你問我答 互動就是力量 第120集

普賢十願重在實踐

2021年6月6日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「高王觀世音護摩大法會」法語開示

高王觀世音及四觀音 日本京都三十三間供奉

　　有人問我高王觀世音菩薩。我們有唸到四觀音，唸的是大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音（台語），台語就很順，唸到華語大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音，還有開明觀世音，總是不太順。奇怪！換了一個音，你就不會唸了，所以啊，真的是。

　　有人就問我，這四個觀世音——大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音（台語），這四個觀世音哪裡有？好啦，今天給你們猜獎，中獎的話，可以拿一個禮物回去。這裡有禮物，這個牌好像是麒麟平安、出入平安的牌，很不錯欸。問你們哪裡有？這四個觀世音在哪裡可以看得到？講出來。講到了，這個就你的啦，講不到的收起來。（弟子紛紛回答，但沒答中）

　　告訴你，你到日本（Japan）Kyoto（京都）三十三間（註1），你們去過沒有？日本Kyoto三十三間，裡面全部都是觀世音菩薩，就有大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音四尊，日本 Kyoto三十三間。好囉，收起來吧。所以有人問我在哪裡可以看得到？你到日本Kyoto（京都）三十三間，裡面就有這四個觀世音菩薩。

《高王觀世音經》流傳中國與日韓

　　高王觀世音菩薩祂的經典《高王觀世音經》，很古它就流傳，在隋朝的時候就有人持誦，到隋唐以後就有人持誦。在韓國、在日本，我在日本的八十八靈場，就是空海大師在四國建的八十八個廟，就在那個廟，就有日文的《高王觀世音經》。所以它的流傳很廣，一直到了中國，然後又到韓國，又到日本。韓國在哪裡看得到呢？在那個八公山。你們去過八公山嗎？去過的舉手。Korea（南韓）的八公山，八公山就是有八個修行人住在那個山裡面，所以稱為八公山，在那裡也看到《高王觀世音經》。還有日本三十三間（Kyoto三十三間），一進去全部是觀世音菩薩的雕像，其中就有《高王經》裡面的四觀音。

　　這是我們今天做護摩的主尊高王觀世音菩薩。師尊祈願高王觀世音菩薩，今天做的護摩能夠救度有疾病的人，讓所有的疾病能夠消除，身體健康，健康長壽。祈願高王觀世音菩薩放光加持有疾病的弟子，讓他們身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固。讓所有的病能夠減輕，減輕了以後又可以痊癒，高王觀世音菩薩，請護佑真佛宗的弟子。

欲中樂透 騎龍白財神有密法

　　現在通知大家，下個禮拜天6月13日下午3點是騎龍白財神的護摩法會。這一尊騎龍白財神就是黃財神（我們主要的財神）的兒子。騎龍白財神祂的手印是這個手印（聖尊示範），祂的咒語：「嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。」祂跟針巴拉一樣，也是種子字是「針」，白色的。祂騎在一個龍的背上，所以叫騎龍白財神，祂的形相。

　　我們中獎的人，師尊不再說了，不再重複。中獎的人很多：有人修騎龍白財神，那麼也有人中獎；有人修瑤池金母馬上有錢法，他也中獎；有人修行紅財神，他也中獎；也有人修勾財天女，他也中獎。這一尊騎龍白財神，我是在哪裡說的這個法？是在一個Park（弟子：Marymoor Park），Marymoor Park，謝謝你講出來，但是這一次沒有講到說要給你獎。你講得太快，說不定我突然間有靈感，講說要給你剛剛那個東西的時候，你那時候才講就很快。

　　這一尊也是威靈顯赫，大家知道它的作法：用一個沐浴的桶，寫上所有樂透獎的號碼在邊邊上，水呢，就差不多在這個號碼的邊緣。水的高度，號碼的邊緣。用一個木頭做一個船，上面點了白色的蠟燭，木頭底下用了蠟，讓它能夠滑行。把這個船放在浴桶的水面上，這個水啊最好是沐浴水——修白財神法的沐浴水，供養白財神的沐浴水去做出來的這些水，然後放在上面。

　　你唸祂的咒，合掌，你已經修完了很多法以後，唸祂的咒。這個船，蠟燭點火，蠟燭的光有時候會很閃亮，祂來的時候會閃亮，然後船會移動，船跑到第一個號碼，你就記下來，跑到第二個號碼，你就記下來。樂透有幾個號碼？六個號碼，它跑了六趟，你就把六個號碼記下來，指點你讓你得財，得到了財。這個有法的，有這個方法的。

