隔離防疫有法規 西城朝聖慎安排

2020年7月11日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子」同修法語開示

開始前先宣布，真佛般若藏，2019年12月舉辦的「尋找吐寶鼠——邀請好友加入會員」活動， 於2020年7月8日截止，冠軍得主是印尼奇伯禮區的達西蒙講師。據說是印尼慈藏同修會全體團隊的合作，他們成功地邀請了139位的好友加入般若藏的會員，擊敗了所有單打獨鬥的個人，贏得這項獎項。印尼慈藏同修會將贏得師尊2018年8月創作《心靈的語言》真跡畫一幅。這是真佛般若藏製作團隊的一個宣布。

西城二寺隔離嚴 防疫規範宜遵守

另外，我想告訴大家，2020年是大動亂的一年，瘟疫果然是出現了。新冠病毒的影響，現在西雅圖雷藏寺跟彩虹雷藏寺，在這一年師尊的生日，另外，今年的法會，到底要怎麼辦？今年秋季法會吧，是不是？秋季法會怎麼辦？都還沒有一個答案出來。世界各地的同門，都在問這個問題。

有人想來西雅圖雷藏寺，也想到彩虹山莊。要怎麼辦呢？現在我跟大家講，目前西雅圖雷藏寺跟彩虹雷藏寺的狀況：第一個，你如果人過來了，要先查清楚，西雅圖雷藏寺的餐館有沒有開放？彩虹雷藏寺的餐館有沒有開放？據我所知，除了常住以外，西雅圖雷藏寺的餐館是沒有開放的，跟彩虹雷藏寺的餐館，一樣是沒有開放的。

你到了西雅圖，也沒有人給你接機，也沒有給你送機，什麼機都沒有。你就算人到了西雅圖雷藏寺的圍牆，你也不能進來。到了彩虹雷藏寺的鐵門外，你也沒有辦法進來。就算你踏進一步，馬上就有法師告訴你：「不准進到西雅圖雷藏寺的圍牆內，跟彩虹山莊的鐵門內。自己負責，還要自我隔離14天。

因為疫情關係，大家都怕死。你來自何方，沒有人知道；你有沒有感染，沒有人知道。這是很嚴格的規定。反正你來了，不管你是什麼人，不管是政府的高官或者是是大商人，或是販夫走卒，不管是男女老少，不管是老的、小的、baby，美國各州，從德州來的、從佛羅里達來的、從加州來的，從加拿大來的，全部一律如此。這就是我們西雅圖雷藏寺跟彩虹雷藏寺，給你最好的招待。

怪只能怪疫情；怪只能怪所有的人都怕死。到底有沒有染疫，有沒有病毒，誰也不知道。規定就是這樣，你自我隔離14天以後，可以進到廟，但是除了拜佛外，其他就沒有了。也就是說，你們不怕死的，就來吧。你們不怕死，自己能管得了自己，不怕死的就來，那沒辦法。政府也有這樣的規定，廟裡也有這樣的規定。

好吧，宣布完了。先講一個笑話吧！兒子問母親：「什麼是弱不禁風？」媽媽回答：「就是身材很瘦，禁不起風吹，就是弱不禁風。」兒子聽完後就講：「媽媽我知道了，所以媽媽妳就是樹大招風！」

有人很瘦、有人很胖，有人不胖不瘦，這本來是世界上所有的現象，事實上由這個我們可以證明，每一個人的想法都不同。沒有一個人想法一樣的；也沒有一個人體型跟相貌是一樣的；我有一件事覺得非常奇怪，我們每一個人的臉孔，有一對耳朵，兩個眉毛，一對眼睛，一個鼻子，兩個鼻孔，一個嘴。每個人都是這樣的，但每個人都不一樣。才多少東西啊？一個嘴、一個眼睛、一個耳朵、一個眉毛，只是這五樣東西集合起來，居然是每個人都不一樣。

