2021年09月05日 蓮生活佛盧勝彥《金剛經》第013講

2021年09月05日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「阿彌陀佛秋季護摩大法會」法語開示

 今天我們講《金剛經》「妙行無住分第四」。

妙行無住分第四
復次，須菩提。菩薩於法應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思議量。須菩提。於意云何。東方虛空。可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下虛空。可思量不。不也。世尊。

須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是不可思議量。須菩提。菩薩但應如所教住。

 無相布施即是三輪體空

妙行無住分第四。妙行，這裡所講的妙行就是布施。做菩薩，你要當個登地菩薩，布施是第一個要做的事情，在《金剛經》裡面把它稱為妙行。很好的一種行為，就叫做妙行。

　　這一段，我覺得我的古魯耶穌祂也講過，在《聖經》裡面也講過。我常常講，右用手做的善事不要讓左手知道，左手做的善事不要讓右手知道。耶穌講的這句話，就叫做妙行無住。這是耶穌在《聖經》裡面講過的，右手做的善事不要讓左手知道，左手做的善事不要讓右手知道，就是無住了。

　　你如果有住布施，那是什麼狀況？你故意嘛！「我要去做善事了。」你要做善事以前：「我要出去布施了！」那就是有心布施，那個功德只是在你的布施——那個小小的布施。你把布施都忘了，這個叫做……。我們在United States，Texas（德州）為什麼有一個雷藏寺叫三輪雷藏寺？我給它取名叫三輪雷藏寺，我寫「三輪雷藏寺」的時候，大家看到說「三輪的」（台語「三輪車」），現在哪有「三輪車」（台語）？
　　我們講的「三輪車跑得快，上面坐個老太太，要五毛給一塊，你說奇怪不奇怪？」為什麼「三輪車跑得快，上面坐個老太太，要五毛給一塊」？因為拖車的那個人是老太太過去的情人，她回去的時候坐上他的三輪車，看著過去的情人還在拖三輪車，所以那個三輪車拖到了，要五毛，她給他一塊，同情他。
　　我不是講那個三輪雷藏寺是三輪車，重點是三輪體空。你布施啊，要沒有布施的人、沒有收受布施的人、沒有布施之物，這個叫做「不住相布施」，叫做三輪體空。這是一個很高的境界，你真正要做善事，不要想說「我在做善事」，你不管任何時候都在做善事。沒有錢怎麼做善事？有人問我：「我沒有錢怎麼做善事？」可以啊，給人一個微笑，你不會啊？

知客僧暖語微笑接待香客  就是佈施

　　一個微笑，你不要好像「欠你多少錢」，那不叫做善事。人家到你家來，「幹什麼？你來幹什麼？（台語）」人家欠你啊？給人家一個微笑：「歡迎！」然後跟他笑笑：「請坐！請坐！」不能像我們雷藏寺那些看門的、守門的、坐在裡面當招待的，你那時候，人家進來，你就要很微笑歡迎他，要自然一點：「歡迎你來。」「請問你是來拜佛嗎？」「請問你是來抽籤嗎？」「請問你是不是來到佛具部買東西呢？」「請問……」你帶他，很歡迎他，這個就是供養啊。不能這樣子的：人來了（示範揮揮手要人「快走」），不能的！在佛具部，客人問：「請問這個多少錢？」「不要問多少錢，要買就買！」不能的！你這是佈施嗎？「如果你喜歡，你沒有錢，你就拿回去。」「如果你喜歡，你錢不夠，你拿回去，下回再拿錢給我。」那多好！那是布施啊！

　　你知道嗎？達欽仁波切——薩迦派的法王，就是我們這裡薩迦廟薩迦派的法王，達欽仁波切。只有兩個薩迦派的法王（Sakya lineage），一個是吉欽（吉欽在印度），一個在西雅圖，就是達欽（編按：達欽仁波切 H. H. Dagchen Rinpoche，已於2016年4月29日圓寂）。

