2020年11月14日蓮生活佛盧勝彥《道果》第349講

觸動彌陀之心訣竅發其大願

2020年11月14日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法」同修法語開示

心氣攝於地獄咒字 受諸地獄寒熱之苦 身被撕裂咒音哀嚎 醒夢皆見獄中眾苦

這個不解釋了，我們講《道果》。這個是又在講，你把心氣集中在哪裡、觀想哪一個咒字，你就到了地獄。

氣等攝於地獄種子黑即字，生地獄之覺受受地獄寒熱之苦。
「舞」、為身受三折撕裂等眾苦之行為，「咒」、為地獄輾轉哀嚎之聲，覺受現於心三者如前。
景象三見為：見地獄趣所鐵宅烈火熾燃，見地獄諸多寒熱，自亦引他人如是見；夢如是之夢、為夢覺受，此共為七。

這裡講：心氣等攝於地獄種子黑，黑色的即字，那個種子字的發音，是忌，很簡單啊，就是忌日的忌，禁忌的忌，那個忌字。要觀想成為黑色的，你心氣觀想，集中在地獄的種子字就是忌字。

生地獄之覺受，受地獄寒熱之苦。你知道地獄有幾個地獄，十八地獄，對不對？八寒八熱，就是十六個地獄，加上近邊地獄跟孤獨地獄，就是十八個大地獄。

「舞」、為身受三折撕裂等眾苦之行為，身體被撕裂的痛苦，被撕裂的痛苦。「咒」、為地獄輾轉哀嚎之聲，地獄的聲音啊，就輾轉哀嚎的聲音。覺受現於心三者如前。景象三見為：見地獄趣所鐵宅烈火熾燃，見地獄諸多寒熱，自亦引他人如是見；也可以讓別人看到。夢如是之夢、為夢覺受，此共為七。

第一，師尊有沒有到過地獄？有，我在地獄做法會，也有人證。有人看到我在地獄做法會，我在法會當中啊，又把地獄中的人度出幾個。看見我在地獄的人，那時候我是在台灣雷藏寺。我在台灣雷藏寺說法的時候，有一個女的，她起來，差不多中年的女的站起來作證，她在地獄裡面，看到我在做法會。後來她又還陽，所以她看見我在地獄裡面做法會。

所以你只要觀想這個地獄的種子字，黑色的地獄的種子字，你在禪定的時候，心氣集中在那個種子字上面，你自己就可以看到地獄。地獄是什麼回事？八寒八熱。你知道今天我們的天氣淒風苦雨，再冷下去的話，它就結冰。在外面好受不好受？不好受。那個時間要經歷多長？那個不是有地方可以躲的，寒冰地獄，不是有讓你能夠躲的地方，你在淒風苦雨，寒冬的天氣裡面要過「一劫」。什麼是「一劫」呀？「一劫」就是「成住壞空」，地球成、住、壞、空叫「一劫」。成了一個地球，這個地球壞掉了。成，到壞，從這個地球出生到住滿了人，到壞掉、到變成空，這樣子算「一劫」。

你要住在寒冰地獄裡面「一劫」，有八寒，八種不同的寒。那種苦啊……還有八熱，八熱，到哪裡都是熱，沒有可以陰涼的地方，沒有，什麼都沒有。那種地獄啊，八寒八熱，另外還有很多的地獄，存在著很多的地獄。我們經常聽到的是油鍋，油鍋地獄，那個地獄就是說，慢慢的燒火，把你泡在油裡面。油滾了，你在那邊，然後死了，死了再重新再來，連續「一劫」，時間多長？八寒八熱。

鐵宅烈火熾燃，見地獄諸多寒熱，夢，如是之夢，是夢覺受。那個咒啊，就是地獄輾轉哀嚎的聲音；舞呢，就是身受三折撕裂等眾苦之行為。

六道覺受遍歷過 方能明白自性空 心靈肉身齊雙運 自主三昧遊六道

此皆為現起「種種性相」之覺受，「自性空」與「體性雙運」，亦非次第而生，保認煖相任意。
若此四十二淨治，均能熏習熟練，可斷外內之蟲，得不墮三惡趣之定見，獲「不退轉菩薩」之名。
若不通達如是之覺受，不現其餘諸相故，故謂「三界遍顯」。
以上僅教示暫時欲界所有覺受。

這個呢，以上我所講的幾個那個覺受，像那個天上界的覺受、這個阿修羅界的覺受、人道的覺受、那麼這個畜生道的覺受、地獄道的覺受跟餓鬼道的覺受，這個師尊都經歷過，都經歷過。唯有經歷過種種現象的覺受，才懂得什麼叫做「自性空」，自性空。而且，經過這些覺受以後，才知道什麼叫做「體性雙運」：體呢，你自己的肉體，性呢，就是佛性；也就是心裡跟肉體的雙運，心靈跟肉體的雙運，就是體性雙運。什麼叫做「自性空」呢？原來本來就是沒有的，完全是一種心的轉化。亦非次第而生，這個不是次第而生，只是你的經歷，你自己本身的經歷。

