修行不能夠執著於覺受

2019年9月7日西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修

《#TBS西雅圖雷藏寺訊》中秋佳節即將來臨，許多來自全球各地的同門齊聚在祖廟，大家都滿心期待著能與師尊、師母在月圓人圓的中秋節一起團圓過節。今晚的祖廟非常熱鬧，來自世界各地的同門紛紛自我介紹，有的同門更是帶著非常亢奮的心情，開心的告訴大家他們是第一次來西雅圖朝聖的。

在圓滿莊嚴的同修後，聖尊談到今晚的同修本尊︰「觀世音菩薩」。觀世音菩薩形象很多，也有各種顏色的觀世音菩薩。在西藏的形象是四臂觀音，台灣的形象大多是白衣觀音。觀世音菩薩有很多應化身，拿淨瓶楊柳枝觀音、騎鰲龍觀音、如意輪觀音、天人觀音、魚籃觀音、南海觀音等等。
在密教修行，觀音若拿明珠，明珠可以化為一條白光照灌行者；如果拿著經書，經書也可化白光照灌；若手拿蓮花、淨瓶(甘露)，還有各種法器，都可以照灌行者。

為何要以白色為主？因為觀世音菩薩最主要是消除眾生的業障，白色代表清淨。觀世音是白諸尊，如果本身犯了三昧耶，為了三業清淨，為了彌補戒律、過失，修白諸尊可以消除很多障礙，清淨業障。要增長資糧大部分修黃諸尊。紅諸尊是屬於敬愛。要破除障礙、化解怨敵、修降伏法的，要修藍諸尊(金剛神)。

觀世音菩薩是慈悲為主的，在娑婆世界救渡最多，其慈悲誓願是屬於第一，是八大菩薩其中之一。在觀世音菩薩普門品中，觀世音菩薩的變化身非常多，所以才說千處祈求千處現，苦海常作渡人舟。

聖尊在開示時聽到雷藏寺外轟隆隆的響雷，說西雅圖是很少聽到打雷的。聖尊憶起最初祖廟剛成立掛匾的時候，空中有響雷。還有一次在東馬的法輪雷藏寺開示時，聖尊每說一句，就雷響一聲，真的是一句一聲雷。

觀世音菩薩有很多人作為本尊，無論是男、女眾，都是可以以觀音菩薩做本尊的。在西藏很多人認為整個西藏是觀世音菩薩的道場。真佛宗唸高王觀世音經也是非常稀有的，經文中包容了很多的佛、菩薩，而高王觀世音菩薩的寶冠有七佛。觀世音菩薩是西方三聖慈悲的法王子，文殊師利菩薩是華嚴淨土的智慧的法王子，在幽冥界是地藏菩薩作為法王子，金剛乘是以金剛薩埵為法王子。法王子是代表所有的佛菩薩出來傳法渡世，利生的事業做得最多的都是法王子。
觀世音菩薩神通任運，任何人的心念，觀世音菩薩用眼睛一看就能夠清楚明白。

接著，蓮生聖尊繼續詳細精闢的闡釋 -「道果」經文 :

二、定道
於自相續中生起自他一切宗趣之覺受，即覺受量。
師言︰「汝之相續上雖生一切宗趣覺受，皆由內緣起出故，僅為禪定覺受之現象，勿執著於此，除輪涅無別見外勿偏執」，以是言生敬信，為師訣量。
《金剛句偈》云︰「 攝五識,調五蕴,作智進退」，為史傳量。
復次，《桑補札續》云︰「無盡菩薩眾,正覺與聲聞，由此真實出」，此為聖言量。

聖尊談到，我們知道所謂產生力量的東西有四種，佛陀所講的經典叫做聖言量。以前的高僧大德得到正果寫出來的論，解釋佛陀聖典的論文，叫史傳量。具德的上師，本身修行已經得證的，根本上師的說法，叫師訣量，上師口訣產生了力量。因為修行產生的覺受，就叫做覺受量。四種量結合起來，才能證到果。

不能夠執著於覺受。聖尊說，在打坐的時候，因為氣在通脈會產生大樂；氣摩擦脈會產生輕安快樂；拙火上升的時候，也會摩擦脈，會產生快樂；還有明點下降的時候也會產生快樂，那種快樂在密教叫四喜︰喜、勝喜、超喜、俱生喜。行者如果貪於這種快樂，就不會進步。那種樂只不過是一種覺受，覺受量只是暫時的，不是永遠的，必須要再進步成為光明。當修持產生了神通的力量，可以聽到身體裡面所發出的聲音，看到、聽到佛菩薩，都不能執著。

開示結束後，聖尊慈悲賜受皈依灌頂、加持大悲咒水和開光佛像。之後，舉行簽書會，弟子們排成好長的人龍，人人手捧一本師尊的新作「禪機對禪機」，恭敬並歡喜的祈請師尊在新書上簽名。聖尊的每一本佛法巨著，都能帶給弟子們濃厚的法味和無窮的法喜。簽書後，聖尊臨行前，更為大眾摩頂加持。

當聖尊一一慈悲摩頂弟子們後，步出大殿時，原本在同修中便開始連綿不斷的傾盆大雨，便驟然停止了。聖尊與送師的隊伍安然的走回密苑。頂禮聖尊！只要聖尊所在之處，往往都有神奇之事顯現！慈悲智慧圓滿的聖尊，龍天護法如影隨形的護佑著。

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