可見要把每個人的思想能一致的話，實在是非常困難，這是我本身的一個感覺。同樣的五官，每個人都是五官，為什麼他會不一樣？同樣一個腦袋，為什麼每個人的想法都不同？你們好好去想一想。

現在講「你問我答」。

逆境亦為逆加持 力超阻礙得成就

Q1弟子蓮花瑩亭一心頂禮根本傳承上師。弟子皈依真佛宗已經有5年了，弟子每天保持敬師、重法、實修。這一兩年，弟子感覺，越是精進修法，持咒，越多的阻礙和考驗出現。請師尊為弟子解答疑惑：「是否越精進修行，會遇到更多的阻礙和考驗呢？弟子該如何面對和這些阻礙和考驗呢？」

A1她是講說她越精進，就有越多的阻礙跟考驗出現。我告訴你，蓮花瑩亭：師尊每天精進在修行，也每天精進在寫作，也每天精進在畫畫，一天一幅畫，一天一篇文章，現在是天天晚上，超度所有冠狀病毒死亡的所有的人，天天晚上做。我很精進的每一天都修法、超度到兩點。告訴妳，我的障礙還是很多。

在佛法裡，當然沒有障礙就是順境；有障礙，就是逆境。但是在最高的佛法裡，妳領悟了，妳領悟到最高點，沒有什麼叫順，也沒有什麼叫不順，也沒有什麼叫障礙，沒有。障礙是一種自然的現象，也是妳自己的業力所產生。

有的人越精進就越順，剛剛我講過了，百百種。有的人越精進越順；那麼妳是越精進，越多的障礙。剛剛我已經講了，人的面孔百百種，各有不同的遭遇。但到了最高的境界，這些遭遇都是沒有的。沒有什麼順，沒有什麼逆；沒有什麼很順風，或者是逆境，沒有什麼障礙，那是最高的境界。

妳不要把這些阻礙跟考驗當成一回事，把它當成一種逆加持，也是一種加持，那叫做「逆加持」。

譬如我們今天西雅圖雷藏寺跟彩虹雷藏寺的現象，你如果敢來送死，就是給妳逆加持。這個是逆境啊！冠狀病毒就是給我們的逆加持。妳知道佛青，她幫師母買菜，師母叫她買什麼，她到我家門口就把東西放在門口，在打一個電話進來，說東西已經在門口了，叫師母到門口去拿。

她連進家門都不敢，因為她去菜市場。菜市場到底有沒有受感染，不知道，她不敢感染我們。同時她也怕我們。以前我看到孫子，我都會給他hug，現在只能在很遙遠的地方表示hug。這個冠狀病毒也是一種逆加持，同門妳要過來西雅圖，妳也要受到逆加持；到了彩虹雷藏寺，一樣受到逆加持，就這樣。

目前的狀況，是整個人類都在受到逆加持。所以妳想想看，妳自己的阻礙跟考驗，跟整個人類的逆加持比起來，是多麼的渺小。所以把它看成沒有，就是逆加持，繼續再精進。妳如果不精進，那個業障是不會消除的。妳越精進，一個逆加持加一個逆加持，到最後，妳就會到了非常平順的境界，就是超越了所有的阻礙跟考驗。

師尊從開始，得到瑤池金母開天眼，從那時候開始，我所受到的考驗跟阻礙，如千重山。一個一個都要翻越過去，一直翻到現在。所謂一波未平，一波又起，都是考驗。將來，我還有考驗呢。

所以這是對第一個問題的解答。不要怕阻礙跟考驗，超越過去就好了。

逆加持法大精進 以身為範大法王

勝樂金剛明妃為亥母 明王明妃灌頂同時具 欲修拙火賜灌需另求

Q2師尊師母好，弟子楊牧請教師尊關於灌頂的問題：請問弟子們受了勝樂金剛法灌頂，是否也受了亥母和拙火的灌頂？還是要分開接受亥母拙火灌頂？師尊傳了勝樂金剛法時也傳了勝樂金剛和金剛亥母的合咒？感恩。謝謝。

