你問我答 互動就是力量 第76集

金剛誦念誦法修練可改變命運

2021年1月2日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法」同修法語開示

上師心咒齊心持 希求佛光普加持 五濁之世轉為安 莫讓聖尊淚婆娑

剛剛我們談到24小時念蓮花童子心咒，希望能夠所有的願望能夠實現，也是為了整個世界、國家所有的人，那麼做了一種心力，也就是用我們大家齊心合力。祈求所有的佛菩薩能夠加持我們，佛光注照，變得一切吉祥。我這個喉嚨好像有點沙啞？（眾：還好）還好就好，最近哭了好幾場，還好就好。

那麼在說法之前，先講一個笑話。

一個非常摩登的媽媽，抱著孩子來找大師要收驚。這個做完法之後，沒幾天她又來了，而且問大師：「我兒子又嚇著了。怎麼老是會這樣？」大師看了她一眼，語重心長的說：「你晚上只要卸完了妝以後，就不要給孩子餵奶。」

這是台灣的笑話。有一個人要到南部住三個月，托南部的朋友幫他租房子，這三個月。今天房東帶著這位朋友去看房子，朋友對房東說：「這房子看起來好像會漏水？」房東回答：「平常是不會漏水，只有下雨天才會漏水。」這就是語重心長的話。

一身忠義關聖君 獲封神格受景仰 帶兵領將護佛法 漢地奉為伽藍尊

Q1-1香港的弟子問的：祝師尊安好！弟子的問題是：一，關公在世時，久經戰場、殺業無數，何以會成為民間的神靈被世人供奉呢？

A1-1：他的問題也問得不錯！大家知道關公在民間的信仰當中地位很高。在台灣就是講恩主公。關公通常被香港人或者是廣東人封為財神，在商店裡面都供關公。更有把關公當為玉皇大帝，在台灣就有。我記得以前的玉皇大帝，叫做「玄穹高上帝」，「玄穹高上帝」就是玉皇大帝。後來經過激烈的天上的競選、選舉，選出關公當上帝、當玉皇大帝。所以改名了，「玄穹高上帝」改名「玄靈高上帝」就是關公。

台灣有一部分的人把關公當玉皇大帝來供奉。就是在我所知道的，當然關公在在世的時候，因為桃園三結義就是關雲長、劉備、另外還有這個黑臉的張飛。張飛、劉備、關公，三個人「桃園三結義」，不是台灣的桃園機場的桃園。他們建國在蜀，四川一帶。這個問題，當然三國誌裡面寫的非常清楚。三國誌、三國演義。

「關公在世的時候，經過戰爭無數、殺業無數。何以會成為民間的神明，給世人供奉？」我認為是這樣子，祂過五關斬六將，然後保衛了、護著了劉備的妻子，護著自己的嫂子非常的英勇，得到了世人的敬佩，所以他有忠義之稱。忠於劉備、忠於蜀漢；義，他有義氣，保護著劉備的夫人，過五關斬六將，值得眾人稱道，所以祂才成為神明，在民間上大家尊敬祂。

我個人這樣子講，關公不只是這樣子而已，祂在佛教界也是伽藍尊者，這是中國佛教奉為伽藍尊者。為什麼是中國佛教？因為佛教界有一位大師智者大師在禪定當中，看見關雲長帶著陰兵陰將，一路上從他的面前經過，智者大師把他的這一段看見公布在世間，中國的佛教就把關公認為是佛教的守護神。

智者大師看見關公帶著很多的兵將，仍然在守護著佛教，所以就把祂供俸，跟韋陀尊者跟伽藍尊者，關雲長就成為佛教的護法神。祂不只是在民間上的信仰赫赫有名，同時中國佛教（也）有關雲長。你說在印度的佛教，哪裡會有關雲長？兩個國家不一樣。在西藏的佛教也不會有關雲長，因為西藏的密教裡面也沒有關雲長，只有在中國的佛教有。

西藏的佛教，你到西藏去，會看到關公廟。西藏有一個關公廟但是供俸的不是關雲長，而是另外一個王，西藏很有名的一個王，「格薩爾王」。那個關公廟裡面供奉的是「格薩爾王」，而不是關雲長。所以你到西藏去看到關公廟，「誒！這裡怎麼有關公廟？」供的不是關公，是「格薩爾王」。關雲長變成伽藍尊者是在中國佛教，智者大師之後，廟裡面有韋陀尊者、有伽藍尊者，就是以關公的身像為伽藍尊者。

