當修行的「加行法」、「生起次第」、「圓滿次第」。一一得到經驗。
同時,以這個經驗作為法的工具,證驗到「心的究竟」,便是「大圓滿」。
大圓滿是什麼?
「究竟的智慧」。
「達到證悟的完整之道」。
「一切皆圓滿」。
「阿達爾瑪佛」。
「佛性」。
「無上」。
「心的不變純淨本質。」
……………。
曾經有一個人,到我處,他告訴盧師尊。
「我已證悟大圓滿了!」
他說:
「我能『立斷』,也能『頓超』。」
我說:
「很好!很好!那是阿底瑜伽。」
他說:
「以後,你若不明白,可以來見我!」
我說:
「是的!是的!」
他臨走前,我給他「密勒日巴」的幾句偈子:
圓滿無我念。
圓滿無善惡。
圓滿真實義。
圓滿無修修。
圓滿住本然。
圓滿法爾境。
圓滿無佛魔。
圓滿自與他。
圓滿自他一。
他看了我給他的偈子,他問我:
「什麼義?」
我答:
「再無其他的智慧了!這是根本智。」
他問我:
「如何能達到?」
我說:
「大圓滿」,只是一個名詞而已,並沒有其他的意義存在的。
心馴服了是至要。(因為沒有心)
沒有自己了,倒是「利他」是大願。
一切住,住在「法爾本然」。
沒有「世間法」。
更沒有「出世間法」。
一切皆夢,一切皆幻。
煩惱是什麼?不知道。
無求。
無得。
根本就沒有什麼可執著的了。
一切皆靜止。(不動)
無大無小,無高無低,你不是你,我不是我,無處可覓。
他聽了說:
「這是最高境界!」
我說:
「也不是境界。」
他說:
「謝謝盧師尊!」
我說:
「不用謝!本來就是這樣的,未來一切眾生,都是佛!」

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