根據「佛說文殊師利現寶藏經」中的記載: 

舍利弗與文殊菩薩,共同去南方佛剎遊歷。 

二人飛過了數百千俱胝那由他剎土,來到了莊嚴世界寶柱如來的佛土。 

文殊菩薩問:

「舍利弗尊者,你怎麼看我們飛過的剎土?」 

舍利弗答:

「有些遍布火,有些遍布水,有些是空幻,有些富饒,有些貧困,有些正形成,有些已灰滅,有些有惡趣,有些有善光。…………」 

文殊菩薩問:

「舍利弗尊者,你有何感想?」

舍利弗答: 「遍布火就是遍布火,遍布水就是遍布水。……………。難道還有別的看法?」 

文殊菩薩說:

「這些剎土皆是虛空之土。」 

火、 

水、 

富、 

貧、 

成、 

壞、 

惡、 

善、 

均非真實。 

這些全是暫時的外緣,因緣所生。 

舍利弗! 

同理可以證明! 

每一位行者,只是暫時被無明煩惱染污了心。 

而自性(佛性)如虛空,永遠存在,不受染污。 

舍利弗! 

剎土變化如是。 

虛空不受變化影響。 

而: 

佛性亦是。 

不受污染。 

故,

我(文殊菩薩)不受污染。 

我能安住於完全清淨的自性之中。」 

舍利弗聽了。 

大有所悟。 

 

盧師尊說: 

文殊師利菩薩所說的,就是無等等口訣。 

污染只是外相。 

佛性永不受污染。 

我曾經以看電影做比喻: 

我去看電影。 

電影中有很多情節,恩怨情仇,變化多端。(財色名食睡)貪瞋痴。 

電影結束了! 

我仍然是我。 

恩怨情仇,與我毫不相干。貪瞋痴,也不相干。 

我以「無干涉」說明一切。 

今天,

我們學佛學密法,修九節佛風,其目的有四: 

一、專一。 

二、互融。 

三、清淨。 

四、自性。(空性、佛性) 

五、我講了這個「口訣」,這種「直指」,眾等應有所悟。

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