有時候，台灣的民間信仰跟中國大陸的民間信仰是相合的。台灣的神明，台灣所有的王爺、五府千歲，全部來自中國大陸。所有的王爺、王爺廟、五府千歲、另外還有三府千歲、種種的千歲、甚至還有周昌的廟。咦！周昌怎麼會出來？周昌的廟在野柳，北部的野柳，旁邊有一個周昌的廟，我去過周昌的廟。五府千歲全部來自中國大陸，五府千歲所有的王爺都是將軍，殺人都是無數，但是民間很信仰他們。

民間很信仰，因為有些變成英雄，人類的心裡就尊敬這些英雄，他是英雄、是忠心為國，所以就變成王爺、千歲；關公也是一樣的，成為民間的神明，被世人供俸。其實所有的五府千歲也是久歷戰場，但是他們都是有忠義的那一種心。（眾：岳飛？）也有岳王廟，岳飛也是，所以很多的。所以了解這個就不是問題，不了解這個，全部就是問題。

九節佛風意領氣 觀想意念與氣合 氣息流轉身三脈 氣衝頂門實不虛

Q1-2：在九節佛風中，雙鼻孔入然後沖上頭頂的那個動作，是否靠觀想氣的流動，還是我們身體真的能這樣做呢？

A1-2：先觀想，由「意」帶領「氣」這樣子去做。你身體的氣也是能夠這樣子做。像雙鼻孔入，下來，又從左右脈到中脈，由中脈往上頂上衝，因為頂上，頂還沒有開所以它又下來，又從左右脈、又從雙鼻孔出來。用你的意念帶你吸進去的氣，這樣子循環上來再下來，再兩鼻孔出去。吸當然我們會，呼我們也會，但是在裡面的行走，是用意念跟觀想結合而做的。將來也能夠身體真的能這樣子做，不是不能；觀想、意念跟氣合一，能夠做到，你身體能這樣子做，這是可以的。

很簡單嘛，這個意念…我們「氣」隨「身」走，意念只是觀想。你的耳朵能夠動，你就能夠動嗎？有些當然是沒有辦法動。你現在用意念觀想你耳朵動，你能夠動嗎？不能。師尊用意念觀想…欸！耳朵就能夠動！為什麼？因為能啊，到最後就變成能啊！你氣吸進來，意念觀想到你的右手、右手背，你就能夠動啊！這個就是能！當你這個氣還不能到你的手背上的時候，就不能。

不只是到手上，還可以到指頭上、到指尖上，都可以的；到眼睛上、到眼皮上都可以的。到牙齒上，我不是常常表演牙齒嗎？可以到牙齒上，會發出牙齒相扣的聲音，都可以的；可以到腳趾上，你這個腳趾…將來拿一支筆放在師尊的大拇指腳的大拇指上，它就可以畫畫。（師尊笑）意念啊！所以真的是能夠這樣子做的，到最後真的可以。有些人當然是他當初的時候只用觀想，後來意念跟觀想跟氣結合就可以。

修氣之法金剛誦 三字念誦嗡阿吽 口訣盡在文集中 用心研讀明其中

Q2-1馬來西亞的弟子問的：師尊好：「金剛誦」的修法口訣和具體方法是怎樣的呢？麻煩師尊您示範一下。

A2-1：這個如何示範？你看不到的。「金剛誦」的修法口訣和具體方法是怎麼樣的呢？那是用意念！你把氣吸進來，進到你的心輪，心裡面的那個咒字在旋轉，心的咒字在旋轉，然後再把氣呼出來、再吸進去，咒輪再旋轉，這是「金剛誦」。是不是這樣子？對不對？是把咒字吸進來，放在你的心輪上面的一個格子裡面。然後讓它一直旋轉、咒輪一直在心旋轉。

「金剛誦」，以前叫「三字明金剛誦唸誦呼吸法」。師尊在彩虹雷藏寺開示「金剛誦」可改變命運，另外《來自佛國的語言》修「金剛誦」的口訣：「以嗡、阿、吽三字咒修氣。以入、住、出吐納。觀空明之金剛薩埵，三脈及諸輪具足。

「無漏法」口訣 持氣吸住明點不漏 閉氣長吽短吽或轉念

功能：能開諸脈之脈結，也可開諸輪。

一、修上行氣。觀心輪有蓮花月輪，上有藍色「吽」字。是「住」相。氣入，是「嗡」字，進入心輪變「阿」而住。氣出，是「吽」。 

口訣：住氣，以愈長愈佳。出入氣則短。修久了，只有「住」，而無出入。

二、修下行氣。心輪「吽」字白色。入氣由密處入，入時「吽」字。住心輪時「阿」字。出氣由密處出，成「嗡」。口訣：住氣，以愈長愈佳。出入息，用意行之。修久了，中脈下尖打開。能燃拙火。生暖相。

