我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「金剛薩埵 」。

大家午安大家好!(聖尊用國、台、粵語問候與會大眾)

先跟大家講一下,下個禮拜天9月29日下午3點是愛染明王護摩法會。愛染明王呢,平時我們做手印是這樣交叉的,這個手印是「愛染」的意思。愛染明王的心咒:「吽。吒只吽。惹。」祂的種子字是「吽」字,愛染明王一定是紅色的。這是先告訴大家下個禮拜的護摩法會。

金剛薩埵 顯現盧師尊的面孔 

化成千百萬尊 加持法會大眾

我們真佛宗有兩個法會是屬於敬愛尊,一個是咕嚕咕咧佛母,一個就是愛染明王。那麼今天我們是做金剛薩埵,告訴大家,今天加持報名表跟功德主的時候,顯現出來的金剛薩埵是戴像師尊這樣的尖形帽,金剛薩埵顯現出來的面孔是盧師尊的面孔,而且本來只是一尊,結果就化成千百萬尊的金剛薩埵加持了這一次的法會。今天看到的就是這樣子。

不過,在差不多一個禮拜以前,金剛薩埵曾經下降,然後祂跟我講,最早的時候一龍樹菩薩的時代,龍樹到了南天竺,開了鐵塔,金剛薩埵顯現,然後給龍樹菩薩一個是金剛界曼陀羅、一個是胎藏界曼陀羅,給了祂這兩個曼陀羅,也等於把密教全部給了龍樹菩薩。

《解脫道口訣》揭示密教修行

四種次第 心要口缺

上個禮拜金剛薩埵下降的時候,祂告訴我,我給你的跟給龍樹菩薩的是一樣而沒有差別。我聽了覺得說,哇,龍樹菩薩是非常偉大的菩薩,那金剛薩埵給我跟龍樹菩薩一樣的東西,我覺得說不能夠太驕傲,要謙卑、謙卑、再謙卑,而是真實的謙卑,不是假的謙卑。所以最近在寫《解脫道口訣》,我就不能夠馬馬虎虎地寫,一定要很正確的寫出來,而且不能夠有差錯,不能夠去誤導眾生。一定要寫得讓大家能夠明白而且不能夠有差錯,所以寫得特別認真。

今天德輝上師的車子來接我們,我還在寫,所以就稍微遲了一點。不能夠誤導眾生,因為這本書《解脫道口訣》非常重要,就要從加行開始,然後到了本尊,本尊再轉到九節佛風、金剛誦、寶瓶氣,然後再講到拙火、明點,然後再講到化光、到無上密,才從無上密到大圓滿,四種灌頂通通都要寫得很清楚。但是這樣子寫,必須要寫得不能夠有一點點的偏差,所以要很小心謹慎。雖然金剛薩埵這樣子講,但是我們還是要非常的細心來完成這一件事。既然是「解脫道口訣」,就是重要的重點通通都要講出來。

金剛薩埵 五佛法王子 

一切如來之菩提金剛心

那麼今天也有灌頂金剛薩埵,其中還有嘿噜嘎咒語———就是金剛薩埵百字明,就是金剛嘿嚕嘎百字明的咒語也一樣一起灌頂,這個灌頂是非常特殊的。

在密教裡面,金剛薩埵本身就是教主,衪代表了阿達爾瑪佛,代表了普賢王如來,那麼衪也代表了原始佛,還有代表了五方佛(代表了五方五如來),所以衪是屬於密教的教主,密教的教主,金剛薩埵是最重要、最重要的。衪的智慧也是不得了的,因為顯教認為金剛薩埵是密教的法王子,顯教有人認為衪就是普賢菩薩的化身,也有人認為祂是大勢至菩薩的化身,都是法王子。

在華嚴世界有兩個法王子,一個是文殊師利菩薩,一個就是普賢菩薩。一個是騎獅子的就是文殊師利菩薩,騎象的就是普賢菩薩。在淨土三尊裡面,觀世音菩薩跟大勢至菩薩都是法王子,所以金剛薩這個法王子等於是密教的教主,是非常偉大而且尊崇的。祂的智慧無窮,而且祂有衪的忿怒尊。

