互動就是力量 你問我答 第14集

大曼達滿十萬遍 次受灌頂修護摩

2020年5月24日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩大法會」法會開示

現在通知大家，下個禮拜天5月31號下午3點在山莊要做馬頭明王護摩。馬頭明王祂可以講是很大的一個護法、非常大的一個護法，我們如果去佛具店買金剛橛或者金剛杵，上面有時候都刻有馬頭，那個就是馬頭明王的金剛橛。不管是在東密、在藏密，很多人修馬頭明王，祂最主要的法力是在祂的牙齒——馬頭的牙齒，祂的手印是這樣子的手印（聖尊示範），這是馬頭明王的手印。祂本身的咒語「嗡。些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」這裡面有兩個「些」字，一個「些」字是掃除一切兇惡；另外一個「些」字是代表祂的本地，「些」字也就是阿彌陀佛的本地，由祂的咒語，馬頭明王是跟阿彌陀佛有關聯的。祂是屬於紅色非常憤怒的形相，馬頭明王的法力在祂的teeth，所以這是很兇惡的一尊馬頭明王，很兇、很猛，本身講起來可以降伏所有的怨敵，降伏所有的業障，降伏一切的災難，這是跟大家報告的。馬頭明王也可以做為護法的本尊。

大曼達普供十法界護摩火供乃屬專壇

今天再做「你問我答」。

Q1如果真佛行者已實修護摩火供達千壇以上，需要再另外補修大曼達供養法十萬遍嗎？

A1我告訴大家，火供是很大的供養，一般顯教的供養就是擺一個供果、點三枝香，就算是供養了；密教不一樣，密教的火供裡面所放的珍貴的材料，非常的多，所以一般來講，一壇火供等於一般顯教的供養差不多有千壇，所以密教的火供非常的殊勝。當初釋迦牟尼佛也有贊成，祂對於火供非常地了解，而且允許祂本身的弟子能夠修習火供，在佛陀的時代。那麼關於大曼達供養法十萬遍，那是剛剛你要做加行的時候所必須要做的，雖然不是火供，那也是供養法，上供四聖界下供六道眾生，供養曼達拉法供養十法界。但是護摩火供可以講是專一的供養，好像我們這一次的護摩，你是要供養哪一尊，它有主尊的，有作用的，是屬於火供。

但是普供來講是供養大曼達，這是普遍的供養，普遍十方的供養是供養曼達拉，所以在做四加行的時候，你就要修大曼達供養法十萬遍，以後你受了火供的灌頂，才可以做火供。這兩個是有分別的，火供歸火供，曼達拉歸曼達拉，不能用火供替代曼達拉，曼達拉也不可以替代火供，兩種供養是不同的。曼達拉供養是普供，上達四聖下達六道眾生，這是曼達拉供養，是十方法界的供養。火供是有專一一尊的供養，或者是多尊的供養，剛剛來講，瑤池金母跟瑤池金母所有的眷屬，像金面金母、黑面金母、變身金母、虎頭金剛，包括祂的眷屬侍者董雙成、許飛瓊，這樣子是有專一的。

所以，曼達拉供養跟火供是不一樣的，所以兩個都要做，這是第一個答案：「不能用火供來代替曼達拉供養，因為曼達拉就是代表十法界的供養，火供另外是火供，不一樣的。」

明心見性依定慧研修經藏奠根基

Q2如有真佛行者已明心開悟（師尊有給予印證），說已不需要再去研讀三藏十二部，只要抓著開悟的心法去實踐，便能自利利他。這種說法對嗎？

A2It’s wrong. Wrong（是錯誤的）！這種說法是錯誤的！我告訴你，你要明心開悟、明心見性，一定先要有智慧才能夠明心見性，你一定要有定力才能夠明心見性，沒有智慧怎麼能夠明心見性，不行的。我告訴你喔，你不要以為，六祖慧能沒有讀書他就能夠開悟，他都懂得《金剛經》裡面的一句話「應無所住而生其心」，這句話就很難明白了，「應無所住而生其心」，那是無為法欸——《金剛經》裡面的無為法，不是有為法，所以一定要有智慧的。你不要看六祖慧能沒有讀書，他過去世啊，他已經研讀了三藏十二部法，這一世雖然沒有讀書，他的智慧仍然在的。

