2021年10月09日 蓮生活佛盧勝彥《金剛經》第022講

2021年10月09日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法」同修法語開示

佛法因人而出生 若人皆聖賢 則不需佛法 故言佛法非佛法

　　「依法出生分第八​」，我唸一遍經文。

　　「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」

　　這一段，我把經文念完了。現在講第一句，依法出生分第八：所有的佛法，這裡面已經提到了，都是從這一本經典出去的…所有的佛法，都是從《金剛經》出去的。前面這一段，是釋迦牟尼佛講：「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德，寧為多不？」這是釋迦牟尼佛講的。須菩提回答：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」再來這一段是釋迦牟尼佛講的：「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」這是佛陀講的。

　　所以要分出來，什麼是佛陀講的，什麼是須菩提講的，你們要看清楚，前面這一段是佛陀講的，中間這一段是須菩提講的，後面這一段又是佛陀講的。依法出生分，佛法是從《金剛經》所出生的，這一句話就是這樣子。依法出生分第八：佛法出生是從《金剛經》開始出生的。這裡面有幾個重點在：第一個是「比較」，這個經文裡面，第一個是「比較」。

　　若人滿三千大千世界七寶，拿這個三千大千世界的七寶，拿來布施，這個人的福德多不多？須菩提講，很多。為什麼呢？因為福德即非福德性，是故如來說福德多。這個是「顛倒偈」喔，這個《金剛經》裡面有很多句子都是這樣子。這裡也提到了，所謂佛法者，即非佛法。如果不講解，你們沒有辦法知道這些「顛倒偈」。我問你一句話：以前師尊去見李炳南居士，談到…我跟李炳南居士兩個人談，李炳南居士在台灣是很有名的，淨土宗的一個祖師，可以講祂是祖師，李炳南居士，祂是淨土宗的，主張淨土的祖師。我到祂的家去，那時候祂住在臺中正氣街9號，我跟祂見面，跟李炳南見面。

　　我提到張澄基居士，就是翻譯密勒日巴的那位張澄基居士，他是我的弟子，他是doctor，在美國的博士，我給他皈依灌頂跟加持。張澄基他到我家來，他寫了一本小冊子《什麼是佛法》，我拿給李炳南居士看，張澄基博士寫的《什麼是佛法》。李炳南回答：「我要問張澄基博士，佛法是什麼？」李炳南居士認為寫這個問題是錯的。什麼是佛法？李炳南認為什麼都是佛法，哪有沒有佛法的？大家聽清楚了：什麼都是佛法！

　　現在我再問你一個問題：地球上有佛法，月球上有沒有佛法？我問你，月球上有沒有佛法？沒有？你們講沒有、你講有。我告訴你一件事情：很簡單，因為有人，八萬四千種法，對治八萬四千種病。佛法如何出生？從《金剛經》裡面出生。已經講了，月球有沒有佛法？你們講沒有。（師尊笑）

　　我告訴你，佛法是在對治八萬四千種病的。如果月球上沒有人，就不需要用到佛法。因為人才有病啊！月球上有人嗎？沒有。可是月球上，按照佛經裡面所講的，觀世音菩薩在月球上，所以月球上也有佛法。這個就跟你講了：所謂佛法者，即非佛法。如果所有的人都是聖賢，就沒有佛法啦，對不對？所謂佛法者，即非佛法，就沒有佛法了。人都是聖賢，要佛法做什麼？不用佛法。所謂佛法者，即非佛法，就是這一句，佛法就從這裡出的。

人間百年終成幻 白駒過隙實無得 了知四相歸空性 故言福德非福德

　　「比較」一下：我們講，這個人布施做得很多，買了三千大千七寶，他拿來三千大千世界的七寶用來布施，功德很大，須菩提講功德很大。為什麼又講了一句：世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多？這又是相同的話，我剛剛已經講過了，所謂佛法，就不是佛法，因為不是佛法，才是佛法；所謂福德，就是不是非福德性，所以如來講福德多；所謂福德就不是福德，因為不是福德，所以福德…都是講這種話。

　　問你一句：誰真正有福德，誰？我？！…我已經剛剛跟你講了，所謂福德就不是福德，因為不是福德，所以才需要福德。我從來不做福德想，三千大千世界的七寶，哪一個人能夠得到？我問你，哪一個人能夠得到三千大千世界的七寶？那個人真的是福德，真的是多啊！但是得到了有什麼用？沒有用的！所以就不是福德，有什麼用？

