2021年4月18日蓮生活佛盧勝彥「道果」 第392講

報身密灌頂 內驗相現起氣 外驗相現起明點

2021年4月18日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「四臂觀音護摩大法會」法語開示

好，我們講《道果》的內驗相。

二、内驗相
依據内驗相現起氣。頌云：「内驗相、氣停十指」，外十指，同時内亦十指，共二十，數為二十組九百息，合計十組一千八百息業氣停於中脈，十二因緣中「識」以下還滅停止。
三、外驗相
外驗相現起明點，頌云：「外驗相、喉眉間明點固」，由開解二輪中脈十二脈結、令界淨分堅固不動。

己四、歸結
頌云：「修道十地」，即歸結，依教法門而立第七遠行地、第八不動地、第九善慧地、第十法雲地之名。

報身密灌頂 內驗相業氣停中脈 外驗喉眉間明點堅固

二、内驗相

內驗相，就是身體裡面的驗相；身體內的驗相即內驗相，它的意思。

内驗相、氣停十指：我們知道這個指頭啊，我們常常講四指、十指，「氣長十指」差不多這樣子吧，這個就是十指了（編按：兩手五指併攏並排的總計指寬）。一個指頭、二個指頭、三個指頭、四個指頭、五個指，這是五指，所以我們常常講：「你的頂竅在哪裡呢？」從髮根算起八指的地方，八指，你的頭髮根——開始長頭髮的地方算起，一共八指的地方就是你的頂竅，這個叫八指，它講十指就是這樣。這書裡面講的十指的意思，就是你的氣有十指這麼的長，外面也是十指，加起來剛好是二十。

「數為二十組九百息」，這二十就等於就是九百息（九百個呼吸）。合計起來十組，一共「一千八百息業氣停於中脈」，這個氣是要停在中脈的。

十二因緣中「識」以下還滅停止：十二因緣當中有一個叫「識」，十二因緣法，你看了十二因緣法其中有一個識，以下還滅停止。

三、外驗相

喉眉間明點固：喉輪、眉心輪之間的明點非常的堅固，喉輪跟眉心輪的中間的明點非常的堅固，外驗相是這樣子的。

由開解二輪中脈十二脈結：從這裡喉輪到眉心輪有十二個脈結。

令界淨分堅固不動：「淨」就是清淨；堅固不動，明點能夠不動。你持氣的時候明點堅固不動，這種現象稱為外驗相。

再來就是總結了。總結，它喜歡用歸結，為什麼用歸結呢？好像烏龜一樣，其實不是，它用的「歸」是歸去的歸、回歸的歸，其實是總結的意思。

菩薩以十地表徵果位境界

己四、歸結

修道十地。從第一地到第六地，跟第七地開始一直到第十地是不一樣的。第七地到第十地是不同的，為什麼不一樣？因為那個等於是菩薩十地比較高的境界，剛開始是歡喜地，你得到了樂就是歡喜地，菩薩第一地歡喜地。那麼到了第七地就叫遠行地，第八地是不動地，第九地是善慧地，第十地是法雲地。

記得有一個菩薩生我家，有一個菩薩到我盧家來。他是第七地菩薩，他來轉世到我家，現在他還不明白他是第七地的菩薩，那時候他要到我家的時候，我也沒有讓他進來，那他進來的時候，我的十指遮住我的臉，然後我把十指打開看著他，他告訴我他是第七地的菩薩，就從指縫裡面飛進來。第七地的菩薩到我家，他現在雖然出生了，他還不明白他是第七地的菩薩。還有一個就是佛山長老到我家，他就是好像在清涼山那裡的出家人，就是五台山的出家人他也生在我家，他自稱佛山長老，他也到我家，到現在他還不明白。

所以第七地叫遠行地，它有它的意義的，什麼叫做「遠行」？它有它的意義的。第八地是不動地，第九地是善慧地，第十地是法雲地，菩薩最後一地就是法雲地。在顯教就是這十地。

戊三、第三宗趣

關於第三宗趣，第三宗趣有因、驗相、果、歸結，裡面這都是標題。現教示慧灌二地，分四：慧灌二地，這個二地可能就是十一地跟十二地，它講的可能是十一地跟十二地。因有遠因跟近因，當然啦，不是遠因就是近因，這不用講啦。比較遠的原因、比較近的原因，就是這樣子而已。慧灌二地分四種，其它呢等下一次再講吧，今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

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  道果