沒有智慧絕對不能開悟，沒有定力也不能夠開悟。所以有些開悟的，師尊雖然給他印證，但是發覺：啊！他的執著很多，他的煩惱也很多，他有煩惱也有執著，也有很多的不好的習性在，他必須要去除煩惱、去除執著，去除所有的惡習。不是開悟了，你就什麼都去實踐，你是實踐什麼？去除煩惱，去除你的執著，去除你本身所有的惡習，這就是去實踐。很多的開悟者沒有去除執著，沒有去除煩惱，也沒有去除自己的惡習，我告訴你喔，這個開悟不算，理雖然明白了，但是你自己的實修方面是沒有成就，這個還沒有到達「定」的地步。

曾經有人問我：「為什麼到了西方極樂世界的人不退轉？」為什麼不會退轉？因為他們到了那裡以後，他們必須要有一心不亂的功夫，要有定力。你有了定力就不退轉，沒有定力就會退轉，「定」、「慧」是成就的雙翼（也就是鳥的兩個翅膀），一個是智慧，一個是定力，這兩者可以讓你有成就，三藏十二部就是智慧，你沒有研習，哪裡來的定力？哪裡來的懂得智慧？哪裡會開悟？另外，你由智慧可以產生定力，由定力也可以產生智慧，所以告訴大家，一定要有智慧、要有定力才可以，明心見性一定要有智慧，然後再產生定力。

這裡問「只要明心見性就不需要再去研讀三藏十二部？」當然三藏十二部也不是很容易就把它讀完，但是你所有的重點都要知道，基本上你要修行的東西，你通通都要知道。所以，講不需要研讀三藏十二部，那是錯誤的說法，沒有智慧沒有辦法開悟的，所以師尊本身讀了非常多非常多的經典，這是很重要的。這是wrong，是錯誤的：講說不用讀三藏十二部就可以明心見性。你明心見性從哪裡來？就是從三藏十二部來。沒有根基，你哪裡能夠明心見性？

理上開悟啟實修 定慧雙翼助證道

真正實修開悟者虔敬根本上師言行合於正法

Q3師尊對於已明心開悟的真佛行者，是否有一套行為法則去讓同門分辨其開悟的真偽，以免過份崇拜而讓其唬弄。請師尊慈悲開示。

A3我告訴你喔，要分辨這個人有沒有真正的明心見性，很簡單，你看他對根本上師有沒有真正的虔敬。在密教裡面講起來，對根本上師有沒有真正的虔敬，有很多分別的方法，一下子就可以分別出來。只會唬爛自己，對根本上師一點虔敬都沒有的，連修行的資格都沒有，哪裡是明心見性？唬爛、虎卵（台語音譯）。不管你是顯教、密教都是一樣的，你已經藐視了你的根本上師，藐視了你皈依的師父，你已經貢高我慢了，你還是開悟者？根本就不像修行人嘛，一個貢高我慢的人，他本身就不是修行人，這個已經是下金剛地獄了。

所以講，我們修行也實在是要飲水思源。師尊對以前的師父從來不敢詆毀，一句話都不敢詆毀，不能夠罵自己的師父的，師父可以罵我，千萬不能夠罵自己的師父，師父在罵我的時候，他是在教育我，不能夠還嘴的。所以很簡單的，你如果以為自己開悟了，就貢高我慢，比師父還要大，那你還要學佛做什麼？那就是貢高我慢啊。我只是舉一個小例子讓你們知道，如果這個開悟者一點都不恭敬自己的師父，那個已經下金剛地獄了，以為自己高高在上，那已經都不行了。所以師尊給大家講，過份崇拜而讓其唬弄，當然是不行的。

