「真實佛法息災賜福經」十一講

2019年6月22日蓮慈上師闡釋「真實佛法息災賜福經」十一講
各位上師、法師、講師、同門師兄姐，大家吉祥。
今天還要跟大家研讀「真實佛法息災賜福經」，我們看看這一段經文：「諸天見之。大感驚異。於是帝釋從座而起。稽首向前對白蓮花童子而說。稀有聖尊。摩訶雙蓮池。以何因緣。現此大光華。大白蓮花童子說。當為汝等細說。帝釋說。聖尊威權最尊。惟願聖尊為眾宣說。一切人天咸知皈向。爾時。大白蓮花童子告帝釋及諸大眾說。善哉善哉。吾今為汝及末世眾生。有緣者於當來之世。咸共知之真實佛法及息災賜福之理。」
上一講提到摩訶雙蓮池的境界，現出大白蓮花童子以及各色的蓮花放大光明，「諸天見之。大感驚異。」諸天就是三十三天、二十八天，諸天眾看到這種殊勝現象，非常驚訝，都紛紛趕來摩訶雙蓮池參與盛事，也就是參加這一場法會。「於是帝釋從座而起。稽首向前對白蓮花童子而說。」這時候帝釋從祂的法座站起來，帝釋就是三十三天的天主，祂代表大眾起立，也就是祂要請法了。跟我們現在師尊主持法會很像，我們現在都有請法，修法或者是法會，都有代表大眾來虔誠地請求法要。所以在這裡，天上界摩訶雙蓮池就有帝釋天從座而起，站起來稽首向前，稽首就是合掌的意思，合掌向前對白蓮花童子合掌請示。「稀有聖尊。摩訶雙蓮池。以何因緣。現此大光華。」祂說：稀有難得的聖尊啊！在摩訶雙蓮池的聖尊，到底是什麼因緣會現出這一大片的淨土的大光芒呢？「大白蓮花童子說。當為汝等細說。帝釋說。聖尊威權最尊。惟願聖尊為眾宣說。一切人天咸知皈向。」大白蓮花童子因為有人請示，就開始說了，既然你有這樣的誠心來請示，那麼我就詳細地跟你們細說，細說就是詳細地解說。帝釋天又說：聖尊威權最尊貴，威就是威力，權是權力，您的地位是最高最尊貴的，希望聖尊為我們大眾來宣說佛法，讓所有的人、天部統統知道歸向。歸向就是知道要向著什麼，怎麼樣去依止、去學習的意思。
我記得以前師尊還沒有開始轉法輪的時候，因為瑤池金母讓祂到西方閉關，所以師尊有三年的時間在西雅圖的「巴拉」閉關。在閉關中間就有彌勒菩薩給祂戴紅冠，有一天祂的因緣成熟了，讓祂出來創宗立派，那個時候師尊有這個問題，說，佛法是無形的，佛性是無形的，那為什麼還需要去創宗立派？金母佛菩薩就告訴祂，因為眾生根器不一樣，設立宗派是讓他們有一個依止的方向。有一個團體，就會有道場，大家就會過來。有教義、有教主、有制度，所以眾生才有辦法來學習，這是為了方便眾生，才需要有這樣一個威儀，設這樣的制度。在這裡，祂講，希望聖尊跟大家宣說這個道理，至高的因緣，讓我們天人都能夠知道，學習到依止的方法和方向。所以由這裡就知道了，佛法是無所不在的，它可以說是宇宙的意識，存在於宇宙的意識當中，是在虛空當中的法。那如何能夠教導眾生呢？一定要有人出來宣說，要有人把祂的悟道的智慧，透過口來傳達出來，也就是口耳相傳。天上是這樣，淨土也是這樣，因為在淨土當中，還是有這些妙色，有香花、香草，有奇珍異獸，有美妙的亭台樓閣，化現出來這樣的一方比人間美妙的不曉得多少倍的境界，讓這個天人在那邊可以繼續修行。所以師尊有講過，淨土是讓成就解脫的人一個寄托的地方。在這裡，因為沒有肉體，所以完全是用一個幻身來修。是幻化的幻身，來到這邊繼續修行，清淨自己累世累劫的存餘的業障。
