2022年04月24 日 蓮生活佛盧勝彥《金剛經》第078講

發菩提心者 於法不生法相

2022年04月24 日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「尊勝佛母護摩大法會」法語開示

我們講《金剛經》了。「知見不生分第三十一」，我把經文唸完。
    「須菩提！若人言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。 

宇宙萬物皆是一合相 知見不生無自性 唯一實相是佛性

    經文是這樣子講的，知見不生分第三十一。所以啦，我們昨天講，整個宇宙都是一合相，看到的都是一合相，分開了，什麼都沒有，所以這句話就是講，一切的相，實在是都不是實相，所有一切的相都不是實相。知見不生，你看到的一切的相都不是實相，所有一切相沒有真實性，沒有自性。這樣大家差不多可以了解整個經文。

    知見不生，你看到什麼？你知道什麼？完全是無生，沒有真實性。你知道什麼，你看到什麼，都沒有真實性，因為整個宇宙都是一合相，接下來，你所看見的，都沒有真實性。我問大家一個問題：每一次我護摩的時候，不是拿這個嗎？（孔雀羽）拿這個我會動三下，對不對？你能夠猜中師尊在上面寫什麼嗎？我嘴巴在唸什麼嗎？如果能夠猜中，我手上這個黃金給你，這個黃金、寶石的戒指，旁邊還有鑽石亮晶晶的，我這個馬上就給你，我絕不後悔！你能夠知道我拿這個東西在唸什麼？我在唸什麼？唸錯一個字都不行。

    （弟子紛紛回答）唸三遍「嗡阿吽」？好，還有沒有？吽吽吽、朗樣康？不賣了，這個我留著戴，因為我保證你們不知道。（弟子又答）「回歸虛空」四個字。一次、兩次、三次，都有增加字的。好啦！我看大家猜不著，我才敢這樣子，因為這個（胸前掛的墜飾）實在是太貴了，這個一拿出來所有人全部舉手。這個（戒指）稍微好一點，不過也是蠻貴的，你看這個周圍全部都是鑽石，這真實的鑽石，中間是真實的寶石，這是黃金打造的，這個黃金耶，很亮的，這當然不能給你們。（師尊笑）

所有眾生一切自性清淨

    我講真實話，我不是講騙人的。這個拿起來，第一句話是「清淨」，第二句話「自性清淨」，第三句話「一切自性清淨」。清淨，自性清淨，一切自性清淨，就講這三句話。我做護摩是讓它清淨——這不止是護摩清淨，而且要將自己的自性、自己的佛性清淨，把一切的污穢給它變成自己的佛性清淨。第三句話「一切自性清淨」，包括你們的所有的眾生，一切的他的佛性都是清淨的。這三句話。

    告訴大家，所有一切都是一合相，分開根本沒有自性，通通沒有。皆無自性，沒有實際上的真實，沒有，都沒有。我昨天晚上講，眼睛離開你的身體，它就看不見了；耳朵離開你的身體，它就聽不到了；牙齒離開你的身體，它就不能吃東西了。組合起來才有作用，分開來全部沒有。那麼全部分開來的時候，剩下什麼東西？剩下的就是佛性。把它解除掉、分開來，你能夠這樣子想，你就會清淨。這樣子想就會清淨，要分開來想。

    所以釋迦牟尼佛講，「『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？不，不是這樣子講的，世尊！是人不解如來所說義。」佛不是這樣子講的，它的意義不在這裡，為什麼呢？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，就不是。但是因為不是，凡夫之人他確實是有我見、人見、眾生見、壽者見啊，所以才叫做我見、人見、眾生見、壽者見。

    「須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法…」你懂得發菩提心的人，在所有的法當中、所有一切當中，應如是知、如是見。你會知道，你也所能夠見到的，要這樣子去相信、去解釋，不生法相。其實是沒有，什麼都是空的。「須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」所言法相者，什麼是法相呢？所有宇宙一切的所看到的、所知道的，其實如來說非法相，都不是真實性，是名法相，凡夫之人認為是有，所以才稱法相。

