你問我答《互動就是力量》第155集

上供下施 平等供養 無有分別 不用細分

2021年10月16 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法」同修法語開示

精進修持四同門 虔誠祈雨為加州 西城龍王極感動 偕四王天布雲雨

　　我們加州四位大媽，回去多久了？第四天。哦，那上回已經講過了，上禮拜已經講了。她們來這裡是為了加州的旱災跟森林大火，特別來到西雅圖雷藏寺，去龍王那邊一共求了六天，求龍王求六天。瑤池金母有指示，就是由我們今天同修的本尊，四天王，也就是多聞天、持國天、增長天、廣目天，四天王跟著我們龍王亭的龍王，南下到 California！

　　當時我在餐廳的時候，她們問我說，會下雨嗎？我回答是：很快。而且我本來算的是有七成的雨，後來經過她們求了龍王以後，就…因為她們特別又求龍王，應該要增加，所以又增加了一成，也就是八成。八成會下雨，在California會下雨的。我是講說，「妳們回去以後，差不多四天後（會下雨），很快。」這樣子。四大媽在這裡求。四大媽是：陳傳芳、孫愛珍、蔣冠蓉、魏思顏，四位女士在這裡每天，她們繞著龍王求，龍王很感動。而且陳傳芳還特別講笑話給龍王聽，龍王哈哈大笑，就答應了這件事情。

　　現在從加州他們消息傳來，下個禮拜開始，會連續下一個禮拜！因為蓮僧看那個氣象圖…（蓮僧上師：從明天就開始下了）明天就開始下啦？那差不多了。那個雲層有照出來，非常的厚、非常的紮實；而且連續會開始下，一直這樣子下個不停的。加州的旱災就可以解除、森林大火也可以解除！四大媽在加州，她們非常的高興。

　　所以說「緣」啊——緣分就是這樣子的。你看我們這個龍王非常靈感、四天王非常靈感！她們趕來求雨也是對的，趕過來求雨也是對的。因為等她們到了十一月多的時候再來求雨的話，雨已經下過了。（師尊笑）對不對？所以她們求了雨，馬上相應到。你看，加州的旱災和森林大火，全世界上都知道的。上個禮拜我就講了：「很快、馬上就有雨」。她們四個人…而且孫愛珍是相應了觀世音菩薩。魏思顏，她的護摩做了幾千壇。蔣冠蓉是非常優秀的弟子，你看，四個人一到…陳傳芳也是很優秀的弟子。

　　她們四個人合起來的力量…上回第一次求雨的時候，也是四個人合起來，就把加州的旱災就給它解除掉，跟森林大火解除掉。現在是第二次求雨，求了不到一個禮拜，馬上就下雨！她們四個人真的是，到時候全世界有旱災…。（眾人遞上手機，顯示出衛星雲圖）你看這是衛星雲圖，厚厚的一層，綠色的，然後一直往加州那邊移，所以明天開始…。好，謝謝。（師尊將手機遞還）所以將來她們四個大媽，將來會揚名全世界，哪裡有乾旱，就可以請她們四個去！

　　我們西雅圖雷藏寺有出錢請她們嗎？有沒有？（眾：她們有帶供品來。）對啊，她們也是有供養龍王啊！西雅圖雷藏寺有沒有贊助四大媽求龍王？有沒有？沒有。還有，彩虹雷藏寺有沒有？有沒有贊助？也沒有啊？！她們是自費的啊？！連旅費都是自費的！真的…只是師尊一句話，她們就飛過來！自己買供品、自己供養龍王哦！連續六天，旅館費也是自費喔！以後的請，要注意禮貌，禮貌要周到。她們四個求雨，真的是有靈有驗。你看，一個禮拜以後…否則加州不可能有那麼大的雲層到，而且又連續下一個禮拜。

　　這個感應真的是非常特別，這四大天王也會去幫忙，四天王跟龍王都一起到。我們這個龍王，非常靈感。而且她還發願——四大媽還發願喔！「下了雨，要重新的油漆龍王亭！」你看，有靈有驗吧，對不對？所以我們要感謝她們，謝謝她們四位，以前我常常講的，California Four Small Girls。我為什麼要強調California Four Small Girls？因為她們是有power的。每一次貴賓的時候，我在台灣雷藏寺，我是這樣子唸的：California Four Small Girls。因為她們這四個是有power的，合起來求，龍王就會聽了。她們年紀最大的，八十了；年紀輕的，也七十幾了。舟車勞頓、自費，辛苦她們了。

　　先講個笑話吧。李白是我們中國的詩人。李白講：「我是李白。我都不喜歡去別人家的家裡吃飯，也不參加別人家的家裡請客吃飯。因為每一次開飯的時候，他們都會講『你白癡啊，你白癡啊！』」李白講：「你們才白痴咧！」床前明月光，疑似地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　這個笑話是屬於印度神童：印度神童再出預言，年尾股災。今年的年尾會有股票的災難。明年又有新的病毒。是這樣嗎？你們看過沒有？反正這個是笑話，聽聽就好。如果真的發生了，我已經警告你們。如果沒有發生這些事情，他可以講：「我已經祈禱化解了。」但是我們這個祈求龍王下雨…我是講在先哦，對不對？她們求了就一定…加州一定會下雨，而且是下大雨。不是久旱逢甘霖，兩滴。不是喔！真的連續下一個禮拜。