這文章很長，那是我自己本身寫的，《來自佛國的語言》修金剛誦口訣。然後還有，在彩虹雷藏寺開示「金剛誦可改變命運」，你可以看一下早期稱呼為「三字明金剛唸誦呼吸法」，那是靠著呼吸的，呼吸的方法。《解脫道口訣》也有寫到。

握固之印結衣上 誦念自身護法咒 穿上衣著護法守 披甲護身如是成

Q2-2：您說披甲護身如果要用自己的護法來做，是可以的。但大力金剛的披甲護身怎麼印天心等？謝謝您。

A2-2 我們一般來講印天心是用「波尼」，就是金剛手菩薩。金剛手菩薩的手印是這樣子，真正的金剛手菩薩手印是這樣子的。（師尊示範）印天心、喉輪、心輪、左肩、右肩、回頂上散印。然後觀想金剛手菩薩，出現在你面前守護著你、或者在虛空中守護著你、在你背後守護著你。「嗡。波汝藍者利。」，「波尼」就是金剛手。自己的護法來做是可以的。大力金剛披甲護身，我不是講說衣服嗎？（師尊示範）你要穿衣服以前，用自己「握固印」…「嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。」念七遍，你把這個衣服穿上就是披甲護身，用你的護法來做就是這樣子。

師父那時候沒有教我，只是教我印天心，這個是用「嗡。波汝藍者利。」七遍，那是「波尼」，金剛手菩薩。但是披甲護身，用印衣服的，用你的護法來印衣服。你如果是以時輪金剛做你的護法，（同結握固印）「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」，就可以了。看看你的護法是哪一尊？大力金剛的披甲護身沒有印天心，你可以印你要穿的衣服，然後把它穿上去，那個就是披甲護身了。

完全呼吸並住氣 攪動唾沫再嚥液 提住明點不漏失 三者行之壽比天

Q3印尼弟子問：尊敬的無上尊貴師尊師母，您們好！請問師佛，在2018年06月10日龍樹菩薩護摩法會當天，師佛有開示要長生一定先練納氣、嚥液及無漏，弟子請求師佛開示，如何修納氣，嚥液及無漏？弟子實在不懂如何做，請求師佛再一次教弟子們。

A3：關於無漏應該是在一本書上有，應該是《喜金剛講義》，但是那個屬於二灌的範圍，無漏法是屬於二灌內法，需要根本上師親自傳授口訣並給予灌頂。無漏法師尊已有簡略的開示，參考資料在《小小禪味》p.52、《虹光大成就2》「有漏皆墮」、《密教智慧劍》裡面也有、《密教奧義書》也有、《流行與紅楓》也有、《走入最隱密的陰陽界》也有、《新虹光大成就(1)&(2)》、《偕汝談心7》、還有週六的開示也有、《來自佛國的語言》、《喜金當講義3》、講授《道果》也有提過。

我現在稍微簡單地再講一下。「納氣」，什麼叫「納氣」？我們平常的呼吸就不算「納氣」，平常我們人的呼吸，好像師尊在說法當中在呼吸，一般我們人呼吸叫「平常呼吸」，到喉嚨而已，吸氣只到喉嚨，呼氣也是只到一點點而已。

所謂的真正的納氣是「完全呼吸」，「完全呼吸」就叫「納氣」。什麼叫「完全呼吸」？你平時坐著，吸長一口氣，好像你如果是吸一尺長，就差不多這麼長。你觀想那個氣是一尺，吸進來進到身體面，到了下丹田，你稍微住氣一下，然後再呼出去，呼出去也是一尺長。吸進來也是一尺長，呼出去也是一尺長。這個氣可以下到中丹田，住氣。在心輪住氣、也可以到臍輪住氣。有住氣的就叫做「納氣」。

我是簡單這樣子跟你講，跟你講一下什麼叫做「納氣」。平常我們平常呼吸都不算，那個都不算，只是你靜下來，吸的長氣、再出去。吸了長氣進來，稍微停留一下才出去，這個叫納氣。當然，寶瓶氣就是住久一點，住了到憋不住氣了，才呼出去，那就是寶瓶氣。那你如果「納氣」的話，也是完全呼吸，就叫做完全呼吸。吸進來那麼多，呼出去也是那麼多。然後在你住氣的時候稍微停留一下，就叫做「納氣」。

