅了，師尊還要超度，很麻煩。讓它變種，愈變愈好、愈善良，變到最後就變成益生菌！中的人身體就健康，不中的人身體就平常。這時候我們大家都不用戴口罩，而且一中了，身體就變成很strong，健康而且長壽。這是師尊的想法，跟人家不一樣。你看，中了「我有空」，那就成了。（師尊笑）

    藥師琉璃光如來聽到我們講，希望祂真的把這個變種病毒變得更好！更優秀，更有益於人類。它一中了，你身上所有的病全部都好了，包括以前那個三高…管它幾高？什麼三高、四高、五高、六高，一大堆的高，全部都變得正常，那就是很好了，菩薩保佑。

    我先講個笑話吧，這是鸚鵡的笑話。小明發現了一隻鸚鵡，牠居然賣三萬塊。一隻鸚鵡三萬塊很貴的，他非常好奇。於是他就問老闆：「你這鸚鵡怎麼這麼貴啊？」老闆：「這鸚鵡很聰明，什麼都會說。」小明一聽，這麼聰明？！就一橫心，把牠買下來。晚上回到家，他特別高興，就擺弄這隻鸚鵡，小明講：「我會走！」鸚鵡：「我也會走。」小明：「我會跑！」鸚鵡：「我也會跑啊。」小明：「我會飛！」鸚鵡：「你吹牛！」這鸚鵡很聰明哦，牠還會講吹牛。

    爸爸生重病，正住院當中。病榻前，圍繞著太太、兒子、女兒，還有護士。爸爸睜開眼對兒子說：「爸爸就把仁愛路從12巷到22巷，統統給你。」「敦化南路所有的辦公大樓，都給最寵愛的女兒；我最敬愛的老伴，忠、孝兩個社區就歸妳吧。」護士一聽，嚇了一跳：「想不到你是這麼有錢又這麼愛護家人的富豪！」一旁的太太頗不好意思的講：「富豪個屁，那是送報紙的路線！」原來他爸爸是送報紙的。

華人祭祖為習俗 聖尊敬祖立牌位 晚輩供奉隨心意 超度祖先切莫省

    好啦，我們言歸正傳，現在「你問我答」。台灣蓮花若怡問的。

Q1 頂禮尊貴的根本上師聖尊蓮生活佛。弟子有三個問題，想請師佛開示解惑：弟子家中祖先牌位有雙姓祖先（因為先祖有入贅至本家之故），而因應時代變遷許多家庭不再供奉祖先「牌位」，想請示師尊，後代子孫能否不供奉祖先「牌位」？是否僅需為祖先報名法會即可？

A1 她是這樣子講的。這是跟佛菩薩無關，也跟師尊無關，但是跟你們…我是這樣子：我到現在，有供奉我們盧家祖先牌位。我家的壇城真佛密苑的壇城的虎邊，旁邊有供奉一個小牌位，就是我們祖先的牌位。然後好像這邊也有？（西雅圖雷藏寺）地藏殿有供奉我們盧家的祖先牌位在那裡。現在的家庭供奉祖先牌位，多還是少？（眾答：少。）就少了。這…習俗啦，這屬於習俗上的問題。大家認為怎麼樣？這不用問佛菩薩啦！這種事情，習俗的事情不用問佛菩薩——這我們人間的事情嘛。

    我本人是有供奉在真佛密苑，那裡有供奉我們盧家的祖先。所以我知道，曾祖父是盧德捷，我祖父是盧昌，我父親是盧耳順。然後再配上妻子，祖先女性方面妻子的名字也列在裡面，我是有供奉。那麼你們認為後代子孫可以不供奉祖先牌位嗎？大家認為怎麼樣？就幫祖先超度，但是不供奉牌位，也不放在地藏殿，妳會不會把曾祖父的名字給忘了？後代的，像現在的孫啊，他們可能不認得祖父叫什麼名字，也不認得…。

    像我的孫，他們也從來…大概也沒有教他們要記得自己的曾祖父是誰。他們只知道阿公、阿嬤，但是中文名字他可能也不記得。像我叫盧勝彥，師母是盧麗香，我們是同姓結婚。可能我那兩個孫，他們都不知道吧？他們都只叫阿公、阿嬤而已啊，那可能他們都不會再供奉了，尤其是在美國，他們出生在美國的。大家認為怎麼樣？就是隨順了呀。