　　我告訴你，四個偈在這裡哦，再來就講了：「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？」四句偈是什麼啊？講過啦：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。「我」是不存在的…我們那天看蓮印上師在這裡，祂坐在那邊。請問，蓮印上師呢？無我相就已經講到很清楚啦，你在出生當中的小孩子，蓮印上師年輕的時候的照片，那個是蓮印上師嗎？走來走去那個，是蓮印上師嗎？坐在那裡的是蓮印上師嗎？燒了火的是蓮印上師嗎？舍利子是蓮印上師嗎？那個骨灰是蓮印上師嗎？無我相，就是這個！你說，你得到什麼？舍利子嗎？那是堅固的石頭，舍利子又叫堅固子，堅固的石頭。

　　沒啦，空空的啊。（台語）你能夠解釋無我相，把無我相通通都講出來，跟人家解釋；無人相，除了蓮印以外，我們也都是沒有的。我跟丹增嘉措講，「一百年後你在哪裡？你得到什麼？」他說，什麼都沒有得到。「你沒有得到，你讀書做什麼？」我跟他解釋了：就讀書，我讀這些書，就是希望聽懂得師尊講的這些佛理、講的這些佛法。請坐。他最年輕啦，一百年後…還有剛剛外面的小孩子最年輕。

　　不過一百年後都在哪裡？都不見了！師尊也不見了、你們也通通都不見了…師尊幾年以後就不見了，根本就是什麼都沒有啦！你得到什麼？得到黃金嗎？我是有一點黃金啦，沒用，不是你的，借你呆看。我有些錢帶在身上，我這個錢帶在身上，一大包耶！哎喲，財不露白…。（師尊笑）借你呆看！我在美國西雅圖，就是買…去那個gas station. I buy gas in the gas station because I drive a car, I want gas. 我要汽油，我就買油啊。I go back Taiwan, I just want water, I buy water. 買水，在這邊買油、在台灣買水。其他的呢？沒有一樣是你的。沒有的，我的車子的壽命都比我長。

　　你不相信？什麼都沒有得到，你沒有得到什麼東西的，什麼都沒有的，無我相、無人相，我們都是一樣；無眾生相，全世界上的眾生都是一樣。那你爭個什麼爭？所以佛教是講「無諍」兩個字。世界上，這些爭的人，真的是不懂得這四個偈：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。這四句偈你能夠跟人家講，你的福德就不得了啊。但是，福德也是不是福德，才是福德，就是這一句話。

　　師尊得到什麼？福德？你剛才講師尊得到福德，沒有，我哪裡有得到什麼福德？我的福德看起來很大…以前吐登達爾吉看到我的時候說，「你福報很大，我福報很小；你福報很大，你有彩虹山莊。彩虹山莊送給我好嗎？」我說好啊，我就寫了「彩虹山莊盧勝彥送給我」「師尊你簽名，盧師尊你簽名說送給我。」我說，「好、好，我送給你」我就簽名了。我說，「彩虹山莊我送給你啊。」祂說，「欸，我拿這一張去彩虹山莊當老闆！」（師尊笑）

　　祂就是這樣子講啊。我為什麼要送給祂？那是我花很多錢去那邊耕耘耶！蓋了主要的大房子、蓋了護摩殿、蓋了所有的四間閉關小屋、蓋了這個廁所…廁所也是我蓋的，都是我蓋的耶…我跟師母兩個人，不能講我啦，我跟師母兩個人把它弄出來。地也是我買的耶，我居然這樣子，慷慨地送給吐登達爾吉上師？！這麼慷慨，而且還簽名蓋章，還蓋了印送給祂…我知道祂也得不到。（師尊笑）

　　不要說祂得不到，我也得不到。你看，現在他們在管，我去那裡做法會，每個禮拜給我一千塊錢；我在這邊做同修，每個禮拜給我兩百塊。這個一比較啊，真的氣死人啊！（師尊笑）這裡那麼大，兩百塊；那邊也不小，一千塊。我現在真的是窮得可憐。但是也不悲傷，為什麼呢？我們知道的，無所得。你無所得就無諍，你能夠有無諍，心就平和啦。你不會有什麼病，你心靈上不會有病。

