盧勝彥文集第 279 冊《孤燈下的告白》吐露心聲 一點靈氣

在元朝，有一位遼東丹王的後裔，名「耶律楚材」，他是一位博覽羣書的人。

元太祖召見他，甚重用。

官至： 開州同知。

中書令。

元相。

獲得皇帝的恩寵。

「耶律楚材」晚年的時候，參訪了「行秀和尚」，得到悟境。

從此，離開所有的人羣，放棄一切所有，日夜參禪，整整有三年之久。

後來「行秀和尚」印證他。

傳他祖衣。

賜法名「從源」。

「從源和尚」有二首詩：

其一：

從征萬里走風沙，

南北東西總是家。

落得胸中空索索，

凝然心是白蓮花。

其二：

一入空門意暢哉，

浮雲名利也忘懷。

無心對鏡誰能識，

優鉢羅花火裏開。

 

我說：

我喜歡「耶律楚材」（從源和尚）的詩中，那一點靈氣。

靈氣在哪裡？

第一首的靈氣在「凝然心」。

我們學佛，我的經歷是「凝然」也。

什麼是凝然？

「專一」就是凝然。

「融入」就是凝然。

「三摩地」就是凝然。

收之成一點。

放之則大千。

就是因為「空索索」才會產生「凝然 心」也。

這就是一點靈氣。

又：

第二首的一點靈氣又在哪裡？

「忘懷」是也。

「無心」是也。

「花開」是也。

我們學佛，須忘懷也，「財色名食睡」、「名利心」，本是又空又幻，可惜世俗人去追求，至死不休，本來就「無所得」，卻無法知足。

至於：

「無心」。

我（盧師尊）就是「無心道人」。

人人自己天真佛。

何勞特地禮十方。

待人接物亦如是。

此處今古同一參。

這就是「一點靈氣」。

又：

「花開」。

花開就是見佛了！

我說：

要見真心，先要無心，無心自然忘懷，無心才能花開。

清淨法身不在外，不在內，也不在中間，也不用尋求。

二邊俱遣，棄中間，才是花開。

知否？

 

 

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