    這整個經文，我都跟大家講了。也就是說，宇宙之間任何東西都是一合相，凡夫所看到的全部都是一合相，佛陀所看到的其實什麼都沒有，因為唯一的真實就是佛性。我講了，清淨，你清淨了就是佛性，所以《高王經》裡面有清淨佛。吐登達爾吉過往的時候唸了兩個字：清淨，吐登達爾吉上師祂只唸了兩個字：清淨。自性清淨，你清淨了，你自己的佛性就顯現了，叫做自性清淨。一切自性清淨，所有一切的眾生他的自性全部清淨。所以我們現在所修法，法也是假的，但是你修了法，你能夠清淨。

    在《道果》裡面講，你能清淨幾分？清淨到十三分就是十三地的佛，清淨到十六分就是本初佛（阿達爾瑪佛），那是以清淨來代表。菩薩也是清淨，清淨一分就是歡喜地，清淨七分就是遠行地。清淨了八分就是不動地，你那時候才算是穩固了，不會再有變化，叫做不動地，第八地叫不動地。清淨了十地叫法雲地，就是法雲地。清淨了第十一地，那就是千手千眼觀世音菩薩，第十一地千手千眼觀世音菩薩。所以是以清淨來分，我們現在在修法，我們修這個法是清淨自己，你清淨幾分、清淨了多少？《道果》裡面講，就是這樣子來分，就是講清淨。

    所以講，你既然是菩薩，發阿耨多羅三藐三菩提心，一切法應該這樣子知道、這樣子見，應該這樣子相信，應該這樣子解釋，是法相不生的，你看到的都沒有，不是實相。唯有佛性，唯有你清淨了，到最後，你佛性顯現了，那個才是真實，其他沒有一樣東西是真實。這個經文就是這樣子講，這一段，別人也許不是這樣子講，師尊是這樣子講。

淨土亦是應化而生 先往生淨土 再修三十七道品 各個成佛

    《金剛經》再來就是講最後了，應化非真分第三十二，所有一切應化都不是真的。我告訴大家，西方極樂世界也是應化的，所有佛國淨土全部都是應化出來的，但是到了那裡是不退轉地，不退轉地就是，你到了西方極樂世界，你不會再退轉，不會再在六道眾生裡面輪迴，所以我希望大家都能夠到西方極樂世界，因為那是不退轉地，它不會退轉。在那裡有清淨法，三十七道品就是清淨法。三十七道品都是清淨法，修阿羅漢是戒定慧，你修菩薩就是八正道、六度，你到成佛就十地圓滿，十地菩薩圓滿就是候補佛，到第十一地你就成佛，那都是以清淨來分的。

    三十七道品，這個很多人都知道的。四聖諦啊、八正道啦……，這個四念處，從四念處開始，這樣子一共有三十七道品，是屬於大乘佛教的。小乘是戒定慧，大乘是三十七道品。到了西方極樂世界，你再修這個三十七道品很容易，將來到了西方極樂世界你只要修三十七道品，個個成佛，雖然那是阿彌陀佛所應化出來的世界。觀世音菩薩也有圓通世界，地藏王菩薩有翠微世界，大菩薩都有祂自己的佛國淨土，像藥師琉璃光佛有琉璃世界，我們真佛宗有真佛世界，就是這樣子，都是應化出來的。但是到了那裡你再修三十七道品，成就了，你個個成佛，所以唯一要成就佛法，能夠成就佛性光明的，一定要清淨，以清淨分來分，你到了菩薩哪一地，是這樣子的。

    這個笑話我不太清楚，但是我講給大家聽一下看看。有一個年輕人苦苦問禪師自己的人生，禪師就問：「你喜歡什麼樣的生活？ A是沒有錢的，B是有錢的。」年輕人就講：「我要B，就是有錢的。」「那你喜歡什麼樣的女人？A是醜的女人，B是美女。」年輕人又講B。禪師就講，「這兩個答案就是你的人生。」年輕人非常高興：「你是說我的人生會有錢再有美女，是嗎？」禪師搖頭說：「不是，是2B。」什麼是2B我就不清楚了，你們懂嗎？2B是什麼？傻瓜？哦！Mainland China有俗語叫2B嗎？2B就是傻瓜。對啊，那就對啦，他還是傻瓜。好啦！

    嗡嘛呢唄咪吽。

  蓮生法王講金剛經