    他們現在的家庭很少供奉的，愈來愈年輕的一代，統統都沒有了，能夠報名祖先超度的也很少了。然後祭祖的話，一般在美國後代的子孫，就是拿一朵花去插在墳場而已，沒有什麼拜拜的、拜祖先的，這個統統都沒有的。所以很多外國人常常笑說：「你們華人祭祖的時候還煮湯圓、還煮菜、還擺筷子，甚至請它們喝酒，還拜拜、還祭祖？」他說：「它們會出來吃嗎？！」一般的洋人就是這樣笑華人的。我們華人就講回去：「你插一朵花，它們會出來看嗎？！」 

今生若暫不供奉 以升空合想觀 恭送佛菩薩迴歸虛空

    不過好像祭祖是我們華人的…。像我的祖父盧德捷，他是從中國福建漳州范陽，在福建漳州范陽這個city的市中心，就有一個盧家宗祠，盧家祖先的寺廟。後來我們移，就從范陽到金門，從金門到澎湖，從澎湖到嘉義，我在嘉義出生。我的表哥在澎湖西嶼小池角，建了一個盧家宗祠——祭祖嘛。我回到澎湖，到我表哥那裡，我表哥帶我去看，我們有一個盧家宗祠，在澎湖西嶼小池角，就像我們一個雷藏寺一樣那麼大！就像這個雷藏寺這樣這麼大，建了一個盧家宗祠，在澎湖西嶼小池角，我還去那裡加持。

    我們還有族譜。所以我那個表哥，倒是對祖先非常恭敬的，我還沒有建盧家宗祠呢，他已經建起來了。所以他本來就在澎湖馬公的地方開中國商行，那是我的…他的爸爸叫做盧喬，我的堂兄就叫盧朝煌。聽說在澎湖馬公，澎湖地區的二十一家super market，就是那個全家，一共有二十一家全家的super market，所有裡面的食品，全部都是我們盧家，我們表兄去供應的。他是澎湖最有錢的富豪。

    大家有意見嗎，第一個問題？你想供奉，你就供奉；你不想供奉，你就不用供奉！這樣對不對？報名祖先超度，我們佛教徒就是要做的。

Q2 而雙姓祖先是否能入同一牌位即可？依照台灣禮俗似乎必須雙牌位，但未來孩子長大後可能也不再供奉祖先，是否有變通之方法？

A2 這個…妳問我，那我問誰啊？請妳去問你的爸爸媽媽，「雙姓祖先是否能入同一牌位，還是要依照台灣禮俗，必須有雙牌位？但未來孩子長大後可能也不再供奉祖先，是否有變通的方法？」應該沒有…變通不變通，應該由妳自己決定。因為未來的小孩子也不供奉祖先啊，都沒有了。

    所以建宗祠，建這個盧家宗祠，是我們華人才有的；祭祖，是華人才有的。一般白人有建自己的宗祠嗎？你有聽過嗎？西方人有自己的祖先，結果把它建成一個堂起來供奉嗎？不可能，沒有的。所以我看也是隨意！至於「雙姓祖先是否能入同一牌位？」這個我不敢決定，妳去問妳的爸爸媽媽，不要問師尊，因為師尊沒有雙姓的。

家中壇城暫撤除 焚香虔誠稟諸尊 金身收妥莫失禮 重新供奉再召請

Q3 而佛菩薩如若因應搬家或暫時不供奉收藏，想請師尊教導如何正確的觀想或行法再收藏較為如儀？感恩根本上師賜予弟子眾等如此機會，能解惑問題。敬祝師尊、師母，長壽健康、長樂未央。

A3 第三個問題，也是習俗當中的一樣。不過在密教裡面是這樣子，因為妳搬家，而且妳暫時不想供奉，妳要把祂收起來，正確的觀想或行法…正確的觀想或行法我都講過了，對不對？

    妳先把香點了，再跟祂們講：「我們要搬家，等搬好了家再供奉，暫時收藏。」那個時候就請自己的佛菩薩先升入虛空，然後再把所有佛菩薩整理乾淨，把祂收藏在一個籃子裡面——如果依照習俗，是要裝在籃子裡面，就是收藏了嘛。有些規矩是這樣子：要吊在空中，把這個籃子吊在空中，這也是習俗啦，現在不用吊在空中了。把所有佛菩薩集中起來，然後把祂吊在空中，然後再移到新的家去，重新再擺，然後再召請。這個也有儀軌：就是點香，一一唸祂們的名字，然後請祂們下來，儀式就是這樣子啦。

    「正確的觀想或行法再收藏」，有啦，這個我記得有講過。重點是在點香，很虔誠地說：「因為要搬家，暫時不供奉，請祢們回歸本位。等到供奉了，再請祢們在家裡這樣子供奉。」這是問答噢。

  

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