開悟有真偽——當然是有真的、有假的，真的開悟的話，你的一切的行為表現符合在正法上面，你有正念、有正法，大家要明白清楚。另外，開悟的人他本身就不會貪的，也不會跟人家鬥爭，為什麼？因為你開悟，基本上你就無我了嘛，你還跟人家鬥什麼鬥呢？鬥來鬥去，那個都不是開悟的啦，那都是假的！開悟的人當然是不貪的，因為他沒有「我」了嘛——不為自己啊，他只為眾生，他沒有這個「我」，沒有「我」就不會有私利、不會藏私，不會要我自己好一點，別人不管。你是去幫助眾生而不是在幫助自己啊！

你看佛、菩薩、緣覺跟阿羅漢，這四聖界哪裡有「我」？你真正開悟了，你就是為眾生發菩提心，不會為自己。你還貪心啊，而且你還發脾氣，都不會有了；因為：發脾氣，就是有「我」；你貪心，還是有「我」；你愚痴，根本就沒有智慧；你吃醋、你忌妒，都是因為「我」而起。你要修到你不吃醋、你也不會忌妒，為什麼？無「我」啊！「無我」是很重要的一個點，所以大家可以很簡單就看出，他是真的開悟還是假的開悟還是唬爛，就可以看出來了。

長咒短咒功德無分別

Q4請問師尊，「尊勝佛母」心咒和心真言有什麼分別？謝謝！

A4我告訴大家，咒語的長咒、短咒、心咒，或者是特別的像是說長咒、中咒、短咒、心咒，還是事業咒，同樣有功德。我已經講過了。例如一字真言「嗡。部隆。」這是（殊勝的）一字真言，心咒跟短咒同樣有功德。你如果在修法的時候，時間長你就念長咒，時間一般就念中咒，時間很短就念心咒，一樣的功德，沒有分別的。不能夠分別長咒、中咒、短咒、心咒，還有事業咒，都沒有什麼分別。

大曼達法應如儀觀想再持咒結印供養功德皆迴向

Q5師尊於上次救瘟疫度母法會上提到，可以在一個小時內用曼達盤以米做無數次大供養，關於此供養法的細節和儀軌，弟子有些不懂，想請教師尊：

在進行此大供養法時，需要先清淨、召請、禮拜？
儀軌上，是先放入米，結供養印念供養讚及供養咒完，再以劍指指曼達盤進行觀想？
觀想是先觀想曼達盤為宇宙，接著是只要觀想米遍布宇宙和虛空供養十法界？還是可以將米變化為各種食物、七珍八寶、喜歡的好的供品來供養十法界？
如此供養數壇完結束後，需要做迴向？感恩師尊傳法！

A5在做大供養法的時候，先清淨、召請、禮拜，這是要做的，儀軌上對的。應該先觀想然後再持咒，但是你供養印、供養讚及供養咒，可以都在先觀想完以後，再結供養印、唸供養讚及供養咒。密教的儀軌規定得很清楚，先觀想後持咒，我們的儀軌全部都是先觀想然後再持咒的，沒有先持咒然後再觀想，沒有的，是先觀想後持咒，這是跟大家講的第二點——先觀想後持咒。

第三點，觀想曼達拉盤為整個宇宙，先觀想這樣子，接著再觀想米遍布虛空供養十法界，還是，可以將米變化為各種食物、七珍八寶、喜歡的好的供品來供養十法界？這個程序（應該）：先觀想曼達拉盤為宇宙，這是第一個觀想；接著觀想米遍布虛空供養十法界，這是第二個觀想；第三個觀想，把米變化成為各種食物、七珍八寶、喜歡的好的供品來供養十法界，這是第三個觀想。是可以這樣子觀想的，觀想完了，再結供養印、唸供養讚及供養咒，那就對了。

第四點，要，要做迴向。你想迴向什麼，你就迴向什麼，因為你供養就有功德，有功德，把這個功德迴向出去就可以了。你要做什麼迴向呢？有的人迴向：「我這個供養迴向，將來臨命終時往生到西方極樂世界。」這是一個你自己本身的迴向；或者是迴向你自己的事業要成功、你的婚姻要圓滿、你的官司要解除、你的薪水想要加薪、希望跟所有的人能夠敬愛圓滿，這個都可以迴向的；迴向息滅自己本身所有的障礙，也可以的；迴向讓自己的病業能夠好，都是可以的。這是需要做迴向。

嗡瑪尼唄咪吽。

蓮生活佛