　　人生有四大喜事，哪四大？一個，是洞房花燭夜。很歡喜的事吧？但是底下兩個字：「無能」。金榜題名時…你看你考大學，名字出來了，底下四個字：「同名同姓」。再來，他鄉遇故知。也是很歡喜的事，底下兩個字：「債主」，遇到債主，叫你還錢。再來，久旱逢甘霖。兩個字：「兩滴」。今天久旱逢甘霖，下一個禮拜！這是加州四大媽的功勞。

　　有人問：「為什麼大部分佛教徒都在北半球？」有人回答：「因為南方沒有阿彌陀佛。」南摩阿彌陀佛。

好啦，我們進入正題吧…哇，今天問的人這麼多？那必須要簡單回答。新加坡蓮花依材。

大供養法之心要 平等供養無分別

Q1  尊貴的根本上師蓮生活佛，弟子想請教根本上師關於供養法的修行問題。在供養法中有提及，上供諸佛菩薩，中供護法神眾，下供六道眾生。在法本觀想中，我們一般只觀想諸佛菩薩，護法，沒有關於如何下供六道眾生的觀想。請問師尊，關於這段「下供六道眾生」該如何觀想及供養？感恩師尊教導。

A1  這是新加坡蓮花依材問的。他說供品提到「上供諸佛菩薩，中供所有護法、神眾、神明，下供六道眾生」，應該是上供諸佛菩薩，中供諸天，下供六道眾生…也可以啦，也可以這樣子講。「關於這段下供六道眾生，該如何觀想及供養？」有人會回答嗎？蓮緒講：「平等供養，無有分別。」反正你念過了、反正你觀想供養過了。

　　上供佛菩薩、中供諸天、下供六道眾生；你已經供養過了、你也念過了，這個東西供養就這樣可以了，蓮緒認為「無有分別」，就是你念過就好了。對不對？好啦，大家都說對了。因為你如果要細供，要供佛跟菩薩也分出來、所有諸天也分出來、還有無色界天你也分、然後色界天你也分、欲界天你也分、六道你也全部分，你呀，一個供養你從早上一直供到晚上還沒有供完呢！對不對？所以不用細分、不要細分，平等供養，蓮緒講的也是對的。這是回答新加坡蓮花依材的。

　　中華民國（台灣） 蓮花齡允…我跟著念的，我沒有政治觀念。現在有人講中華民國、有人講台灣，有的人…反正這是印在上面的，誰印的是誰的責任。反正住在台灣就對了，蓮花齡允，我沒有政治的立場，師尊本身沒有政治立場，我不參與政治，就是這樣子。

正行儀軌先觀想 持咒佛風再入定

Q2  敬愛的師尊、師母，佛安！請教師尊，在《真佛法中法》一書中，「入三摩地的程序口訣—祕密修行」這篇文章裡提到的禪定程序的口訣，應該在正行中持咒和九節佛風之前，還是之後進行？另，初學剛開始練習禪定者，是不是暫時不適合做第三到第六步驟的觀想？感恩師尊解惑！

　　這是第一個問題…沒有，他分好幾個問題問：

　　「第一，先觀自身變本尊。相好光明如本尊一般，與本尊無二。這是消除一切煩惱及收拾雜念的方法。我們坐著，細想本尊的眼、耳、鼻、口、臉、身，及一切莊嚴光明的身相，亦就是行者自己。用本尊去收拾雜念成清淨之一念。 （歸於一）」

　　那你到底是問什麼，我搞不清楚？

　　「 第二，再觀自己心際有八葉蓮花，蓮花中有本尊咒字，咒字放光，一一光中有一本尊，本尊瀰漫整個世界。這是放光境界，不但自己全身光明，而且心際放光，達宇宙上下十方，甚至無盡處，變成圓融的大光明勝景。身子毛孔及世界均現光明。（歸於零） 」

　　「第三，由於放光境界大盛，十方諸佛菩薩，均來到臨，住虛空中，虛空之中有天樂，諸佛讚嘆，天雨曼陀羅華，天龍八部護法，天降甘露，天虹現光，一切的瑞相均現於虛空之中。祇要達「放光境界」，諸佛菩薩，護法空行，天龍天女必至，此時的境界，正是「天上地下，唯我獨尊」的境界。本尊行者要發大雄心，我不度眾生，誰來度眾生！本尊行者要發大雄心，我不入地獄，誰來入地獄！粉身碎骨，本無畏也。（我即是佛）」

　　蓮花齡允問的。第四…他還有第四耶？！

　　「第四，本尊行者召請現生父母，生父在右，生母在左，面前是恨我及作害之障者。再召請十類眾生到下方，所謂十類眾生即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲及濕生、卵生、胎生、化生。如此，本尊居中。十類眾生團團圍繞下方。本尊放光普照父母及恨我之仇家，再達於十方眾生。皆受本尊之教化，而各得佛緣，各證菩提，在未來際，也將因本尊的光明佛種，均得成佛。這是密行度眾生。（佛度眾生）」。

