2021年10月23 日 蓮生活佛盧勝彥《金剛經》第026講

祖德影響子孫深 地理風水在其次

　2021年10月23 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士本尊法」同修法語開示

三果羅漢阿那含 已得果位不言得  如魚不念周邊水 如人不覺空氣在

好啦，今天我們講「一相無相分第九」，今天是要講阿那含。

　　「須菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」須菩提！於意云何？

　　我講這一段就好。須菩提言：「不也。何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」這是同樣的一個道理，你得到阿那含果，你不會講說「我已經得到阿那含果」；我上個禮拜舉例的，魚在水中，不會念念不忘水。魚如果在水中，牠每天都生活在水裡面，牠不會想到水；因為牠已經習慣了，牠根本離不開水，牠就是就水才能活。我們人活在這個地球上，我們不會天天去想到空氣，沒有想「咦，今天有沒有空氣？今天有什麼空氣？」不會常常去想，我已經得到空氣。你已經得到阿那含了，你就是阿那含，你不會天天想到「我是阿那含」。

三果羅漢名不來 不入欲界之濁流  欲望已斷為聖賢 常住五個淨居天

　　看你到什麼境界，你得到那個境界了，你不會想說我已經到了什麼境界，你已經這樣子了嘛，不會天天去想。所以須菩提講說，像阿那含，祂天天不會想祂是阿那含，不會的。這裡講到阿那含是怎麼樣：名為不來，而實無不來，是故名阿那含。什麼叫不來？我們記得，第一個：須陀洹，須陀洹叫做入流，入五濁世界的慾望之流，叫做入流，這是住世阿羅漢，初果阿羅漢。再來是斯陀含，斯陀含就是一往來，我上回講，祂要來娑婆世界一次，以後就不來。

　　現在講阿那含。阿那含就是不來：祂已經不來裟婆世界，這是三果阿羅漢，我們稱為三果阿羅漢，叫做阿那含。三果阿羅漢就等於是聖賢，那麼祂在哪裡啊？祂為什麼叫不來呢？三果阿羅漢祂有五個天，祂住在天界，不是在欲界。阿那含是表示祂已經離開種種欲界的慾望。這個慾望，因為人是有慾望的，像剛剛師尊打瞌睡，就是慾望之一。睡，是慾望之一；財，喜歡錢是慾望之一；色，你喜歡美色是慾望之一。

阿那含雖名為不來 然為度眾生入沙婆

　　名，你好名…像我們真佛宗的弟子好名，法師好名，想要當上師；上師好名，想要當處長，宗委會這個處長。處長好名，想要當長老，對不對？長老好名，想要當未來的宗主。都有這種想法，對不對？一好勝過一好，這個是好名。像所有的政治人物，都是好名：他想當立法委員，立法委員以後想當縣市長，有實權又實在的。當縣市長以後呢？還要進入當部長，更高一點，當部長。部長又上去又要當院長，五院院長。五院院長上去，又要當副總統，副總統以後要上去，要當總統，就只是一個好名。

　　財、色、名…再來吃。你想不想吃好吃的東西？想啊，這就是你的慾望。財色名食…吃的東西。睡，睡覺也是你的慾望啊，然後，你還想呢！我要買名牌，用的東西、開的車、住豪宅，食衣住行都是慾望。穿漂亮的衣服、穿名牌的衣服、名牌的包包拿出去，你看都放在這裡。還好名？你問我，嘴巴就張開，裡面都是（金牙），然後戒指就拿出來了，「這條路往這邊走」，這眼睛裡面看的就是戒指…你看我的戒指——你看，鑽戒耶！十克拉的耶！他也要炫一下，對不對？什麼都是好、都是慾望。開車也是有慾望的、行也是有慾望的、穿也是慾望，什麼都是慾望。

　　離開種種的慾望，告訴你，欲界天也是慾望。從四天王天一直到最上的忉利天，三十三天、二十八天，當中的欲界六天，全部都是慾望。所以阿那含祂不住在欲界。住在哪裡？叫做「五淨居天」。哪五淨？無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天，這五天叫做「五淨居天」。這五個天就是聖賢住的，沒有慾望了就叫做聖賢。三果阿羅漢就是聖賢，住在色界天的五個淨居天，就是無煩天，沒有煩惱；無熱天、沒有熱惱；善見天、善現天，跟色究竟天。不會再來了，不會到欲界來了，因為祂們離開了種種的慾望，就叫聖賢。

阿那含雖名不來 仍至欲界度眾生

　　為什麼是無煩天？離開慾望就沒有煩惱了啦！有慾望絕對有煩惱，離開慾望就沒有煩惱。因為你不想得到什麼，你還會煩惱什麼，你根本不想什麼，沒有煩惱，那個叫無煩天。沒有熱惱，因為你也不會被天氣熱，你要吹冷氣、要多冷，你就還有那個吹冷氣的慾望。到了無熱天就無熱惱。什麼叫善見天？我看到的，是所有最好的景色，最勝的善見天；祂所看到的全部都是完美的，善見天。

　　什麼是善現天呢？在善現天的三果阿羅漢，祂能夠出現在任何一個地方，祂需要去幫助的，祂就會出現。這裡講了，阿那含名為不來，就是不入欲界的濁流。欲界的所有的濁流祂都不會去的，但是實無不來。什麼意思？因為有善現天，祂看到了，祂想要去幫助人、幫助眾生，祂就會來；實無不來，就是祂還是會來欲界。來欲界做什麼？度眾生。