　　這個呢，大家不用主祈，因為我們都是清修的弟子，我們叫做「貧道」（台語），貧道（台語）是什麼意思？貧道、貧僧，什麼叫貧道、貧僧？貧啊，貧窮的貧啊。為什麼叫貧道、貧僧呢？我們注重修行清淨，跟財惹不上什麼關係，安安靜靜地修法就好，不用主祈。我第一次勸人家不用主祈，我告訴你，我勸你不用主祈的，你就一定要主祈，因為免得把美國的樂透全部通通都中了，都是我們真佛宗中的。

　　最近有一個弟子跟我講，他怎麼講？他跟我說：「中了！」兩個字，中了，就是這樣，美國的弟子。還有一個講說「有」，有喔，有，（有人翻倒物品發出聲響）你看中了嘛！每一次我看那個同門的Zoom，Zoom裡面很多同門在講話，以前有一個聲音很響的，一個男的聲音，他拼命叫，魔音傳腦，他是講台灣話吧：「阿彌陀佛，很想你欸。阿彌陀佛，很想你欸。很想你欸，很想你欸。阿彌陀佛，很想你欸。」從頭唸到完，唸得我頭都已經發漲，那真的是「師尊魔咒」。告訴你，師尊不是同性戀，想念師尊，講一句就可以了，不要這樣子，從頭我看到尾，你唸到尾，對不對！你講一句，我就知道你是誰，這個是美國境內的，是紐約的弟子嗎？好像是紐約的弟子吧！你們認得嗎？認得。是不是紐約的弟子？有沒有人認得他住哪裡？是不是？（蓮彥上師：應該是紐約的弟子。）是紐約的弟子吧，喔，魔音傳腦。

　　好啦，先講笑話吧。怎麼了？（弟子：螢幕有日本京都三十三間觀音像。）哦，螢幕，日本三十三間觀音像，他們去找出來欸！對，日本三十三間，對，沒錯，很快，現在網路就有這個好處。

　　記得小的時候長輩們教導說，如果去看別人家的小嬰兒，無論嬰兒多醜都不能講。那我問：「那如果真的很醜，他們又硬要問可不可愛，怎麼辦？」這個時候就教你怎麼講：「長得好像爸爸、媽媽。」

　　記者在街上採訪一個老人：「你對現在的疫情害怕嗎？」這個老人講：「害怕，比二戰的時候還害怕。」「為什麼比第二次世界大戰還害怕呢？」「因為第二次世界大戰可以投降。」現在這個疫情，你投降都沒用。我們跟這個冠狀病毒講：「我們人類投降，你不要再害我們。」沒用啊！連投降都沒用，所以瘟疫真的是很厲害。

　　老婆剛剛問我：「為什麼戶口名簿（這是台灣的，台灣才有戶口名簿。）中多了一個10歲的小孩？」這位先生跟老婆講：「這是校正回歸。」校正回歸，很好玩。

Q1：馬來西亞蓮花升耀問的。首先，感恩師尊慈悲開示普賢十願與大圓滿法的關係。弟子想問：如何在修行中實踐普賢十願？是需要另修以普賢十願為主的法門，還是在修持四加行、上師相應法或本尊法時，裡面的前行七支已包含普賢十願？

A1：告訴大家，普賢菩薩十大行願：一、禮敬諸佛。二、稱讚如來。三、廣修供養。四、懺悔業障。五、隨喜功德。六、請轉法輪。七、請佛住世。八、常隨佛學。九、恆順眾生。十、普皆迴向。

　　這是普賢十願，那麼普賢十願是普賢菩薩祂的十個願（十個願望）。普賢菩薩的這十個願望，對我們學佛的人來講，我們要遵照普賢十願的方法去實踐。在修法中有，例如我們修法裡面有懺悔、有供養、有讚偈稱讚如來、有大禮拜禮敬諸佛，還有隨喜功德。什麼是隨喜功德呢？人家做的善事，我們隨喜；人家講的好話，我們隨喜。很多事情都是可以隨喜。

　　請轉法輪，也可以講請佛住世，佛住世祂就會轉法輪，那現在呢，好像師尊在轉法輪，「請轉法輪，你問我答」，就是在轉法輪。請轉法輪、請佛住世、常隨佛學，因為我們一般世間的人學佛的時間很少，所以必須要多多去學佛、多多去學法、多多行善。