菩薩無相布施 福德不可思量

    達欽仁波切跟師尊一起做火供，有相片為證，他有跟師尊在一起做火供，在西雅圖雷藏寺。我們那時候是海洋節擺攤，在海洋節有擺攤子，達欽仁波切逛海洋節，看到那個手轉經，他拿起來玩，搖一搖、搖一搖，問說多少錢？那位看守的法師一把搶過來：「不賣！不賣！」手轉經、手搖經不賣。他是薩迦教的兩個法王之一，達欽跟吉欽，只有兩個法王而已，你連法王都不肯送他手搖經，你至少要結個善緣。人家是法王欸，很少有、稀有的，從很遠的地方，人家來見他，都要用爬的、用跪的到廟門口，跪到他的面前去求他加持的，我們的法師講：「不賣！No，go your way。」還是我們法師比較偉大一點？　　

不過，要懂得布施啊！不能得罪客人，有人來，你要度他，一個就是一個，一定要度進來。有人來已經很難得了，全部被你得罪光，通通都不來了。那個Jennifer的先生，他是印度出生的，他有很多印度朋友，以前很多的印度人都來，就是Jennifer的先生介紹我們這裡有個廟。印度人都來參拜，就是被我們這些法師一個一個「請走」，從此沒有印度人來。阿彌陀佛！要改啊！那是布施啊，是度眾生啊而不是堵眾生。這很重要，來一個就要度一個，無論如何，講盡好話，笑臉相迎，很微笑、很客氣地講話招待他，給他喝一杯茶，他對你這個廟有好感，也會增加佛菩薩的光彩啊。那個是布施啊，你平常就要養成的。那個也叫做布施，暖語——溫暖的語言、微笑的面孔：「歡迎你來！歡迎光臨！」人家來了，歡迎光臨，人家百貨公司的小姐都會講，你就是不會講？「你要做什麼？你在這裡做什麼？」哪有這樣子的？度眾生啊！

最高的佈施  不住色聲香味觸法 

　　須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。不要用「你的」心，你用你的「心」，心是做什麼？自然而然地去感化人家來皈依真佛，自然而然地去感化，這個就是布施，這個就是法布施，它意思是這樣子講。你不要太虛偽：「嘿嘿嘿嘿！嘿嘿嘿嘿！」虛偽啊，這是虛偽，一看就知道你是虛偽。自然而然的，我不是叫大家虛偽，應無所住。「菩薩於法，應無所住。」不要虛偽，你心裡發出來的，行於布施。　　

所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。這是很高段的布施，最高的布施，自然而然所產生，由心理上自然而然的一種布施，這個就是不住於相的布施。　　

若菩薩不住相布施，其福德不可思量。你天天想說：「我今天布施了什麼？」這個布施的功德有限得很！布施了，就忘了，自然而然的，其福德不可思量——那個福報跟德行才是不可思量的。這一段主要是講這些。

須菩提！（佛每次講一句話，都會唸他的名字）於意云何，東方虛空可思量不？於意云何：這是什意思呢？你看東方虛空可思量否？你看虛空，東方的虛空可以思量嗎？東方有多遠？不可思量！

南西北方四維上下虛空可思量不？當然，東南西北整個虛空都不可思量。

　　須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。菩薩如果不住相布施……為什麼不住相布施？就是說，我拿這個東西送人，但是不計較那個東西的錢多少。天天在想我送你多少錢的東西，那個布施是很少，就是你思量的那些東西而已。你根本不去想那個東西多少錢，你就給了，那個叫不住相布施。同時，今天給了，等一下你就忘了。不要去記住你送人家什麼東西，給了就給了。你如果不住相的布施，它的福份跟功德一樣的不可思量。　　

須菩提！菩薩但應如所教住。這個叫做不住相布施，要懂這些很簡單，看起來很簡單，做起來很困難，真的！所以我們不管你怎麼樣子，不能夠「先敬羅衣後敬人」，任何人來到西雅圖雷藏寺、彩虹山莊、彩虹雷藏寺，通通要這樣子。不住相布施：不能常常想我做了多少功德，去計算我今天做了多少功德，或者怎麼樣，不要去計算，那個功德才不可思量。也不要太虛偽，因為虛偽就是住心，也不要常常想。