　　「第五，空中的佛菩薩，化為光點，下方的十類眾生化為光點。上方光點融入本尊，下方光點融入本尊，因此而打成一片。時間飛馳無窮際。宿命通，他心通。空間融入無窮際。神足通，天眼通，天耳通。本尊是宇宙，宇宙即本尊。漏盡通。打破時間及空間。任何時空均無法阻礙住本尊，六大神通具足，任運之際，得無上正等正覺也。（六通具足） 」

　　「第六，本尊與宇宙法流合一融合。即自身光明如虛空，也即是「涅槃境界」，法界光明海，十方佛一體。大空自在。此乃最高無上的境界。即匯歸毘盧性海那嘎大定或是大空三昧定，或第一勝義空定。這即是「涅槃」。（如如不動）」

　　「蓮生活佛認為入三摩地的程序口訣，其祕密修行法，第一是『歸於一』，第二是『歸於零』，第三是『我即是佛』，第四是『佛度眾生』，第五是『六通具足』，第六是『如如不動』。真佛宗的弟子依這『祕密修行』的六大口訣來入三摩地，一定會得到最大的成就，在禪定三昧中，得第一義諦。」

　　好，念完。（師尊笑）

A2  好啦，你到底是問什麼？他是講這樣子，這篇文章裡面提到禪定的程序、口訣，他也全部通通都講出來了。「應該在正行中持咒和九節佛風之前，還是之後進行？初學，剛開始練習禪定者，是不是暫時不適合做第三到第六步驟的觀想？感謝師尊解惑。」他的疑問。

　　那你們的回答是什麼，我問大家？前行，大家知道吧？一個法，它有前行：毘盧七支坐、大禮拜、大供養、四皈依、懺悔。然後，大禮拜、大供養、四皈依、四無量咒，另外懺悔，大部分都是前行嘛。然後，毘盧七支坐這些就是前行。正行開始，就是觀想、持咒、入三昧地、結手印就是正行。後行就是迴向、讚偈；讚偈跟迴向，這是後行。

　　他講，正行中…當然持咒是正行，那麼九節佛風也是…你做完，先觀想後持咒，再做九節佛風，再入禪定，應該是這樣子吧，就是這樣子。那麼我現在回答你，蓮花齡允：先觀想後持咒，再做九節佛風、再入三昧地。一般的程序是這樣子，正行，這就是正行的方法。

禪定首先定於一 萬念歸一再歸零 達於專一成本尊 往生淨土實可期

　　剛開始的時候，你只要觀想到「歸於一」就可以了；你一都不能，那你要練習「歸於一」就已經很久了。所以佛曾經講「專一瑜伽」，歸於一就是「專一瑜伽」。這個是怎麼樣子呢？本尊就是你、你就是本尊，觀想到這裡。第一，從第一節開始，能夠完全本尊歸於一的話，再進入第二節。第二節能夠歸於零，再進入第三節。而不是初學者，你先歸於一。一很多人都做不到。歸於一，一就是禪定了。你能夠把所有的念頭全部變成沒有，而歸於一、只在一個點上面，就是禪定、就是瑜伽，本尊就跟你相應了。

　　你只要修到本尊相應，到淨土就有希望；本尊沒有相應，其他的都不用談。你本尊沒有相應，你還談什麼涅槃？本尊都沒相應，談什麼涅槃？本尊沒有相應，還有什麼心際八葉蓮花開？本尊咒字、咒字放光，你那時候本尊都沒有相應，哪裡能夠本尊放光？歸於零已經很困難了——歸於零就是「無念」了，天下有幾個人能夠「無念」？

　　我們《真佛經》裡面講：「以無念為正覺佛寶。身清淨、口清淨、意清淨為法寶。」以無念為正覺佛寶，你能夠歸於零，就是「無念」了。今天誰能夠修到「無念」？修到「無念」的舉手？都沒有人舉手，你看。所以你只要做第一就可以了。這是回答蓮花齡允的。你能夠歸於一，就本尊相應了；真正達到歸於一，就已經本尊相應，到淨土就有希望。這是跟你講…這都是很深奧的，剛剛所念過的，都是很深奧的。

　　欸，原來只有兩個人問，我還以為問題真的很多，原來不是問題。所謂問題就不是問題，因為不是問題才是問題。

　　有個女生去問算命師。算命的跟她講：「妳的婚姻的路很順暢。」女生就問：「真的嗎，師父？」師父回答：「對啊，因為妳的婚姻路上，連個鬼影子都沒有。」沒有婚姻就是很順啊。

　　好像有一個笑話…我們經常講婚姻是愛情的墳墓：如果婚姻是愛情的墳墓，那麼相親就是為了墳墓看風水。再來，你對他表白，男的對女的表白、女的對男的表白，就是自己挖墳墓，自掘墳墓。結婚是什麼呢？是雙雙殉情。移情別戀是什麼呢？是遷墳，把墳墓遷走。小三是什麼呢？是盜墳者。這婚姻實在是不是很好的，真的有長久的婚姻，也是很不簡單的事。

  蓮生活佛