「金剛薩埵」在密教是最尊貴的一尊大菩薩, 是「毗盧遮那佛」於金剛界大曼荼羅入一切如來普賢三昧而出生。「原始佛」也就是本初佛、多傑羌,也是「普賢王如來」、「阿達爾瑪佛」、「金剛總持」。

衪化身為五佛:中央毘盧遮那佛,西方阿彌陀佛,東方阿閦佛,南方寶生佛,北方不空成就佛。五佛的法王子就是「金剛薩埵」,是一切如來的菩提金剛心,是五佛教化眾生的化身,是一切如來的法王子,衪是唯一可以代表金剛乘的。也就是金剛薩埵,最尊貴的。

文殊師利菩薩大神變

魔王五百比丘噎死因心毒

衪的能力跟文殊師利菩薩是等同的,沒有分別。我們昨天講到文殊師利菩薩,說祂能夠變化,以衪很小的一個缽變化出很多的食物,讓五百比丘都能夠吃飽還有剩。其實那本經典還有續文,續文是這樣子的:

這時候魔王波旬看到文殊師利菩薩的大神變,故意來做阻擋的逆緣,阻擋的逆緣是什麼呢? 衪也化出五百個比丘,魔王波旬化出五百個比丘出來,這五百個比丘長得非常的醜陋,衣冠不整,沒有威儀。這五百個比丘都是很懶散的,而且一點威儀都沒有,非常yuck (噁心)、非常dirty (航髒)的, 長得非常醜,而且全身發出臭味的。衪拿這個來試探文殊師利菩薩的大神變,從祂的小小缽裡面,大家同樣的把食物拿出來,而且永遠的拿不完,讓很醜陋的五百個比丘也能夠全部都飽。

魔王非常地驚奇,但是衪跟文殊師利菩薩講,這五個比丘是我化出來的,你難道不認識嗎?文殊師利菩薩跟魔王波旬講,我當然認得。波旬講,那你有什麼辦法,有什麼神變呢?文殊師利菩薩說,你再看下去。這五百個比丘突然間嘴巴打開,全部的比丘突然噎到。我們想老人家有時候吃東西會噎到,你這個老人家吃東西要慢慢一口一口地咬,讓它吃下去,不能塞麻糬,那個大大塊的麻糬給他塞在嘴巴叫他吞下去,他會卡在喉嚨,一半在喉嚨外面,一半在喉嚨裡面,一下子他就死掉。

這五百個魔王化出來的醜陋比丘,吃了缽的食物以後,食物全部就變成麻糬,讓他們吞也吞不下,出也出不來,結果魔王波旬化出來的五百個比丘全部都死掉。文殊師利菩薩把它變化出來的。結果魔王波旬就覺得自己的法力還是輸給文殊師利菩薩,神變力還是輸給文殊師利菩薩,他化出來的五百個比丘全部通通都死掉,通通噎死了。

這時候跟著魔王來的還有兩百個天子魔,看到這種情形,他們就發起了真正的菩提心,從此變成善的天子魔,本來是惡的天子魔就變成善的天子魔。有這樣子的一段故事。那麼金剛薩埵本身的法力也是無窮盡的,單單那種力量,跟文殊師利菩薩 一樣的都是法王子。金剛薩埵也是密教本身的教主 。

我今天再跟大家談一下《道果》。昨天講到除毒。

什麼叫做毒?很簡單,貪瞋痴就是三毒,另外還有其他的毒,很多。這屬於除毒,你要進入三昧地,一定要除毒,毒不除,那不能進入三昧地。

剛剛講的故事裡面,魔王有問文殊師利菩薩: 「為什麼我的五百比丘會死,而那些正法的比丘吃了你的食物都不會死,只有我的五百比丘會死?是你放毒給這五百比丘嗎?」文殊師利菩薩回答:「不是,我沒有放毒,是這五百比丘心中有毒。」這樣子了解嗎?也就是說,其實毒死你的不是食物,而是你心中自己有毒,你把自己毒死了。這個意思就是這樣子講的。

聞思修止法斷法對治

無明妄念靜慮八過三毒

庚一、除毒 

總體而言,見有二:

一、依解立見, 二、依覺受禪定立見,此復有二:止、觀。

如此分為三項之需要是,總體而言,束縛一補特伽羅之因,為三毒,即無明之毒、念念相續造作之毒、靜慮八過覺受之毒。 

無明之毒以「聞思斷戲論之見」斷之。 

凡俗念念相續造作之毒,以「止」斷之。 

靜慮八過覺受之毒,以生起「三無過之觀」斷之 。

我剛剛講的就是依解立見。你為什麼會下三惡道?因為你心中有毒,所以下三惡道,毒沒有除去,你就下三惡道。

第二種,依覺受禪定立見。你在禪定中會有覺受,像剛剛我稍微定下來,然後就看見金剛薩埵,結果金剛薩埵化為盧師尊本身戴尖形帽的這種形,臉也是盧師尊的形,這個就是覺受。依覺受禪定立見,就是你(從禪定覺受)所得到的見解。

什麼叫做「止」?什麼叫做「觀」?昨天晚上我們談到密教的咒,是「呸」,「呸」就是斷除, 就是斷掉。斷掉什麼?斷掉你自己的妄念,就是止。今天講的就是止,「止」就是停止的止。一個是觀。

止觀雙運 是入三昧地的方法

我們修密教經常要觀想,觀想本尊,就是觀想衪的眉毛、衪的鼻子、衪的眼睛、衪的嘴巴、衪的耳朵,觀想好衪的五官以後,一剎那之間把衪組合起來就成為本尊的臉。那麼戴什麼冠?像瑤池金母上面就是一個青鸞的鳳冠,簡單的講就是一種 鳳鳥的一種冠,要觀想出來,觀想祂的身體,觀想衪一隻手拿著拂塵,一隻手拿著如意或仙桃,瑶池金母的冠。

在做觀想的時候,就是清淨,就是意念上的清淨。你去觀想所有的佛、菩薩、金剛、護法、空行,在做觀想的時候,都代表著意念上的清淨。但是意念上的清淨只是「一」,就是在做專一的觀想,其實「一」已經是三味地了。但是你要把「一」拿掉,當你觀想成熟以後,不再觀想了,你念頭要變成無念,這個就是止。

所以大圓滿法裡面有提到,在入三昧地的時候要先觀想,然後再觀想消失掉變成無念,無念了,如果再出現雜念跟妄念的時候,馬上又要轉回觀想。就是觀想、無念,無念、觀想,觀想、無念……這樣子來回來回,叫做止觀雙運。停止觀想:因為你有雜念出來了,已經引到別的地方,馬上就要給它斷掉變成觀想,以觀想來阻止雜念,等到你觀想成熟了,就變成無念,無念就是「止」。所以這兩個互相運用,就叫做止觀雙運,是入三昧地的方法。

要能夠止、能夠觀,除掉雜念。這些雜念,它這裡寫著,這邊講的三毒,即無明之毒,無明當然是毒;然後再來,念念相續造作之毒,造作之毒就是你產生的妄念,妄念一直不停的出來,另外一個就接下去,或者變成另外一個妄念,一直繼續下去,這個也是毒;還有靜慮八過覺受之毒,你這個覺受也算是毒,為什麼呢?因為你有覺受就不能止啊,必須要沒有覺受而且又沒有妄念的時候,才是真正的三昧地。 

沉迷手機世界易自閉 身心健康都受害

手機是現代人最方便的,是現代人不可缺的,大家都有手機。沒有手機的舉手,喔,那邊有一個沒有手機的,菩提雷藏寺的常住蓮現,她沒有手機。那如何跟你聯絡?打電話,雷藏寺有電話,你自己身上沒有手機,喔,你比師尊還厲害。

師尊身上還有手機欸,我拿給大家看。欸,功能很好,可以打電話,但是人家打不進來,因為我全部都是關機的,只有我可以打出去,功能很好,這古董喔,我視如珍寶,Sometime 打一個電話就有用,911。我沒有你們那種手機,我沒有。

這裡講,手機可以幫助人,但是也可以害人。真的不能再玩手機了。最近視力下降得很厲害,今天遠遠看見一個女人褲子掉下來,走過去想要告訴她,結果人家穿的是今年最流行的長毛靴。長毛靴今年最流行嗎?喔,長毛靴怎麼會像褲子掉下來? 可能是這邊毛很多,以為是褲子掉下來。