做人應知感恩  也要懂得佈施

但是受的人要感恩——接受的人要感恩，常常要報答人家，報答人家當初給你的這些東西，常常要感恩。所以師尊曾經講過一句話：「再來的我的這個一生當中，剩下兩個字，就是感恩。」對每一個人都要感恩，人家給你一分一毫，你通通要感恩、要迴向。對啊！我一直在想，這一生當中剩下「感恩」兩個字而已，剩下感恩。我常想，我父親，小的時候他就不認我，到他走的時候，他還不認我。因為小的時候，他認為我不是他生的，一直到了他走的時候，他還認為我不是他生的。但是要不要感恩？要！為什麼？為什麼他對你這樣子，你還要感恩他？應該感恩！如果沒有父親養我……。母親她沒有賺錢，她雖然有幫人家做衣服賺一點錢，還養雞賺一點錢、養豬賺一點錢。我母親有養過雞、養過豬，也賣豬、也賣雞，也幫人家做衣服。她也賺過一點錢，但是還是父親賺來的薪水養活我們這些小孩子。雖然他對我不好，師尊也是吃他的米長大的啊。還是要感恩，他還是對我有恩，雖然他不認我，但是我不能不認他。你還是要感恩，再怎麼樣壞的人，你都要感恩他。
　　以前被老師打，因為我成績不是很好，還留級兩次。這是我的「光榮」，你們當中有人留級過兩次嗎？怎麼跟我一樣笨，你們也留級兩次，真的嗎？我初中初一留級兩次，然後被送到高市三中，高市二中沒辦法讀下去。你留級兩次，給你送到職訓班——職業訓練班。因為我在留級那一班當中，我算是成績最好的，所以才激勵我開始讀書。我是被送去高市三中（現在的獅甲國中），二中我不知道還有沒有，在愛河旁邊。那時候是高市三中，我初中被留級兩次，被送到高市三中，兩個班級全部都是留級生，叫做職業訓練班（職訓班）。被送去那裡，但是要感恩啦，感恩那些老師，同樣要感恩。
　　我小時候常常被打，但是我比較聰明，家長會會長的兒子站在這裡，他從那邊打過來，我趕快站到家長會長兒子的旁邊，他打到這裡，一看是家長會會長兒子，老師就不敢打。家長會會長的兒子，老師不敢打，他說：「以下的不用打了，手累了。」我就不用打了。然後呢，我也會在卡其褲裡面塞上破布，老師打我的屁股的時候：「蹦！蹦！怎麼回事？」他從我的卡其褲裡面把破布拿出來。我感謝他們打罵的教育，感謝他們，那是在鞭策你精進，真的是在鞭策我精進。我從留級生到了高中的時候，我高中都是第一名，還拿到高雄嘉新水泥公司的獎學金，我每一次都拿學金，而且學雜費全免。第一名學雜費全免，清寒家庭學雜費全免，還拿嘉新水泥公司獎學金。我到現在還記住嘉新水泥公司，不知道還有沒有？我真的很感恩它給我獎學金，讓我讀書免費。

佈施不住心 自然而然發出 就是微妙行

　　所以現在就知道要感恩，也要懂得布施，而且布施的時候是無相。給人家什麼，把它忘掉；加持，忘掉；做什麼，忘掉！你們自己去記住。所以這樣子的功德才是大的。
　　這一段整段的「妙行無住分第四」講三輪體空，耶穌也講過的，在《聖經》裡面有：「右手做的善事，不要讓左手知道。」大家這樣聽得懂我講的話嗎？在布施的時候，你不要去住心說你在布施，自然而然發出來的，這個就是微妙的行為，是真正的無住、無住相布施。至於我們收受到布施的，我們要記得，而且還要感恩，也要學習它的精神，同樣地去無住相布施。這是最重要的。

　　有一位老先生搭公車，他對面坐了一個年輕的小伙子，頭髮染得五顏六色，老先生就一直盯著年輕人看，年輕人後來受不了了，就大聲講：「你沒有看過我啊！」老先生回答：「我年輕的時候有一次喝酒醉，不小心上了一隻孔雀，我在想你是不是我的兒子？」
　　一個人問他的師父：「上人，你會打高端嗎？」（高端是台灣的疫苗）「出家人粗食布衣，不求高端。」「那你所願何者？（那你的願望是什麼呢？）」「老衲法號叫做莫德。」

　　好了，今天講到這裡。嗡瑪尼唄咪吽。

  蓮生法王講金剛經