什麼叫做嚥液？舌抵上顎，有時候是嚥液三口。舌頭抵住上顎，然後有唾液產生或者你舌頭在牙齒縫這邊，碰觸攪動一下。把這個唾液嚥下去那個就是嚥液。剛剛有沒有聲音？有。就是唾液流下來，然後用舌頭把它攪動，攪到成為泡泡，跟水、泡泡，然後再把泡泡嚥下去，就叫做嚥液。這樣會不會？應該會吧，嚥液很簡單。

先從嚥液三口開始，到嚥液九口。每一次修法以前嚥液九口。我告訴你嚥液對身體很好、對腸、對胃很好！對胃好，對腸子也好！因為這個唾液進去以後，到了胃部，它會被胃跟腸子吸收，然後就分送到了很多地方去。你知道人的唾液如果保持著，經常流著唾液表示你身體健康；如果唾液沒有了，嘴巴就不能講話，表示你已經老了。表示你已經老了，身體已經有病了，就不會有唾液。唾液從哪裡來？唾液其實就是荷爾蒙，就是明點！身體裡面只要有水的就叫做明點。你經常能夠嚥液的話，這個液體會流到你的五臟六腑，保護你的五臟六腑，有護的作用。

如果是感冒你就不要嚥液，感冒了那個是有細菌，你就不能夠嚥液。有時候痰要吐出來，平時不要養成吐痰的習慣。我知道，好像痰罐，我們以前老人家常用痰罐，講一講話，「呸！」就吐痰吐在痰罐上面。而且那些大官吐痰才厲害，聽說李鴻章到了英國，外交官到了英國，到走那個紅地毯他還這樣子，（痰）從虛空中降到那個紅毯上面，旁邊的人趕快跑去擦乾淨。那個是很丟臉的，那時候清朝的外交官，他們認為痰吐得越遠越有威風，不可以的！

有口水流出來，你要把這個咽下去。不然你就修練舌頭抵上顎，讓口水流出來，流到你的喉嚨，流滿了，你開始把它攪動，攪成泡泡，然後咽下去，到了你的胃。由胃腸吸收，到了你身體的五臟六腑，它可以促進你的荷爾蒙的增長，是道家修行的練法，叫做嚥液、納氣。

無漏法就是提住，用下行氣提住，把你要漏出去的明點提住。我要怎麼教？我也不會，我就是經常練提住，練到最後居然無漏了，四十幾歲我練成無漏。真的，經常提肛、吸氣提起來，它就會無漏。現在根本不用，變成自然，你根本就無漏。既然無漏，你夢中也會無漏。你就是在家居士，你夫妻之間的事，你也是無漏。你想漏就漏，不想漏就吸，吸住、提住，就是這樣子。練到現在。師尊在四十幾歲已經練就無漏法了。

那麼無漏，你就要去修持氣，持氣把明點吸住，下行氣把明點吸住，讓它不要漏出去，口訣就是這樣子。那閉氣，長吽，短吽，是提起來的吽（師尊示範）。以前我會做這個，以前還在修的階段，我會做這個，現在都不用做，它自然就持住，就這樣子。或者轉移，一般人就用轉移的，知道有一點樂產生了，再來就是就先樂、樂得太過，他就出來了。

那麼無漏法就是這樣子，在感覺到樂快要產生的時候，把念頭馬上轉移。一般人馬上看燈，一轉頭看那個燈，不要去想那個樂，它會吸住，意念轉移到別地方去。它就能夠…好像是說，那個樂就突然間消失掉，等到消失掉了你再重來。是可以延長時間，真正的無漏根本就不用，連轉移、閉氣、長吽、短吽，統統都不用，這個是講無漏的。

媽媽雙手插著腰講：「被老師留下來，又考不及格了，是不是？」小明回答：「這次的題目比較難，大家都考得不好。只有一位拿滿分，我得到50分已經算不錯了。」母親就講：「好的不比，比壞的！你怎麼不看看人家，是怎麼考一百分的？」又有一天，母親帶著孩子經過麥當勞，小明問：「媽媽，我想進去吃漢堡跟薯條。」媽媽就回答：「吃那些做什麼？你難道不曉得，非洲現在有多少小孩子連飯都沒得吃嗎？」小明回答：「好的不比，比壞的！」所以當媽媽講話要小心一點。

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