我告訴你,手機啊,有一種入玩的著迷會變成自閉。現在很多年輕的小孩子都成了自閉症,就完全在玩他的手機,玩game,而且是強迫性的,強迫自己一定要玩手機。我們出家人當中也有一位受了手機之害,他告訴我(當然我不能講是誰),每天晚上睡覺他不睡覺,就一直看手機玩手機,就一定要玩手機玩到三更半夜,快要天亮了,他才能夠睡覺,而且變成一種強迫症,屬於精神強迫症,就是每天晚上要睡覺以前一定手機拿起來一直玩,玩到半夜,而且玩到不睡覺,玩到非常的累了,他才睡著。每天白天精神不振,晚上就是拼命玩手機,而且是我們出家人。你說這個可怕不可怕,手機也是很可怕,真的。

所以那個當然也會得到一種病,眼睛視力也是會有問題。所以我覺得一件事情,龍樹菩薩的中觀是非常有道理,什麼事情過跟不及都是不好的。你玩手機玩得超過了,是不好的;不及,那就是蓮現,蓮現她就是不及,因為她連手機都沒有。你看師尊在過跟不及的中間,合於中觀嘛,因為手機對我來講,我如果有那種手機的話一一好像你們現在手上的手機,我沒有時間再去處理手機上的事務一一完全是師母在處理,什麼簡訊、什麼line 啊、什麼email阿,什麼東西都是從她那邊來,我沒有時間再去理會這個。我也不能把電話打開,我單單接電話,白天晚上就全部完蛋,我也不能這樣子,所以我不能過跟不及。

龍樹菩薩的過跟不及就是講在這裡。你太超過了就精神壓迫症,也不好,那你完全都沒有,也是不好,所以要跟師尊一樣,帶著古董的。剛剛所講的就是手機的害處。

有一位美女老師上課中,一位不到4歲的小男孩突然跑出來,大聲跟她說:「老師,我要跟妳結婚生子。」這個老師聽了非常的害臊,很陶醉地答說:「好啊,不過等你長大了,我就會變成老太婆,你可能要等很久,那你現在可以先回座位好嗎?」小男孩聽了,還是同樣的說:「不行,我現在就要跟妳結婚生子了。」她嚇了一跳,還認真考慮如何拒絕這個純情的小男孩,終於坐在一旁的小女孩說話了:「老師,她不是要跟妳結婚生子,他是要跟妳借衛生紙。」結果全班大笑。

不能會錯意。所以我們對三毒方面也不能夠會錯意。

你看,無明之毒,什麼是無明之毒?「聞思斷戲論之見」,把它斬斷。什麼叫做「戲論」?就是無聊的,全部都屬於戲論,世俗的都屬於是戲論。你在入三昧地要得到靜慮,一定要把世俗的、無聊的那些戲論,全部把它斬斷。

我說,現在流行喝下午茶,下午茶是什麼? mouth exercise (嘴巴運動)。「師母,我要跟妳去喝下午茶。」喝下午茶也就是坐下來然後聊天,一個小時過去了,不夠!兩個小時過去了,不夠!三個小時也不夠,四個小時也不夠,五個小時也不夠……下午茶時間都會拖得很長,不是happy hour,而是一直聊天,那種是無聊的、世俗的,因為聊天,你運動嘴巴都是是非,不是張三就是李四,不是王五就是趙六,就是講那些人事的是非,那個充滿腦袋啊,你如何入三昧地,一定要斷掉,這是一點。所有的戲論之見,一律把它斷斷除掉。

另外,凡俗念念相續造作之毒,以「止」斷之。凡俗的、世俗的念念相續造作之毒,全部也一樣要斷掉。

靜慮八過覺受之毒,以生起「三無過之觀」斷之。你必須要用三種無過之觀想來把它斷掉。

妄念要用止把它斷掉,戲論要用聞思修把它斷掉,今天聽到的斷三毒的方法,就是很重要的口訣。

妄想分別執著 皆阻礙禪定

 瑪吉拉尊施身法 是最好斷法

老婆對老公講:「老公,如果你威力彩中20億,同時有人綁架我,要求20億的贖金,你會救我嗎?」老公回答:「不可能的啦。」老婆問為什麼,老公回答:「哪裡有這種雙喜臨門的事?」