A2哎，你這個名字很好，叫做楊牧——倒過來就叫做「牧楊」。你得了勝樂金剛法的灌頂，所以金剛亥母的灌頂，是可以的，你可以修金剛亥母法。應該這是關聯的。因為金剛亥母是勝樂金剛的明妃，所以等於是兩個都受了。所以你要修金剛亥母法是可以的。

但是拙火呢，我是認為，你還是要受拙火的灌頂。因為勝樂金剛跟金剛亥母是合一的，拙火的本尊是金剛亥母。但是你要修拙火法，是屬於比較特殊的法，需要再受拙火的灌頂。雖然是有關聯，但是還是要受拙火的灌頂。這是第二個問題。

白衣大士如意寶珠法 三段法生修持有儀軌

虛空化出月輪現咒字 生成本尊印心是大要

Q3-1新加坡蓮花愛蘭跪拜頂禮師尊：師尊傳白衣大士如意寶珠法時，好像沒有提到三段法生觀，請問需要嗎？

A3-1一般來講，生起次第，你在修本尊法，白衣大士如意寶珠法，這個法，我們真佛宗有沒有法本？有做出來嗎？誰整理的？有人整理出來嗎？白衣大士如意寶珠法，有沒有三段法生觀？（師尊問現場眾）

原則上是這樣子，你修生起次第、修本尊法，一定要有三段法生觀。先出現咒字，由咒字旋轉，出現本尊，由咒字出現本尊。由環境出現咒字，由咒字出現本尊。

〈白衣大士如意寶珠法儀軌〉這裡有觀空，先觀空，觀想白衣大士右手持寶珠，左手予願印，或白衣大士坐蓮花上，雙手捧著寶珠。祂的種子字是觀世音菩薩，白衣大士也是觀世音菩薩，種子字也是「些」字。那麼，你可以觀想虛空，虛空有「些」字，「些」字再轉成白衣大士。白衣大士是右手持寶珠，左手予願印，或白衣大士坐蓮花上，雙手捧著寶珠。

這樣就是三段法生觀，先觀想虛空，虛空中有日輪或月輪，中間有一個些字旋轉，白衣大士出現。所以少了這個種子字。因為先出現種子字，然後種子字出現白衣大士。大部分都是這樣的。還有，另外一個「環境」——白衣大士等於是在虛空中，那你觀想虛空。觀空咒以後就觀想虛空，虛空中有月輪，月輪中種子字「些」字，然後種子字旋轉，就出現白衣大士。這個就是三段法生觀。

所以需要的。由咒字旋轉，然後再出現本尊，這樣是比較好一點，生起次第是這樣的。如果在圓滿次第裡就不用了，自觀本尊就可以了；你已經相應了，你一下子自觀自己就是白衣大士，這是相應的現象，圓滿次第裡自觀本尊就可以了。

民生不濟世蕭條 財神法保現世財

Q3-2四加行大曼達供養很好，但都是修來世的。疫情當前，有什麼法可以短時間內增加資糧收入、找到更好的事業，避開危機？

A3-2我告訴你：「疫情當前，短時間內增加資糧收入、找到更好的事業，避開危機。」 這個危機應該不是冠狀病毒，而是不要破產。修財神法！密教有財神法，你就修財神法。財神法可以修來世的，也可以修現世的。像白財神，祂有可以修現世的，黃財神也可以修現世的，紅財神也可以修現世的，可以避開危機的。

佛道皆有藥王尊 各具因緣濟眾生

Q4弟子想請示師尊，師尊在《蓮生符》第104頁，「藥王的咒語」。有提到了神農大帝。唐代中醫藥王孫思邈，佛教藥王星宿光長者－藥王菩薩。這三尊。另外的還有宋代道家藥王吳本－保生大帝。是否也是同樣的一尊？祂們的根源，來歷又是什麼？是哪一尊佛的化身？