因有所得 致八萬四千病 若無所得 能得世界大同

　　為什麼人的心靈有八萬四千種病？為什麼？就是因為你認為有所得，才會有病；你如果無所得就不會有病。為什麼兄弟姐妹爭財產？人在天堂，錢在銀行；兄弟在爭你的財產，妻子躺在別人的胸膛。什麼是你的？想一想清楚，沒有什麼東西是你的。當你覺得無所得的時候——福德就是非福德，即是福德；佛法非佛法，就是佛法。這個「相反偈」都是在這裡，否則你搞不清楚，為什麼釋迦牟尼佛會講，所謂佛法者，即非佛法？莫名其妙，又講是佛法，又講是不是佛法；什麼福德又是非福德？

　　我今天跟大家講清楚了，《心經》裡面最重要的一句話：「以無所得故，菩提薩埵」。因為你認明了無所得，認清楚了，你心平和、無所紛爭，你能夠得定、你能夠為他人想，就是菩薩，菩提薩埵。以無所得故，菩提薩埵；菩提薩埵就是菩薩，菩薩是這樣子來的。你們要當一個菩薩，先要以無所得心，《金剛經》裡面重點在這裡，依法出生分。

　　為什麼會有佛法出生呢？因為人本身有八萬四千種病，從八萬四千種病，生出八萬四千種佛法。若沒有人，就不用佛法；全部都是聖賢，也不用佛法；佛法即非佛法。這樣聽得懂嗎？所以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這是釋迦牟尼佛講的「四非四相」。這四相全部去除，真的懂這些，心裡非常的平和，我也不會斤斤計較，為什麼我在西雅圖雷藏寺只給我兩百塊，到山莊他們給我一千塊…山莊是一千嗎？包一千塊吧。那個兩百是嗎？你看嘛，我每天回去，算那個錢算得很清楚。（師尊笑）一個禮拜就得了一千兩百塊…現在是窮的要命啊，窮得連鬼都不抓我。（師尊笑）

　　真的，很慘。這一段時間，疫情時間實在是很悽慘，外地來的人不多，又沒有大法會，外地來的人很少。從最近開放一點，可能別州的人會來一點點，以前沒有開放的時候啊，各個國家都鎖國，人都沒有出來，那些弟子全部都沒有出現，師尊就沒有什麼收入，很悽慘，淒涼的過日子。很淒涼，靠的是禮拜六的兩百塊，跟禮拜天的一千塊。（師尊笑）我還要養勞斯萊斯耶！它們不要給我壞掉，我一修理就幾千塊了。勞斯萊斯，它們一修理就幾萬塊了，你勞斯萊斯弄壞了…有一次修理四萬塊欸！你知道嗎？以前勞斯萊斯修理四萬塊欸！我四萬塊啊，我要在這邊說法說到我翹掉，也沒有四萬！在彩虹山莊一千塊…。我還要養房子耶、還要繳稅欸！真的，最近我走路都垂頭喪氣。（師尊笑）

　　還好心裡平和，我知道無所得。得到的多，得到的少，福德多、福德少，是一樣平等。有這種心就很坦然。你過日子過的很輕鬆，我們有的，儘量去布施去做所謂的功德；其實所謂的功德，也就是沒有功德，所以因為沒有功德，才是功德，就是這樣子嘛，都是一樣。你就是做一個菩薩，菩薩就是從這裡出生的、阿羅漢也是從這裡出生；菩薩也是從這裡出生、緣覺也是從這裡出生、佛也是從這裡出生。《金剛經》是根本，摧毀一切的根本；本來沒有的全部出生。就是這樣子，所以這個非常好講喔。

　　須菩提！於意云何？須菩提，祢認為如何？如果人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多」。真的，三千大千的七寶用來布施，當然他的福德是非常的多的；是福德即非福德性，這人家就不知道什麼意思了…剛剛我已經講了：因為福德就不是福德，所以如來講福德多。所謂福德就是非福德，因為非福德性，所以福德，所以有福德。

聖尊分身及神行 境界微妙不可說

　　若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。我常常講，無眾生相就是屬於空間、無壽者相就是屬於時間。時間是人定的，本來也是沒有的；空間也是沒有的，空間也是不存在的。你說多大？這宇宙有多大？到現在還是不知道有多大呢！你都不能超出太陽系。你知道宇宙有多大？以前我們人啊，「天圓地方，律令九章」，天是圓的、地是方的，所以走、走…到這裡，乓，就掉下去了。當然這是錯誤的，地是方的？當然不是啊，我們現在知道地不是方的。