　　祂可以不來的，但是善現天祂表現出祂沒有慾望，以沒有慾望的來講解給眾生聽，會出現在五濁惡世、出現在欲界天，主要是來度化所有有慾望的這些人、天的眾生。所以無不來，就是這個意思。所以當中有一個天叫做善現天，只要是好的，祂都會出現、會來幫助。所以還是有來啊，並不是沒有來。只是祂們是沒有慾望的，來到這裡也是沒有慾望的。

　　好，我常常進到西雅圖雷藏寺的時候，看到我們香爐是上面…那個天宮爐的上面坐著一位三果阿羅漢。你知道嗎？雙蓮境界頂上有兩隻鹿跟法輪，法輪的上面經常坐著一位三果阿羅漢。祂有來啊，有來我們裟婆世界，只是祂是沒有慾望。祂在那裡坐著，幫助有善念的人。祂也曾經在雙蓮境界裡面，對著所有的住在雙蓮境界裡面的中陰說法開示。

　　三果阿羅漢祂是不來，但實在祂們還是來了：在香爐之上有三果阿羅漢、在這彩虹雷藏寺的法輪之上，師尊經常打開窗子就可以看到阿那含，三果阿羅漢，坐在那裡。有時候，上來會看到香爐上面會坐著一個三果阿羅漢，在西雅圖雷藏寺。所以這個就是實無不來：祂可以不來，但是祂有時候還是會來。因為有善見天，祂知道這是善的，祂就看到了，祂就來；有善現天，祂會出現，祂看到善的，祂就會出現。

人間欲望深似海 學佛離欲成聖賢

　　這樣了解這一段哦？能夠得到三果阿羅漢已經很不錯了，阿那含。那就是聖賢，就是離慾，離開慾望。慾望有很多品，慾望真的是很多，剛才講的慾望…真的，財色名食睡。衣，在穿衣、在行，另外還有住的，住也是一個慾望。你想說你現在住的地方，有的人都搬來搬去、搬來搬去，「我就想住得好一點」。為什麼常常搬家？就是要住好一點，這就是住的慾望。為什麼要開名車？那就是行的慾望。為什麼要穿好的衣服？這是穿的慾望。食衣住行，都是慾望。

　　還有，為什麼要讀名校？你要讀名校出來，也是一個慾望啊！你進到名校裡面，為什麼你不去讀那個亂七八糟的學校？為什麼不去？一定要讀…你要讀法律學校，還要讀最好的法律學校？讀理工學院，還要去麻省理工學院、加州理工學院？你為什麼要去讀哈佛？為什麼其他的大學你不去讀，為什麼一定要去讀哈佛大學？就是一個名啊！我是哈佛畢業的…開玩笑。（師尊笑）對不對？「我是哈佛畢業的」，你看，哈佛出了多少總統？就是不一樣。哈佛畢業的走路還有風啊！就是好的學校啊，沒辦法，就是一個名牽著你走。什麼都是耶，讀書也是慾望的。

　　人都是這樣子。你知道嗎？有一個全部都是第一名的，有一次他得了第二名，他就自殺了。他非我一定要第一名（不可）。突然有一次，他得了第二名，他就得憂鬱症了，就自殺了…也是可憐啊！被名所綁。財色名食睡，還有很多很多的慾望，我們學佛的人一定要脫離這個。將來你成了聖賢，你完全沒有慾望，你就是聖賢。因為第一個天：無煩天，沒有煩惱的天…色界最高的五淨居天，色究竟天是最高的，五淨居天當中，最高的色究竟天。釋迦牟尼佛現在在哪裡？在色究竟天說法。祂還是有來，祂在色究竟天說法。好，我們今天也是很好的。這樣解釋，清楚了嗎？

　　問朋友：「你養的那隻會講話的鸚鵡，現在怎麼啦？」朋友答：「唉，別提了。想不到我養了一星期牠就死了。」我問：「是病死的嗎？」朋友回答：「不是病死的，牠跟我太太比賽說話，說到力量沒有了才死。」我告訴你一件事情喔！講話也是一種慾望。有人如果完全都不講話的，那個趕快娶！因為exercise mouth，女生是最厲害。師尊講電話不會超過幾句話，重點講一講就不講了，不會在電話裡面聊天。

　　你知道女生講電話是怎麼回事嗎？以前就算你拿著手機講電話，「我們休息一下吧？」就這樣手就放下來休息一下，手再拿起來，「好，我們再繼續講。」現在已經好像有架子了，就放在架子上講。你們有沒有這個經驗？女生講電話…噢，天啊。師尊講電話，告訴你，我不會聊天，重點講一講，沒有了就停了。你跟女生講電話，頭昏腦脹啊！（台語）我受不了了，已經快死了，我講：「我要去吃飯。」「不可以去吃飯！」「為什麼？」「繼續講！」真的！怎麼回事啊？講話也是一種慾望。

　　老劉坐遊覽車去旅遊，覺得有點頭暈，於是跟導遊要了個袋子。導遊說：「如果不夠再跟我拿，別亂吐。」不久後導遊就罵了：「不是叫你別亂吐嗎？」老劉講：「我看袋子已經快滿了，所以就喝了兩口回去，沒想到坐在我旁邊的兩個人就吐了，而且吐得比我還兇。」

　　好啦，今天就講到這裡吧，阿彌陀佛！

註1 ：依照歷史上記載的烏仗那國，範圍廣闊，《往五天竺國傳》中記載：烏仗那國屬北印度古國，在賒彌國之南，北連蔥嶺，南至天竺，國土面積橫越現今阿富汗和巴基斯坦的共同邊界。蘭州大學的學者根據西藏藏王在大昭寺瓶柱上所雕刻的遺囑研究考證，認為烏仗那國蓮華生大士的出生地是在當今阿富汗境內。

好啦，我們言歸正傳。你問我答。印尼蓮花宣瑱問的。

  蓮生法王講金剛經