所以淨土也有帶業往生的，因為祂還有業障，只是業障比較輕，所以在這個淨土有四個層次。摩訶雙蓮池還是有層次的，第一個層次是「凡聖同居土」。就是世俗凡夫因為相信佛法，在世的時候行善法，做善事，累積的福德上去，雖然上了天，但還是有世俗的業障在。也有的是修行程度很好的，智慧也開了，呈現的德性比較高，也在這個淨土，所以它是雜居的。有修行普通的，也有好的，所以這個境土的第一層就叫做「凡聖同居土」。第二層再往上去是「方便有餘土」，第三層再上去就是「實報莊嚴土」，「實報莊嚴土」它有報身相，有修行的這個某一種果位出來。第四層是最高的「常寂光土」。所以在這個境土有四個層次，越往上層次越高。所以，你能夠在世間學佛，做善事，積福德，開智慧，將來終於能夠上到淨土去。在淨土裡頭，讓這些修行的靈魂能夠在一起，大家一起來修，所以說在淨土，還是需要有一個歸向，有一個它的天地在那邊。就像我們真佛宗有真佛宗的一個天地，有團體，有道場，有師尊，然後底下還分出了金剛上師來傳法，還有教授師、講師、助教，這個制度統統是為了教化眾生。那天上就是有四個這個層次，然後還有這些蓮花童子、諸天聖靈在這邊繼續教跟學。
我們可以想像淨土的境界，實在是最好的，比我們人間不知道好了多少倍。所以，我們嚮往那邊的學府，嚮往境土，嚮往在那邊繼續研究，繼續修。我相信沒有肉體的捆綁，沒有肉體這麼重的業力拖著我們，我們是快樂很多的。因為淨土就是很快樂，所以叫極樂世界。在淨土裡，神鳥神獸只要出一個聲音，你的心就清淨下來。你聞到花草的一個香氣，你的煩惱就沒有了，它的助緣是很厲害的。雖然它是幻化的，但是它的力量是很大的，一下子就把你的煩惱消除。不像我們在這裡，我們要消除自己的煩惱，怎麼講怎麼講煩惱還是在，是不是？怎麼開示你們的煩惱還在，你們的病痛、身心內外的一些災難還是在，剝不掉的。所以這個就是說，我們人哪！有肉身，有這個肉身就是讓我們有一個遭殃的目標。有一個肉身就捆綁我們，肉身這個包袱是害我們的。所以，也不用太執著於這個肉身，學佛學得越久，你越能看得開，知道說我們這個肉身只是暫時的，暫時維持我們的生命，暫時這一生給我們用，就是一個房子，保護我們心靈的一個房子。雖然肉體是暫時的，但是我們當然還是要懂得去照顧它，盡量不要去糟塌我們的肉身。因為你越不照顧你的肉身，你在衣食住行方面你沒有注意，你的肉身會給你很多很多的煩惱出來，它會增加你很多的痛苦。你稍微亂吃，好了，等一下它就肚子不好，等一下很多胃病，很多腸病，很多細菌就進來。那一痛一病呢，你就沒什麼好日子過了！所以，你亂吃東西也是糟塌，這個食是很重要，所以我們要吃的健康。
那睡覺呢，你也一定要睡的，你都不睡覺，你去拼經濟、拼事業、拼學業、拼老婆、拼家庭……，不睡覺你也很快就完蛋。所以每天都要好好地睡覺，能夠安眠最重要。睡覺不一定要睡十幾個鐘頭，你如果能夠睡個七個鐘頭，起來精神好，那七個鐘頭就是你需要的。你如果睡八個鐘頭你這一天精神才夠，那八個鐘頭就是你需要的。如果你這個人睡六個鐘頭就OK，那表示你就是六個鐘頭。所以是看你自己睡覺是不是一覺到天亮。睡眠不在多，它要質量好。那你第二天起來有精神，這就是最適合你的時間。所以食衣住行娛樂，你都要調得剛剛好，這樣你的身體才能保長生，你用你這個健康的身體來做事，來修行，那將來修得才會很好。去到淨土的時候，就會享受永恆的快樂，這是我們的一個基本目標。那麼到了淨土以後呢，你看天上還有真正的報身佛、大白蓮花童子，來幫助你繼續成就，所以這個地方是我們最嚮往的。