　　到底有多大、多小？沒有的，不能讓你量，不可量不可知，那個就是不可說的境界。這個宇宙有多大？不可說的境界。上一回有人問師尊：師尊你的分身知不知道，去到哪裡去？知不知道？我回去的時候問佛菩薩，我如何講？祂們跟我講：不可說。那個是屬於不可說的境界。這個分身到哪裡？分身回台灣、分身在日本、分身在印尼啊，分身到了馬來西亞，分身到哪一個地方去，在夢中，跟大家說法。那個是屬於不可說的境界。不可說，你有多少分身，是不可說的。

　　這孫悟空，以前在西遊記裡面，孫悟空把所有的毛拔下來，吹一口氣，全部變成孫悟空。到底有多少孫悟空？我問你，你有多少根頭髮？那個是不可說的境界啊。你身上的毛細孔有多少？不可說的境界啊。就在人身上，就有不可說的啦！所以分身有多少？所有的佛菩薩跟我講：那是不可說的。至於祢分身出去，祢知道嗎？祢跟那個人說法，說什麼法，祢知道嗎？那個是不可說境界，但是有時候師尊知道。

　　對呀，大家知道嗎？不知道。因為不可說啊。（師尊笑）我告訴你一件很奇怪的事情：我最近人家送給我這個蠍子衣。知道嗎？大家知道蠍子衣嗎？知道。我跳脫衣舞，現在看到我的衣服了。這是我的內衣，現在我穿的內衣，這個衣服叫做蠍子衣，就是一個蠍子的形狀，我穿在身上。有弟子夢到他的兩隻手被兩隻蠍子咬住，他說，咦，奇怪？這是什麼夢境啊，為什麼？然後我給他回答，因為我已經穿了蠍子衣在身上，所以你會夢到蠍子。

　　相應啊！我穿蠍子衣很少人知道，因為是內衣嘛，穿在裡面的，人家不知道我穿什麼蠍子衣，結果他夢到這個蠍子。他說，他從來沒有想過蠍子，因為我也很少想蠍子，因為我們這裡看不到啊。有很多地方可以看得到蠍子，但是我們這裡看不到；美國也很少看到蠍子，也不會去想到蠍子。結果他做夢，居然夢到蠍子！這是相應的現象。所以分身是很奇怪的一件事情。

　　我眼睛一閉，我知道我到哪裡去了。你不要看我在法座上打瞌睡，因為我無念，我沒有什麼念頭；大家在唸的時候我沒有唸，大家在唸的時候我沒有唸。大家在持咒的時候，我沒有持咒，我因為無念，心止於一，連一都沒有了。本來是入定，結果已經睡著了…你不要看我睡著哦！我睡著，已經出去做了！很多事情，然後再回來。你看我這樣盹龜tuk-ku（台語，打瞌睡），點點頭啊…你知道我靈魂出竅嗎？出去啦，到別的地方去了，我知道我去做了什麼事情，我也知道的。所以這個就是很微妙的事，不可說的境界。

　　跟大家講：不是你的。以前有一個人跟師尊講：「師尊，我手頭上很緊，師尊祢可不可借我錢？」我說：「可以啊。」我就把我那時候所存的錢全部給他，全部抱給他。他拿一個布袋裝，他準備好布袋，把我所有的錢全部裝進布袋，一背，回頭看我一下。我講了一句：「一回首，已是百年身。」到今天…我看他背影，他一抬，就走了。從此我再沒有見過他，到現在。蓮主、蓮世，你們認得他嗎，拿著布袋走的那個人？姓潘，知道嗎？我沒有見過他，他拿著布袋走以後，我沒有見過他。一回首，已是百年身。我還記得這件事情，但是我沒有那個心去給他要回來。為什麼？我也從來不找他。因為他錢拿走就是拿走了嘛，那反正也不是我的。懂嗎？

　　有一隻貓熊跟一隻熊講：「請問師父，怎麼樣你才能夠給我得到，傳我失傳的如來神掌？ 」這位熊講：「佛度有元人，主要就是看施主你的匯根夠不夠。」「那麼請問師父，我要怎麼樣才有慧根呢？」「剛剛跟你講的很明白啦！佛度有元人，是一元、兩元的元，匯根就是匯票…匯票很重要的，有錢就好商量。」 

　　老公喝醉了。聽說酒後可以吐真言，於是老婆就問：「以後你有錢了，你會幹嘛？」老公講：「我要娶五個老婆。」老婆火大了：「為什麼不學韋小寶，娶七個回來？」老公講：「你不知道啊，那樣太累了，我需要週休二日。」這個就是在娑婆世界的世俗的笑話。嗡嘛呢唄咪吽。

  蓮生法王講金剛經