四攝法即恆順眾生方便法

　　隨順眾生，就是跟眾生同事，這樣比較容易度。要度眾生啊！我最近聽說，我們西雅圖雷藏寺裡面有法師，人家來了，去看佛具，他開口就這樣子講：「買不買啊？不買不要亂看，手不要亂碰。」人家在這個大殿停留的時候，他也怒聲地講：「拜完了就走，你拜完了，你就走啊，不要在這邊停留，有法師要睡覺。」就是口氣很不好，總之他對於來客——這些遠道來的客人進到寺裡面，口氣都很不好。像我們如果到一個廟裡面去，這個接待的知客僧如果對我們口氣很不好，我們下次就不會再去了。這個就已經少了這一條「恆順眾生」；恆順眾生，這一條不行。

　　眾生有什麼需求，你不能夠做到，你要婉轉地跟他講，而且口氣要好聽一點。出家人是度眾生，不是在堵眾生，你把人通通趕到廟外，就不可以，這個不行的。有人在我們西雅圖雷藏寺裡面，看那些很多本的經典或者是一些書籍——贈送的書籍，看得久了，他就不耐煩，就把人趕走。所以這個就是沒有恆順眾生，所以我們度眾生啊，都是要很客氣的。

　　普皆迴向。每個東西啊，我們都要迴向，你做了什麼事情，迴向自己，變成自己的功德跟資糧。這是很重要的，所以福德資糧都是普皆迴向來的。

　　所以，有人不知道什麼是恆順眾生，跟大家講一下，就是眾生問你問題，你不要不耐煩。有人問我問題，我也要婉轉地講什麼時候告訴你，或者是怎麼樣，也要恆順眾生。所以佛教有所謂四攝法（編按：布施、愛語、利行、同事），當中有一個同事，這四攝法就是恆順眾生。這是跟馬來西亞蓮花升耀講的。

　　在修法當中當然也有普賢十願，但是實踐是非常重要的。你修普賢十願成了，也當然是有很大的功德。修四加行、上師相應法或本尊法裡面的前行七支，是有包含普賢十願。這回答馬來西亞蓮花升耀。

密教五大金剛 可為本尊及護法

Q2：（續上）他問的第二個問題。五大金剛法，古代許多祖師做為本尊法修持，例如馬爾巴大師以喜金剛為本尊，那麽是否我們亦可以選擇五大金剛裡的其中一尊做為自己的本尊呢？

A2：當然可以。「在密教裡面，五大金剛法是喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、時輪金剛、穢跡金剛。」這是錯誤的。

　　藏密的五大金剛法是喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛，包含了時輪金剛或者是大幻化網金剛。哎呀！我給它搞糊塗了。喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛，另外加上時輪金剛、大幻化網金剛，這個就是六大金剛，但是有時候是大幻化網金剛，有時候是時輪金剛。這是藏密的五大金剛法。

　　這裡寫的穢跡金剛，穢跡金剛不在五大金剛法裡面。我很早期的書裡面有寫到穢跡金剛，其實是筆誤，應該是密集金剛。可以的，你以五大金剛法選擇作為自己的本尊也是護法，這是可以的。

往生若仍執著 便是六道輪迴

Q3：（續上）如果失智者往生時，家屬以言語引導其中陰身往生，逝者會不會因失智完全忘記上師、本尊、護法、上師心咒、本尊心咒或聖號，而障礙往生者順利往生？懇請師尊慈悲開示如何解決這類障礙？

A3：我告訴你一件事情。人當他過世的時候，他的意識反而很強，所以你講什麼他都知道。這個不用煩惱，以為說他已經失智了，大概他已經聽不懂，但是失智的人在他過世的時候，他的意識轉強，他的意識轉而更強，比平常人更強，他能夠知道的。這是一般亡者的意識，不是一般人的意識，所以他在生的時候雖然失智，但是他過往以後，他的意識變得更強，他知道你在講什麼。

　　所以這一點不用擔心，請蓮花升耀不用擔心。除非你這個是產生障礙，為什麼產生障礙呢？因為你這個時候還不懂得放下，你死了，你還執著你的孫子，執著你的兒子，執著你的女兒，這就會產生障礙。你執著你的汽車，你執著你的這些珠寶、金銀財寶，就產生障礙。你心中還有怨——「我一輩子就討厭這個人」，到臨死的時候啊，你那個怨氣還在，就是障礙。