A4阿嬤喂！「神農大帝、孫思邈、藥王菩薩、吳本，是否也是同樣的一尊？祂們的根源，來歷又是什麼？是哪一尊佛的化身？」這個誰會答？你們當中誰會答？答了給獎！什麼獎？師尊喝的這個人蔘茶給他喝。（師尊笑）

我告訴你，神農大帝在古代，我們中國人稱為炎黃子孫。什麼叫炎黃子孫呢？這個「炎」就是神農大帝，我們稱為炎帝；黃，是軒轅氏，就是黃帝。我們桃園有黃帝大廟，拜的就是軒轅氏，中國人的祖先。那時有所謂的女媧氏，一個是神農氏，一個是有巢氏，另外畫八卦的是伏羲氏。神農大帝是那時降生的幾個大神之一，他們不把神農氏當成一個人，而是當成一個神，所謂的神下降到人間。

神農大帝偉大的地方就是祂嘗百草，祂把所有的藥、草，全部吃過。哪一個有毒，哪一個是溫性的，哪一個是良性的、哪一個是中性的、哪一個是含有什麼的，還有有毒的。到最後，神農大帝變成黑色的，就是祂中毒。所以神農大帝傳說是中毒死的。那是五大神。

大家知道唐代的中醫孫思邈，孫思邈是一個道士，是學道的。我們在學道時有講「孫思邈真人」，就是祂已經成就了才叫做真人。「孫思邈真人」我知道祂是懂得醫學的，唐代的醫王，也讀過祂的傳記。佛教的藥王星宿光長者，藥王菩薩，藥王菩薩一般是配藥上菩薩，藥王、藥上兩菩薩，就是藥師佛的隨侍。

這三尊，還有宋代的藥王「吳本」，就是保生大帝，台灣有祂的廟。我們地藏殿有保生大帝。大道公就是保生大帝。我去過大道公的廟，台中有一個大道公的廟，很大，就是保生大帝。

祂們的根源、來歷，是哪一尊佛的化身？你們誰懂？你們誰知道？應該手機也不會有吧？這個問題我看這樣好了，因為我沒有研究過，你今天問，師尊沒有研究過，這個問題保留。如果祂是哪一個來轉世的，我覺得神農大帝本身就是六大神下降到人間來教所有的人，如何種田、農牧、如何做醫藥，神農大帝祂有這個責任。

有巢氏是教人家蓋房子的，如何居住，叫做有巢氏。那個女媧氏，本身可以造人，在道家來講，人是女媧氏造出來的。那麼這是大神下降，到底是不是同一尊？這個很難解釋得清楚。還哪一個佛化身？這個更難講，保生大帝是道家的，這裡神農大帝是道家的，孫思邈是道士，藥王吳本，保生大帝是道家的。佛教就有藥王菩薩、藥上菩薩、藥師佛，還有藥叉十二神將。

佛教也有很多，釋迦牟尼佛是叫做大醫王，阿彌陀佛也是大醫王。這個問題沒有人能夠解答。我看這樣好了，馬來西亞釋蓮梁法師？！這個問題呢，你既然是馬來西亞釋蓮梁法師，好啦，給你夢示吧！（師尊笑）

六丁六甲非藥叉 佛道諸尊莫輕混

Q5道家的六丁六甲神將，是否與佛教藥師十二藥叉大將，又是同樣的一尊神將？

A5六丁六甲神將，六丁是神兵，六甲是神將，六丁六甲並不是代表十二個神將，不是的。六丁是神兵，六甲是神將。藥師佛的十二藥叉神將，是象徵著一年十二個月，每一月的值月神將；藥師十二神將，是十二個月的守護神。應該是不一樣的，不是同樣一尊神將。他把道教跟佛教兩個給他弄在一起。

給你夢示吧！因為，就算是同一尊又如何？不是同一尊又如何？人生幾何？學了幾何，又幾何？不學幾何，又幾何？同樣的問題啊。

 

 

  

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