真的,如果你腦袋裡面老是想著要中獎,你如何入三昧地?不可能的啦。女生想著她的老公今天對她怎麼樣子惡劣,念念相續不忘,如何能夠入三昧地?男生想著今天老婆對他非常惡劣,你也沒有辦法入三昧地。所以最好的方法就是斷之,斷之是 什麼?我不是叫你們離婚,其實喔,真的……

好像有一個笑話。有一個人要自殺,要跳樓,警察就趕快過來勸他,警察說:「你不要跳樓啊,你為什麼要跳樓?」男人就講:「我老婆在三年前跟我的好朋友跑了。」警察說:「那這樣你三年前就應該跳樓,為什麼到現在要跳樓呢?」這個男子就跟警察講:「我那個朋友打電話給我,說要把老婆送回來。」

要把老婆送回來做什麼?所以他才要跳樓,因為老婆跟人家跑了是好事,從此耳根清淨,一點憂慮都沒有,一些麻煩的事全部離他而去,那是多麼快樂的一件事情。他的好朋友打電話說要把老婆送回來,他的煩惱又開始了,所以他要跳樓自殺。 這是一個笑話。

有一個斷掉所有煩惱的方法,就是修瑪吉拉尊的法,是完全「斷法」,那個是完全斷,你修瑪吉拉尊的法很容易斷掉所有的煩惱。為什麼呢?你把自己當成死人。瑪吉拉尊的法為什麼是斷法?因為它每一次修法都是把自己砍死掉,砍死掉,你就不可能有戲論,不可能有念念相續造作之毒,不可能有靜慮八過覺受之毒,不可能有。所以瑪吉拉尊是斷法,是最好的斷法。

把自己的頭砍掉,把自己的身體四肢砍掉,把自己熔成一個鍋爐,把你自己煮了,然後佛菩薩加持變成甘露,以這個甘露去供養四聖十法界,這是瑪吉拉尊本身的法,它是斷法。斷法修成了以後,你會想,我已經是死去的人,所有的欲望全部沒有了,因為你沒有人的所有一切的欲望,你當然很容易入三昧地,當然禪定就可以成功。

禪定產生明覺 行者證悟佛性

這裡講個笑話。鄧小平72歲上台,他改變了整個中國。雷根71歲當選總統,他改變了蘇聯(蘇聯瓦解)。杜特利70歲上任,他改變了菲律賓。川普70歲勝選,他準備改變美國。孔子的父親70歲的時候娶了一個17歲的老婆,生下了孔子。這麼個千古聖人。原來男人們的名垂青史,豐功偉業,在70歲之後還是大有可為,未滿70歲的小朋友們加油。

我最欣賞的就是,孔子的父親70歲的時候娶了一個17歲的老婆,17歲。70歲娶一個17歲的,我現在70歲,加5,應該可以娶一個23歲的。所以呢,我今天精神還是非常的高昂,這種就是妄念。

有一個小女生跟天公講:「天公伯啊,不管我怎麼減肥,為什麼我還是這麼胖?」玉皇大帝天公伯說:「我查一查,啊,查到了,你出生的那一 年,你爸爸媽媽都求我,給他們一個胖娃娃。」其實這個也是妄念,都是妄念。

記得,要入三昧地,要斷除三毒,這是最重要的。在密教裡面講,這個叫做靜慮,入三昧地也叫做靜慮,在顯教講就是禪定。其實我們修行,最重要一個關鍵就是禪定、入三昧地、靜慮,因為唯有在三昧地裡面,你能夠產生明覺(光明的一種覺悟)。光明的一種覺悟如何產生出來?你身上的光如何產生出來?在你入三昧地的時候會產生出來,而且會得到最高的真諦,就是智慧、最高的佛的智慧會產生出來。最重要的,就是在三昧地裡面你能夠解脫一切,真正得到了佛性。這是學佛當中最重 要的。今天講到這裡。

嗡瑪尼唄咪吽。

  

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