　　所以我講嘛，你應該愛眾生。不應該有恨，修行人心中還有怨、還有恨，這個通通都要排除，吃醋、嫉妒……全部要排除乾淨。你到了西方淨土，你看到了某一位善信也在西方淨土，你還跟他吵架？西方淨土是你吵架的地方嗎？你居然心中還有怨、還有恨，就不能往生佛國，你會被那個所障礙。所以放下一切，你自然能夠成佛，你有一點不能放下，你就隨著那個放不下的東西去輪迴、去輪轉，這個才是真正的障礙，而不是你失智了就會有障礙，不是的。這回答蓮花升耀。

　　師尊現在看到，怎麼搞的？滿虛空都是蓮花，包括問事的單也是蓮花，看到哪裡都是蓮花，我現在眼睛所看到的都是蓮花，一朵一朵的蓮花，密密麻麻的。目前我眼睛很奇怪，怎麼我看到了這麼多朵的蓮花？

聖尊定中見經典 光高三丈 因正逢其時

Q4：倫敦蓮花偉鳴問的。師尊，您好！事緣蓮生活佛盧勝彥文集第241冊《遇見本尊》〈經光山窟〉一文中提到「某某成佛經」發出三丈光芒。弟子很珍視師尊的教導，故有疑問：(1) 弟子認為「某某成佛經」即是《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》，對嗎？請師尊開示。(2)《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》當中（於卷下）有一咒語，可否祈請師尊唸一次此咒做示範，讓弟子得傳承及有咒音可以跟從。恭錄其咒文如下：「爾時。師子吼菩薩。即於佛前。而說咒曰：南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。阿亶地。陀羅尼。多陀。呵阿伽闍尼。婆毘。薩婆達摩尼。婆毘。伊舍摩陀。毘婆舍那。毘摩羅修鉢離。達摩尼。佉那。婆樓尼叉夜。多摩隸遮隸。睺樓睺樓。師鞞帝。曼哆羅曼哆羅。娑訶。」(3) 師尊在〈經光山窟〉文中開示此經的內涵是「空」、「明」及「能顯」。可否祈請師尊開示「能顯」的意思是什麼？請作進一步的開示。感恩師尊。弟子蓮花偉鳴（倫敦）

附註：蓮生活佛盧勝彥文集第241冊《遇見本尊》〈經光山窟〉一文

　我問：「我以何因緣，來到了經光山？」

　官人答：「此藏經中，有一本經是屬於你的，因此你會來到這裡，這是因緣。」

　我問：「是《眞佛經》？」

　官人答：「《眞佛經》，經光亦有。但，另有一本，是通天羅地佛所說的『某某成佛經』，此經你一定要看。」

　官人請我到另一閣樓，見一經光約三丈，正在呑吐光芒。比其他經典還光明三倍。

　我取一看，果然是：「某某成佛經」。我略看經文，果然從來沒有見過，我問：

　「為何此經光三丈，其他經只光一丈。」

　官人答：「此經正在弘傳，故光三丈，他經已過，光一丈。了義經光丈許，不了義經光尺許，所有經典均放光，至於光達三丈，是正逢其時，勉之！」

　親愛的聖弟子：「某某成佛經」發出三丈光芒，大家要珍視之。

　主要的內涵我看出實質：

　身體不具實質。

　佛是超越了思維的對境，既然沒有對境，也就如虛空。

　沒有所謂取，也沒有所謂的捨。

　是空。是明。是能顯。

A4：這個是241冊我寫的。他問的第一個問題：弟子認為「某某成佛經」即是「大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經」。他問對不對？

　這個弟子認為是這個。但是我告訴蓮花偉鳴，所謂我把它瞞起來，把它隱藏，把這本經隱藏，我沒有把經名寫出來，是不讓人家知道，所以我現在也不能講，你問的是對還是錯？我不能講。為什麼故意要隱起來，這是有原因的，既然有原因，我就不能講出來。因為我在書上寫某某成佛經，我現在如果講出來，就不是某某成佛經了，為什麼要隱瞞？因為不能講，才要隱瞞啊，我如果現在跟你講，對不對？對！大家剛剛喊了「對！」好像「對不對」這句話，廣東人是不太願意講，這是台灣話，廣東人不喜歡講「對不對」（台語），對嗎？你看，我都知道。所以我不能跟你講欸，因為我寫某某成佛經，你認為這是哪一本經，那你認為就你認為吧，我不能講，我不能講，真的。