所以，首要的第一步，你一定要能夠上去，上去以後就好說了。這個就是成佛的半路，師尊講摩訶雙蓮池是成佛的一半的路。那為什麼祂們要化現這個淨土呢？因為釋迦牟尼佛在經典裡頭有說過，祂說眾生是很怕吃苦的，如果你給他太苦了，他永遠看不到一個光明，人家就放棄了，他不肯了。所以，你總要在某一個站告訴他，你到了這裡，你就可以休息了。給他一個休息安居的地方，他有一個希望就會拼命拼命地走，再怎麼苦也忍忍忍，一直忍到他走到這一個站。比如旅行一定要有一個目的地，如果給他定的太高，他不知道在哪裡，沒有一個目標，沒有一個目的地，誰要去旅行？沒有人要去旅行的。所以說淨土是祂化現出來，是阿彌陀佛、大白蓮花童子，祂們化現出來的這些淨土 ，就是讓你有一個心願，有一個目標能夠歸向。你能夠向著那個目標，向著那個目的地而去，中間就不會因為沒有休息而氣餒，而退了這個心，是不是？這是祂們的一個方便度眾生的一個淨土。
帝釋很虔誠的請法，一請再請，在這裡祂已經請了兩次，前頭這一段先讚嘆大白蓮花童子聖尊，第二段開始正式請法， 是很虔誠的，對不對？「爾時。大白蓮花童子告帝釋及諸大眾說。善哉善哉。吾今為汝及末世眾生。有緣者於當來之世。咸共知之真實佛法及息災賜福之理。」這個時候，大白蓮花童子很歡喜，就開始告訴帝釋及所有在場的天人大眾。善哉善哉，很好很好，你們大家都聚集來到這邊，這麼恭敬虔誠地來聽聞佛法， 我現在當然要為你們大家，及未來末世的眾生，所有末法時代的眾生來講「經」的道理。所以祂這裡講，「吾今為汝及末世眾生，有緣者於當來之世。」也就是說「真實佛法息災賜福經」，大白蓮花童子要傳的有緣的人，有緣者於當來之世，這句話一講出來，我們是不是就是經中的人啊？我們就是經中的當來之世的有緣者，對不對？我們現在把這個經打開，我們又開始當年的境界又給它重演一遍，所以我們就是經中的有緣者啦！這真的是法緣殊勝難得，是不是？千載難逢，殊勝難得，不知道我們輪迴了多久，這一世我們又成為了大白蓮花童子的有緣的眾生。
「當來之世」，我們不要講是即將要來的這一世，應該是講任何時候打開經典的有緣人，都是符合經中的這些眾生。大白蓮花童子聖尊說，我希望所有的眾生在任何一個時候，他有緣呢，因緣成熟了，都能夠聽到、知道、認識到真實佛法息災賜福的這一個道理。這裡師佛一直講真實佛法息災賜福，開經之前也講，現在也講，而現在才是真正要進入經中。這一句是告訴眾生，這本經是真正最實在的佛法，不是偽經，它有它的力量。這本經可以息掉眾生的災難，可以賜給眾生福分，轉你的運，甚至這個福分可以帶你到淨土，所以你說這個轉變命運的力量大不大？（大）它不是轉你這一世，而是息掉你現在的災難，息掉你過去的災難，息掉你老年之後的災難，它還會息掉你未來上天以後的災難，還有賜給你生天的福分。所以請問諸位，你要去哪裡找這麼好的法門呢？可以帶我們解脫往生，將來在未來世，我們可以在那一方淨土再不斷地息災、不斷地增福、不斷地成就。
嗡嗎呢唄咪吽。

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