保認煖相任意，這個煖相任意啊，在這裡，你保住這個就可以了，「保住你的煖相任意」，就是「保住你的法爾本然」。法爾本然，我認為法爾本然就是煖相任意，就是自主。反正一切你都能夠自主，這六道你都能夠自主。你要去哪一道，你能夠自主，這是法爾本然。

好，我跟大家解釋，法爾本然，煖相任意。它經常說煖相，煖相任意，你可以隨便到哪一道，因為你在禪定之中，你觀想了哪一個咒字，這個咒字是屬於六道金剛咒的咒字，你就可以到哪一道去體驗一下。你可以自主你要到哪一道，你慢慢增長你這些心氣合一的方法，慢慢就體會到入三昧地。

禪定遍歷六道覺其苦得不墮三惡趣之定見

心氣合一歷六道 內外干擾皆斷除 不再墮入三惡道 成不退轉菩薩名

若此四十二淨治，均能熏習熟練，可斷外內之蟲。這裡面講的外內之蟲到底是什麼？這個蟲，是什麼蟲？誰知道的？蟲，外面的蟲、裡面的蟲，誰懂得這個蟲代表什麼？丹增嘉措？這裡面三條蟲。（師尊笑）請坐，請坐。得不墮三惡趣之定見，獲「不退轉菩薩」之名。可以斷掉外內之蟲……（法師們提問請教師尊）蛤？外內之蟲，你是講什麼蟲？我這樣聽不懂。對呀，誰能講出這些，這些蟲？

你看它這用的字好怪喔，它這個《道果》裡面所用的字，真的是很怪，什麼叫外內之蟲？沒有一個人知道。告訴大家，你要入三昧地，「外」就是所有環境，外就是環境。「內」就是你的妄念，你自己的妄念。這個蟲喔，它不要用這個蟲嘛，可以斷掉外面的環境的所有的干擾，跟裡面內在的，你自心裡面不正的那些念頭，可以斷掉。

為什麼能夠斷掉呢？因為你到那邊已經知道——你到了地獄道，你就不想生在地獄道。在餓鬼道，你也斷掉餓鬼道，你也可以斷掉畜生道，這個貪、瞋、痴，都可以斷掉。貪、瞋、痴、疑、慢，你全部可以斷除掉，這個是外內之蟲。

得不墮三惡道之定見。貪、瞋、痴，你知道「貪」會生在哪一道？大家要明白，「痴」會生在旁生，畜生道；你很愚痴，你才生在畜生道。因為「瞋」，生在那一道？在地獄道，「瞋」生在地獄道。「貪」呢，生在那一道？在餓鬼道。這裡講的是大部分，「貪」大部分都生在餓鬼道，「瞋」大部分生在地獄道，「痴」，無明，就生在畜生道。

這是相似之道，很相似的一個道。

尤其是愚痴，因為你無明，愚痴，你跟畜生差不多了啦，你就生在畜生道。你因為瞋，你殺生，就生在地獄道、瞋是在地獄道，是在地獄道受苦；因為你瞋，就容易殺生。另外，還有一個貪，因為你貪心，所以你肚子變得很大，貪心，這個嘴像針一樣，很細，就是因為你貪，所以在餓鬼道。這是相似之道。得不墮三惡趣之定見，獲「不退轉菩薩」之名，因為你熟悉了這個，你就不會退轉，不會墮落到三惡道去。

若不通達如是之覺受，不現其餘諸相故，故謂「三界遍顯」。以上僅教示暫時欲界之所有覺受。它在《道果》裡面，它教我們，在欲界所有的這種種種的覺受。

其實這個《道果》，真的是很深啊！沒有經歷過這些，真的是不知道。我講餓鬼道很多，餓鬼道。你知道貪、瞋、痴，真的，這三個一定是三惡道。貪心，你貪，肚子會變成很大，但是你得不到，就很苦，就是餓鬼道。你瞋，你就會殺生，那麼殺生呢，大部分都是地獄道，殺生都是在地獄道。痴就是無明，你笨的跟畜生差不多，人家講你是甘迺迪，就是「敢若豬」（台語，像豬一樣）你「敢若豬」……「欸，你像『甘迺迪』」，你以為是讚美你。甘迺迪是總統啦，美國總統甘迺迪，其實（對方的意思）是「敢若豬」。「敢若豬」，台語，就是你「像豬一樣」。就是無明啊！無明你就變成畜生道了，愚痴嘛，笨啊。

  道果