　「能顯」雖是空亦能顯現

　你第三個問題：師尊在〈經光山窟〉文中開示此經的內涵是「空」、「明」及「能顯」。可否祈請師尊開示「能顯」的意思呢？

　「空」可以講是大空，四空天的空，可以講是四空天的空。「明」是光明。「能顯」，喔，為什麼我看到蓮花？現在沒有了，就是它會顯現出來。我現在沒有看到蓮花了，剛剛是整個連紙上都是蓮花，現在全部消失掉，蓮花都沒有了。這個「能顯」就是它會出現。奇怪！為什麼剛剛看的，怎麼看都是蓮花？這個也是蓮花，那個也是蓮花，左看蓮花，右看蓮花，整個虛空全部充滿蓮花，就是能顯，你看得到。

　你問：可否祈請師尊開示「能顯」的意思呢？做進一步的開示。已經進一步了，已經跟你解答，就是我看到蓮花，就是能顯。現在看不到了。你問這個問題，我就跟你講：能夠顯現出來，雖然是「空」也能夠顯現出來。這是給蓮花偉鳴的開示。

　他要我唸這個咒語，這個咒語我從來沒有唸過：「爾時。師子吼菩薩。即於佛前。而說咒曰：南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。阿亶地。陀羅尼。多陀。呵阿伽闍尼。婆毘。薩婆達摩尼。婆毘。伊舍摩陀。毘婆舍那。毘摩羅修鉢離。達摩尼。佉那。婆樓尼叉夜。多摩隸遮隸。睺樓睺樓。師鞞帝。曼哆羅曼哆羅。娑訶。」

　我再唸一遍看看（師尊再誦一次）我把你要的「師子吼如來在佛前說咒」這個咒把它唸完，你要唸就照我的音唸，至於某某成佛經，我不能講是不是《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》，因為這是隱藏起來的。

　　這是屬於教會的笑話。自從新冠肺炎以後（這是笑話），受洗都用水槍，保持距離。「以聖父的名義（砰砰砰），還有聖子（砰砰砰）跟聖靈（砰砰砰），阿門。」

　　受洗它是用水槍。我記得我以前受洗的時候，用台語，我是在長老教會受洗，那個牧師是蘇天明牧師，他用那個聖水給你灑在頭頂上面：「我用水給你洗禮，使你歸在父、子、聖靈的名。」（台語）我是受過洗的。什麼是父呢？就是耶和華，子就是耶穌，聖靈就是天使，是這樣子的。那現在的受洗是用水槍，因為新冠病毒。

　有一天在上課的時候，老師希望同學可以用成語做一個造句，所以就出了一個成語考考大家，老師講：「同學們，請用『堅持不懈』來造句。」小莉就講：「在學習上，我們應該堅持不懈。」老師講：「很好，那小明呢？」小明講：「我媽媽老是埋怨我爸爸：『死鬼，你就不能堅持不洩嗎？』」小明老是講這種話。我告訴你喔，你修氣瑜伽士，一定能夠堅持不洩。

　　路過一個算命攤，算命先生他打量我一下講：「這位朋友請留步。你一定是在凌晨出生的吧。」我十分驚訝問：「大師，你怎麼算得這麼準？」算命先生講：「因為凌晨1點到3點是丑時。」他長得很醜，長得醜不一定是凌晨出生的。

　　現在這個疫情期間，不只是警察辛苦，當小偷的日子也不好過。當賊的日子也不好，要去搶，路上沒有人；要去偷，人都在家裡。

　　有一首詩也是疫情的：

　　窗外青山樓外樓，睡得頭昏眼淚流。不求五月能出國，但求六月能下樓。今朝有酒今朝醉，吃飽喝足又去睡。橫睡直睡仰臥睡，一直睡到疫情退。如果疫情還沒退，只能七月接著睡。

　　現在教你關在家裡，疫情的時候啊，有的國家是整個封掉，街上沒有人，人都在家裡，又不能打麻將，也不能玩什麼，反正你超過五個人都不行，現在台灣就是說你五個人都不行，所以真的也不知道做什麼。最好的話，我們跟這首詩一樣，天天打坐、修法、念佛。運動就是你經行，一面念佛一面唸經，不然你就打坐。最好修行的時間。

  蓮生活佛